金庸小說中的丐幫是不存在的，不過確實(shí)有成形的乞討組織。
從具體的歷史過程上看，丐幫的形成大體應(yīng)在兩宋時(shí)期，發(fā)展于元、明時(shí)期，大盛于清代及清末民初之際。 清末民初之際，丐幫組織最為發(fā)達(dá)，幾乎每一地區(qū)，尤其是通都大邑，都有相應(yīng)的乞丐組織。
如北京的丐幫有“藍(lán)桿子”、“黃桿子”兩支。“黃桿子”系由破落貧困的八旗子弟所組成，是高級(jí)乞丐的組織，丐頭則由王公貝勒充任。“藍(lán)桿子”是普通乞丐的首領(lǐng)。
在河北西南、山東西北部分布著一支規(guī)模龐大的丐幫，名叫“窮教行”。有時(shí)又稱為“理情行”，其內(nèi)部成員有死捻子、活捻子和桿上之分，“窮教行”幫中有派，如死捻子又分為韓門、齊門、郭門。
在吉林海龍一帶，丐幫有“大筐”和“二柜”兩種，“大筐”由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成，“二柜”則由一般乞丐所組成。
無錫的丐幫有“流門”、“矗門”兩支，“流門’包括醫(yī)、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮化等“乞丐”所組成；“矗門”又分東行、西行兩類，江湖上有“三十門大矗，七十二小矗”之說，大抵也是一些靠江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。
泉州的丐幫分為本地丐、外地丐。開封的丐幫稱為“窮家行”或“桿上的”，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，丐幫有“三江”、“兩湖”的派系之分，例如漢口的丐幫多屬西湖派系，派下有門宗，門宗下又分“字”，可謂枝繁葉茂。
廣州的丐幫規(guī)模也屬可觀，名曰“關(guān)帝廳人馬”，其組織網(wǎng)絡(luò)以廣州為中心，影響所及，直到附近南海、番禹、東莞、順德等縣。
重慶有聚集在洪巖洞的丐幫，云南的丐幫則稱為“舵”上，幫主曰“舵頭”，其組織形式與名目與哥老會(huì)頗有淵源。
蘭州的丐幫稱為“砂鍋?zhàn)?#8221;，丐頭叫“萬師父”，也曾繁盛一時(shí).
