凡占求財(cái)，先看財(cái)爻，次論財(cái)神，財(cái)爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，財(cái)神者，青龍六合是也。課一入手，先看財(cái)爻要緊，財(cái)神次之。課傳中財(cái)爻臨身，得財(cái)甚速，財(cái)在三四課內(nèi)及在末傳，俱主得財(cái)遲滯。若見財(cái)爻，即不見財(cái)神，亦主有得?？v有財(cái)神入課，不見財(cái)爻，不以財(cái)斷。如財(cái)爻落空，財(cái)神不空方論財(cái)神。如財(cái)爻旺相得財(cái)多，休囚得財(cái)少，若財(cái)神所乘之神，，遁干為財(cái)，乃是暗財(cái)，若財(cái)爻財(cái)神相乘，有財(cái)多矣。要知財(cái)數(shù)多寡，專以所用財(cái)神臨處上下決之。財(cái)數(shù)用甲己子午九，乙庚丑為八之例斷論，旺相囚死加減定其數(shù)，最不宜兄弟爻入課傳來分我財(cái)。若知得何人之財(cái)，當(dāng)詳天將以決之，如財(cái)乘貴神乃貴人之財(cái)，乘天后乃婦人之財(cái)，如此類推。若知得財(cái)日期，當(dāng)論初傳，財(cái)神入墓之日，財(cái)便到手。財(cái)帶貴人，主貴官長者干求賞賜之財(cái)；財(cái)帶螣蛇，主驚恐憂疑不到頭之財(cái)；財(cái)帶朱雀，主文字中得口舌爭鬧之財(cái)，財(cái)帶六合主買賣交易和合陰私之財(cái)，財(cái)帶勾陳主爭克中得交易田土之財(cái)，財(cái)帶青龍主金銀珠玉錢榖自然之財(cái)，財(cái)帶天空主空門僧道奴婢虛詐之財(cái)，財(cái)帶白虎主道路險(xiǎn)惡囚爭斗之財(cái)，財(cái)帶太常主衣服布帛酒食借貸之財(cái)，財(cái)帶元武主盜賊失脫釋門道觀之財(cái)，財(cái)帶太陰主婦女金銀首飾暗昧之財(cái)，財(cái)帶天后主求托婦人往來不明之財(cái)。遠(yuǎn)方求財(cái)，若支上神克日上神，利有攸往，無往不獲，若日上神克支上神，不可移動(dòng)，動(dòng)必?fù)p財(cái)。經(jīng)云：傳財(cái)化鬼難求覓，傳鬼化財(cái)用亦危。傳財(cái)化鬼者，謂三傳皆作日之財(cái)而生其干上日鬼傷其日干者，必因財(cái)而致禍，乃妻鬼病損夫，若生支上鬼者必主破家，三傳〇值干支上神作合，地盤干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干與干上神合，支與支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盤干支六害，或干與支上害，或支與干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求財(cái)。推薦之力也。又支克初，初克末，此順利大獲之象也。如三傳全財(cái)，此財(cái)雖可求也，而生計(jì)不利，蓋以其克父母爻也。法曰：三傳俱作日之財(cái)，推此須憂長上災(zāi)。凡占，忌財(cái)爻坐克地，而天將又克之，名曰夾克，法曰：夾克之財(cái)，不由己費(fèi)，豈可求財(cái)？又坐生地，財(cái)坐克地，財(cái)坐空亡，財(cái)坐庫墓，皆不可強(qiáng)求?？滞絼跓o益也。如干支上乘破碎煞者主求財(cái)不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求財(cái)，值財(cái)爻臨日干之上，為財(cái)來就人，取之易得也，若遇財(cái)爻乘亥。又見元武，主重重失財(cái)，蓋元武盜賊也，亥亦元武也。得財(cái)日期，看財(cái)爻之合日為得財(cái)之日，而末傳之合神上神亦為得財(cái)之期。如末傳寅，寅與亥合，寅上見申，當(dāng)主申日得財(cái)也。丁巳年九月甲子日卯將辰時(shí)占求財(cái)此課占財(cái)，以丑未是甲木之財(cái)爻，日干為人身，此財(cái)爻臨身也，上乘貴神，應(yīng)得貴人之財(cái)，雖課傳不見龍合，亦以得財(cái)斷之，但子水為甲木之陰神，可為貴人妻爻，必是貴人之妻與我瓜葛而與此財(cái)，同作用神，故有此論。用神乃今日之支，此財(cái)即日可得，然末傳戌土亦為甲木之財(cái)爻，但落空亡，不以財(cái)論。末中兩傳皆空，故以初傳為主。凡占求財(cái)，青龍神下是所求之處，要青龍有氣生日辰并太歲克行年神，年神制青龍則大獲其財(cái)。如日之財(cái)星并財(cái)神臨日辰即得也。若不入傳不臨日辰或犯空亡皆主不得。又要財(cái)爻旺相有氣財(cái)則多，休囚無氣或傳見兄弟爻者則財(cái)少也。若財(cái)星帶二馬，必是遠(yuǎn)方之財(cái)，若在太歲月建之上，必經(jīng)年隔月舊財(cái)也，若三傳日比和者，乃眾人之財(cái)。又求財(cái)看發(fā)用，如發(fā)用乃日干之財(cái)為支辰之鬼，此財(cái)外人可得，自己住破財(cái)也。發(fā)用為支辰之財(cái)為日干之鬼，此財(cái)自己可得。財(cái)怕入鬼墓銷鑠破損。更看墓上之將決破財(cái)之因，如歸本庫反主豐盈，如戊己日子加辰，三傳子申辰，水作今日之財(cái)，喜自生傳墓歸聚本庫。如庚辛日未卯亥三傳木局為今日之財(cái)，但自墓傳生，先聚后散。經(jīng)云：傳旺傳空總斷虧。傳旺者如戊申日干上丑，三傳子申辰作日之財(cái)，旦夕天將又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求財(cái)即無財(cái)也。如取其財(cái)，反費(fèi)己之財(cái)，緣水自貪其生旺，不能與我作財(cái)，直待身待旺之時(shí)財(cái)氣消衰之日，方可取得。傳空者，如財(cái)神空亡亦費(fèi)己財(cái)，緣見在之財(cái)既空，焉能外來之財(cái)乎？凡求財(cái)，宜坐財(cái)墓，忌臨財(cái)之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二財(cái)俱空；甲申日干上未支上丑，將乘天空，經(jīng)曰：傳財(cái)太旺反財(cái)虧。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四課全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃為日長生，奈是旬空，此乃見生不生，不如無生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盜，政如貪得一例粟，失卻半年糧。戊子日干上午支上丑，此乃生氣空亡，三傳皆鬼，引起午火羊刃為禍；癸未日丑加巳，此乃三傳金局生日，天將土神傷干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日祿限干空亡，情愿以干加支，經(jīng)曰：費(fèi)有余而得不足。又如戊申日子加戌為初傳，雖是日財(cái)，奈戌上受克，夜占白虎驚危之財(cái)，引入中末鬼鄉(xiāng)亦空，爭似不來還不去，亦無歡喜亦無憂之喻。如丙寅日申加巳夾克財(cái)，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦將朱雀夾克財(cái)，癸未日巳加子，為財(cái)入墓；己酉日亥加未，財(cái)受克，三傳克干，賴空亡；壬寅日伏吟，日干上祿逢天空，中傳值脫，末財(cái)空亡；返吟日干上財(cái)空，初末脫氣，更受中克，經(jīng)曰：用破身心無所歸。凡占，值三傳泄干氣，而干或支上得財(cái)爻，乃三傳卻來生之，此去而復(fù)來，名曰還魂債，必干上乘干之財(cái)爻，支上乘支之財(cái)爻者，而三傳生之。凡日祿乘旺臨支者，坐守?zé)o窮，如動(dòng)則變而為羊刃羅網(wǎng)，耗費(fèi)百出，豈能得財(cái)？若日祿臨支又受支脫，則將以祿償債矣。如臨干之空亡，可動(dòng)而求財(cái)，若祿乘元武白虎，亦不可守，當(dāng)動(dòng)求也。凡占，值干支用類或傳中見比肩爻，則有兄弟分奪之象，如傳中或年命上見子孫爻乃吉。如初傳財(cái)爻而末傳生之者，名為末來助始，主有人暗將財(cái)來相助，如三傳初中皆空，獨(dú)末為財(cái)爻，是先難后得，宜進(jìn)步求財(cái)也。如三傳逢官鬼脫氣為不吉，不可趨之，必須避之，而干坐財(cái)爻之上，乃避難求財(cái)之喜也。故曰：艱難之財(cái)在末傳，避難之財(cái)在身下。凡占，遇財(cái)生助干上所乘之貴人者，宜以財(cái)物干求貴人用事也，二貴生合之地尤為吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日見之亦為財(cái)爻，而木中有丁，則因材而破耗，乃為兇動(dòng)，逢蛇逢遞兇耗尤甚。壬癸日見丁則為財(cái)動(dòng)，或遠(yuǎn)方之財(cái)寄來，如丁乘父母爻則父母寄財(cái)來，乘兄弟爻則兄弟寄財(cái)來，當(dāng)詳類神參之，若類神與驛馬相并，更加遠(yuǎn)也，如有驛馬，不見丁神，亦主因財(cái)出入。如三傳為財(cái)而天將生之，大利求財(cái)。若財(cái)爻中隱旬中之遁鬼則兇矣。凡占，值財(cái)爻坐絕地，宜速結(jié)絕涉財(cái)之事，若是墓神或財(cái)乘墓神，亦宜急取，恐緩則墓來覆日，反晦氣矣。若遇財(cái)爻乘亥又見元武，主重重失財(cái)。蓋元武盜賊也，亥亦元武也。凡占，青龍乘神生日又作月內(nèi)之生氣，主重重之氣，若三傳之財(cái)作間傳退茹，則又為拔蛇之難矣。凡占，遇三奇儀神發(fā)用或周遍循環(huán)格最利，交財(cái)往來不絕。三奇者，甲子甲戌旬大吉發(fā)用，甲申甲午旬神后發(fā)用，甲辰甲寅旬登明發(fā)用。六儀者，六甲旬首之神發(fā)用是也。凡占值閉口課，求人多不語有無也，即語亦虛詞，昴星亦同，閉口者，旬尾加旬首發(fā)用。凡占值羅網(wǎng)者，不可動(dòng)求，如干上乘支前一位為羊刃煞，主耗費(fèi)不清。如伏吟見丁馬為無信，不可聽信人言而費(fèi)財(cái)也。家宅以第一課為主人，第二課為外人，則奴仆雇工之類，以三課為家宅，四課為外宅，則莊房墳地之類，是干為人而支為宅也。日辰上得吉神良將，上下相生有氣，居之則安，日盛一日；日辰上得兇神惡將，上下相克無氣，居之不利，日退一日。干生支為人生宅，主攻苦奔馳，勞碌終身；支生干為宅生人，主安享福祉，罄無不宜。干克支為人克宅，主傷害生畜，禍在卑??；支克干為宅克人，主損傷居人?；荚谧痖L。支辰上見旺相冠帶臨官主榮盛增喜，百事吉慶；支辰上見衰脫刑沖破害主災(zāi)患損財(cái)，百事屯邅。干與干上神，支與支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要見六丁，逢二馬，丁主動(dòng)搖，馬主遷移。旦夕貴人居地支之前后為二貴引從格，最吉。四課不離三傳，三傳不離四課，為循環(huán)格；干上見旬之尾，支上見旬之首，為周遍格；二格俱宜守舊，不可遷移修造，輕動(dòng)招災(zāi)。天將克發(fā)用，發(fā)用克地盤；天將克支上神，支上神又克地支名曰外戰(zhàn)，經(jīng)曰：將逢外戰(zhàn)，禍患易解。地盤克發(fā)用，發(fā)用克天將；地支克支上神，支上神又克天將名曰內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)曰：將逢內(nèi)戰(zhàn)，禍患難禁。二格靜守猶恐不能避害，豈可遷移妄動(dòng)乎？申子辰三合作三傳，若干支上見一丑字，丑與傳中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外順內(nèi)助，無往不利。經(jīng)曰：三六相呼多喜欣，縱然帶惡不成嗔。如干與支上神合，支與干上神合名曰交車相合，又有干支上神六合而地盤干支亦作六合者，主內(nèi)外和順，罔非吉兆。凡占，值墓神臨支，大不爽快。若墓為本月之將則不以墓論，乃太陽照其宅，必向陽明朗，常有上人光顧；若太陽作貴人而生支，主宅上必有寶藏，不然其年必生貴子?；蚋沙烁晒?，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰內(nèi)外受傷，俱不利也。有人亡家破之象。見鬼空稍輕。如官鬼爻在第三課四課全見者主官災(zāi)疾病雜然并至。有干支各乘脫煞者，有干支互乘脫煞者，脫煞即子孫爻也。主人被脫賺局騙，宅中防盜竊財(cái)物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，財(cái)福增盛。有干支各乘墓絕者，有干支互乘墓絕者，必須傳中及年命沖破乃吉。如干支上見喪門吊客或占人年命上見者主有內(nèi)外孝服也，喪門太歲前二辰，吊客太歲后二辰。青龍至吉之神，加臨支上，則宅必休祥；或臨干上，百福駢臻。朱雀火神若乘火鬼煞而臨支克支，又值傳中之丁神來克日干，必主火災(zāi)。丁神乃動(dòng)搖之神，若臨支克支為丁神入宅，必主遷移，災(zāi)患不寧之象。凡課內(nèi)有天空加支者為龍虎拱衛(wèi)，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風(fēng)水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占墳?zāi)挂嘤么朔?，以第四課為墳?zāi)?，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主吉祥。如三傳全為妻財(cái)主憂父母尊長，如見官鬼爻于干支年命上者化吉。三傳全為父母爻主憂子孫幼小，如見比肩爻于干支年命上者化吉。三傳全為子孫爻主憂官職夫主，如見妻財(cái)爻于干支年命上者化吉。三傳全為官鬼爻主憂己身兄弟，如見父母爻于干支年命上者化吉。三傳全為兄弟爻主憂妻妾財(cái)物，如見子孫爻于干支年命上者化吉。第一課名為干上陽神，為家翁，于以驗(yàn)家長之否泰；第二課為干上陰神，為奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三課為支上陽神，為家宅，于以決宅舍之休咎；第四課為支上陰神，為外宅，用以看外宅之吉兇；支辰之兩旁為左右之鄰舍，于以識鄰舍之損益；支辰上之對沖為本宅之對門，于以占對戶之善惡。支上神將克日干者，貴人主財(cái)帛利益，螣蛇主火燭虛驚，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陳主爭斗構(gòu)訟，青龍主錢財(cái)喜慶，天空主虛詐不實(shí)，白虎主喪禍災(zāi)病，太常主酒食筵會，元武主盜賊失脫，太陰主內(nèi)人幫助，天后主妻妾生喜。支上見旺相木主宅寧子孫宜，見旺相火主子孫多忠孝，見旺相土主宅舍人安穩(wěn)，見旺相金主子孫賢六親睦，見旺相水主四鄰相和睦安穩(wěn)。十二天將所主：貴人臨支發(fā)用主兩姓同居，乘午多咀咒，乘貴人嗔，帶德合生氣主閥閱之家；螣蛇為用值丙丁日或炎上課，逢月厭煞，主有怪異，乘卯多危亂，乘酉姤忌，男人傷風(fēng)疾，女子生嗔怒，乘日鬼臨宅出癲狂橫病；朱雀帶德合乘生旺加宅主詞壇謦之門，乘休囚死絕刑害多詞訟；六合乘德合臨支主出雙生之兒，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通內(nèi)室之事；勾陳乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火災(zāi)，乘羊刃主有殺傷之禍；青龍乘生氣生宅主發(fā)達(dá)利益，雖不若白虎之速，卻是長久，又出文章之士，逢財(cái)旺則發(fā)財(cái)，遇官旺則發(fā)官，乘日鬼加宅時(shí)有癆廢之人，乘死墓絕神主病淹歲月，乘破碎煞克宅主耗散財(cái)物，乘將星生旺主戎動(dòng)業(yè)，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍廢弛，親戚不和，陰人多病，出孤男寡女，臨未主井怪不寧，臨巳主釜破灶損，臨亥主家神不安，臨戌主夢寐不祥之事；白虎乘生氣加宅主橫發(fā)之財(cái)產(chǎn)，但生氣一退，恐不長久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼帶刑主冤鬼為殃，乘羊刃克宅主有斗殺之傷，乘巳主灶損，乘戌犬作怪；常常帶德合生旺加宅主有爵祿之家，乘破碎主破財(cái)。乘刑害主孝服；元武加宅主退損人口，常有失脫，乘天馬主有走失之事，乘天罡主有夜擾之賊，晝占乘子臨午主陰人有災(zāi)，太陰乘鬼罡加宅主妻宮有災(zāi)，乘日鬼加宅主牝雞司晨，乘日鬼臨卯陰人掌門戶，與亥合同傳主家生淫亂，與陰勾同傳主委靡不振。凡課內(nèi)有天空加支為虎龍拱衛(wèi)格，其家必豐隆，若一處空亡則龍虎不全，風(fēng)水不利。龍要居左，虎要居右，若龍右虎左，不為十全。占墳?zāi)挂嘤么朔?，以第四課為墳?zāi)?，大抵貴人順行則龍右虎左，必不興旺。若貴人逆行則龍左虎右，方主興旺，墳?zāi)拱蚕?。占遷移吉兇，法以月將加家長行年，視宅神上所見之神以決之，見功曹傳送勝光神后即安居，見天罡河魁主常生憂患，見從魁太沖不利卑幼多疾病，見太乙登明主損失六畜，見大吉小吉主官司口舌紛擾。旺祿臨日干不宜妄動(dòng)，羅網(wǎng)加干支不宜妄動(dòng)，前后逼迫者不宜妄動(dòng)，自生傳墓者不宜妄動(dòng)，魁度天門者不宜遷移，周遍循環(huán)格不宜遷移，內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)者不宜遷移，返吟無祿課不宜遷移，昴星主伏匿不宜遷移，乘墓坐墓者不利動(dòng)移，虎視逢虎者動(dòng)守皆兇，雙蛇夾墓者動(dòng)守皆兇，自墓傳生者利于遷移，貴登天門者利于遷移，天罡塞鬼戶利于遷移，伏吟乘丁馬利于遷移，九丑日占課利于遷移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，蓋干為人支為宅，干加支為人已入宅，故得?；虮恢Э似涓缮裾?，或被墓受脫，雖目下得其宅舍，后無益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅來就人，故主易得，亦不可受脫被墓被脫。如我有宅欲賣者，值干加支乃人尚戀宅，或值支加干屋猶戀人，皆不能脫也。干支相加，其宅不可棄，恐棄之后必有長進(jìn)之日，如被克者終被屋宅所累也。此課占家宅，門戶不寧，有婦人死喪事，宅犯天火也。何以言之？以辛日課傳共有四層巳火帶破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又為辛之寄宮，辛金亦作火怪克身克宅，末傳子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳為奴女，乘天后而為血光，卯為家宅，乘元武而作吊客。又知必有婦人死喪也。戌五數(shù)卯六數(shù)，事在五十六日內(nèi)應(yīng)之。未及兩月，果遭兒婦喪，又遭回祿之變。
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