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比薩的雕塑家和建筑師尼科拉.皮薩諾和喬萬(wàn)尼.皮薩諾 (1205?—1278)；(1250- 1328)

我們已經(jīng)在《佛羅倫薩畫(huà)家喬萬(wàn)尼.奇馬布?！分杏懻摿死L畫(huà)，又在《佛羅倫薩建筑師阿諾爾佛.迪.拉波》中討論了建筑，在這里的《比薩的雕塑家和建筑師尼科拉.皮薩諾和喬萬(wàn)尼.皮薩諾》中，我們將要討論雕刻，同時(shí)，我們還要討論尼科拉與喬萬(wàn)尼兩人的重要建筑作品。他們兩人的雕塑和建筑作品都值得稱道，不僅構(gòu)思精妙，而且氣勢(shì)非凡，富麗、華美。他們的大理石雕刻和建筑作品都在很大程度上擺脫了那種陳舊、粗俗和比例失調(diào)的拜占庭風(fēng)格，他們不但在主題場(chǎng)景的安排上獨(dú)具一格，而且善于把場(chǎng)景中的人像刻畫(huà)得栩栩如生。

尼科拉.皮薩諾最初跟隨一些在比薩大教堂和圣喬萬(wàn)尼教堂制作浮雕裝飾的希臘雕塑家學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)。比薩的公墓園(Campo Santo)中保存著一些古代的石棺，它們是從比薩艦隊(duì)從外地運(yùn)回的一些大理石殘片中發(fā)現(xiàn)的。其中的一個(gè)石棺尤其漂亮，在它上面有一幅風(fēng)格優(yōu)美的浮雕《美利格獵殺卡利多尼亞野豬》，場(chǎng) 景中的裸體人像和穿衣人像都顯得逼真、傳神，令人傾倒。由于這個(gè)石棺精美異常，所以比薩人把它安放在大教堂正面(與圣羅科教堂相對(duì))的正門(mén)上方。若以下銘文屬實(shí)，則表明這個(gè)石棺最初被用作女伯爵瑪?shù)贍栠_(dá)之母的靈柩，銘文上寫(xiě)道：“1116年7月24日，女伯爵瑪?shù)贍栠_(dá)去世。她生前曾給這座教堂慷慨饋贈(zèng)了許多禮物，為她的母親，安息在這座墓里的可敬的女伯爵碧雅特麗絲祈福。愿他們的靈魂都能得到安寧?！苯酉聛?lái)是：“1303年，為了在上面提到的教堂的四周建造臺(tái)階，在受人尊敬的工程總監(jiān)博根迪奧.塔迪的主持下，人們對(duì)碧雅特麗絲的墓進(jìn)行了兩次搬遷，第一次從原址遷到教堂里面，第二次又從教堂里面遷至目前你所看到的這個(gè)崇高的位置?！?/span>

這件精美絕倫的作品使尼科拉大為傾倒，他細(xì)心琢磨它的獨(dú)到之處，并竭力模仿它的風(fēng)格和其他古代石棺上的精美雕刻的風(fēng)格，沒(méi)過(guò)多久，他就成為當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的雕塑家。在阿諾爾佛之后的托斯卡納地區(qū)，除福喬外，再無(wú)其他著名的雕塑家。我們這里提到的福喬是佛羅倫薩的建筑師和雕塑家，他曾于1229年為佛羅倫薩建造了阿爾諾河畔的圣馬利亞教堂(Santa Maria sopra Amo),教堂門(mén)上刻有他的名字。另外，阿西西的圣弗朗切斯科教堂里的塞普路斯王后的大理石墓也是他所建，大理石墓上有許多人像，其中有一幅是騎著在獅背上的王后，以此來(lái)顯示她靈魂的力量。王后去世后留給福喬一筆錢(qián)，用來(lái)完成圣弗朗切斯科教堂的建造。

尼科拉通過(guò)這些作品向世人表明他比福喬更勝一籌。1225年, 他應(yīng)召來(lái)到波洛尼亞，為剛剛?cè)ナ赖氖ザ嗝啄峥诵迺?huì)創(chuàng)始人圣多米尼克.卡拉格拉修建一座大理石墓。在征得負(fù)責(zé)大理石墓建造的主管們的同意后，他為這座墓添置了大量現(xiàn)代風(fēng)格的人像雕 刻。這座大理石墓于1231年最終完成，人們對(duì)這件作品贊不絕口， 認(rèn)為它是到那時(shí)為止最美麗的雕刻作品。此外，當(dāng)?shù)亟烫煤托薜涝褐黧w部分的模型也是他制作的。

在當(dāng)尼科拉返回托斯卡納后，他得知福喬已經(jīng)離開(kāi)了佛羅倫薩。就在教皇霍諾里烏斯在羅馬為皇帝弗雷德里克舉行加冕儀式之時(shí)，福喬來(lái)到羅馬。之后，福喬跟隨皇帝弗雷德里克到了那不勒斯。福喬在那不勒斯完成了不少工程，如卡波亞那城堡（現(xiàn)名維卡里亞堡，當(dāng)時(shí)那不勒斯王國(guó)的所有法庭都匯集于此地）、烏奧沃城堡及其塔樓、還有為卡普亞城在沃爾圖諾河上修建的閘門(mén)。此外，他在靠近格拉維納的地方，用圍墻圈了一個(gè)很大的捕禽園；又在阿馬爾菲建了一個(gè)冬季狩獵場(chǎng)；他的建筑作品還有很多，為了節(jié)省篇幅，我們就不再細(xì)說(shuō)。

與此同時(shí)，尼科拉留在佛羅倫薩，不僅忙于雕塑創(chuàng)作，也忙于各種建筑任務(wù)，他的技藝在實(shí)踐中進(jìn)一步提高，他開(kāi)始嘗試把較為美好的風(fēng)格運(yùn)用到在意大利各地，尤其是托斯卡納地區(qū)即將興建的許多建筑之中。因此，他在建造塞蒂莫修道院的過(guò)程中費(fèi)盡心機(jī)，我們前面說(shuō)過(guò)，該修道院和另外6座修道院一樣，也是勃蘭登堡的烏戈伯爵遺留下來(lái)的工程。雖然修道院的鐘樓上刻著“古列爾莫作”的字樣，但從其風(fēng)格可以清楚地看到，它是在尼科拉的指導(dǎo)下建成的。大約就在此時(shí)，尼科拉還在比薩建造了長(zhǎng)老們（the Anziani）的“老宮”（Palazzo Vecchio ）。但這座宮室在我們的時(shí)代被科西莫公爵拆除了?？莆髂舾鶕?jù)阿雷佐畫(huà)家兼建筑師喬爾喬.瓦薩里的設(shè)計(jì)圖和模型，利用老宮的一部分，在原來(lái)的地方建造了圣斯提芬騎士團(tuán)的雄偉宏大的宮室和修道院。瓦薩里盡最大努力來(lái)改造老宮室，使其符合現(xiàn)代風(fēng)格。

尼科拉還在比薩建造了其他許多宮殿和教堂。尼科拉在比薩開(kāi)創(chuàng)了一種新的建筑方法：他讓房屋的重量直接落在墩柱（piers）上，這些墩柱又通過(guò)拱門(mén)互相連接，而墩柱下面是用木樁夯實(shí)的地基。尼科拉是自從美好的建筑方法喪失后，第一位在比薩實(shí)踐此種建筑方法的藝術(shù)家。實(shí)踐證明，這種方法可確保房屋萬(wàn)無(wú)一失，而沒(méi)有基樁的地基則容易沉陷，進(jìn)而誘發(fā)墻壁垮塌。

卡馬爾多利修會(huì)在圣墓鎮(zhèn)（Borgo）的圣米迦勒教堂，也是根據(jù)他的設(shè)計(jì)而建成的。但尼科拉最美麗、最有創(chuàng)意和最神奇的建筑作品是他為比薩圣尼古拉教堂（圣奧古斯丁修會(huì)總部所在地）建造的鐘樓。該鐘樓的外部呈八角形，內(nèi)部呈圓形。樓梯緊貼墻壁，螺旋上升，直通鐘樓的頂部，在中央圍成一個(gè)深井似的空間。樓梯上，每隔4個(gè)梯階處就有一根柱子，柱子上架著弧拱，屋頂?shù)闹亓吐湓谶@些拱上。螺旋上升的結(jié)構(gòu)能使地面的人能看見(jiàn)所有上樓的人，上樓的人能看見(jiàn)地面的人，而站在樓梯中間的人既能著見(jiàn)上面的人, 也能看見(jiàn)下面的人。后來(lái)，建筑師布拉曼特為教皇朱利烏斯二世建 造羅馬的貝爾維德雷要塞，和安東尼奧.達(dá).圣加羅為教皇克萊芒七世修建奧爾維耶托水井時(shí)，都采用了這一具有合理方法、精當(dāng)比例和富麗裝飾的奇妙發(fā)明。關(guān)于這一點(diǎn)，我們將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提到。

言歸正傳，讓我們回頭再來(lái)看尼科拉。他的雕塑才能絲毫不遜于他的建筑才能。在盧卡的圣馬丁教堂的正面墻上有尼科拉作的一幅大理石浮雕《基督被放下十字架》（位于柱式門(mén)廊之下，教堂左首邊的小門(mén)之上）圖上面有許多精心雕制的半浮雕人像。尼科拉的刀力遒勁，大理石竟被他鑿穿。這件近乎完美的作品使那些先前艱難地從事雕刻的藝匠們產(chǎn)生了新的希望：他們相信不久一定會(huì)有一個(gè)才華更為出眾的藝術(shù)家為他們提供更好的幫助。1240年， 尼科拉設(shè)計(jì)了皮斯托亞城的圣雅科波教堂，并讓一些托斯卡納的藝匠為教堂半圓室的穹頂制作了鑲嵌畫(huà)。在當(dāng)時(shí)，這是一項(xiàng)艱難且 耗資巨大的工程，但在今天，其拙劣的風(fēng)格非但不能博得贊譽(yù)，反成人們嘲笑的對(duì)象。值得一提的是，平庸的構(gòu)思在當(dāng)時(shí)是一種普遍 現(xiàn)象，不僅在托斯卡納，在整個(gè)意大利都是如此。這些缺乏章法和風(fēng)格的建筑所顯示的思想貧乏的程度，就如同人們浪費(fèi)在它們身上的財(cái)富。因?yàn)?，?dāng)時(shí)沒(méi)有一位建筑師能為他們樹(shù)立優(yōu)美風(fēng)格建筑的典范。

由于他的這些建筑和雕塑的作品，尼科拉的聲望與曰俱增，超過(guò)了在羅馬涅亞的其他雕塑家和建筑家，關(guān)于這一點(diǎn)，有很多實(shí)例為證：法恩查的圣伊波利托教堂和圣喬方尼教堂、拉文那大教堂、 圣弗朗切斯科教堂、特拉維薩利家族府邸、伯爾托教堂、里米尼的公共建筑及馬拉特斯蒂家族府邸等，這些建筑都比同一時(shí)期托斯卡納地區(qū)的許多舊式建筑更糟糕。此處對(duì)羅馬涅亞的評(píng)價(jià)同樣適用于倫巴底的部分地區(qū)。有必要指出：只要稍留意一下阿佐侯爵 (Marquis Azzo )建造的費(fèi)拉拉大教堂和其他建筑，就可以看出它們與帕多瓦的圣安東尼大教堂(the Santo,根據(jù)尼科拉的模型建成)和威尼斯的圣法蘭西斯會(huì)的教堂這兩座雄偉、壯美的建筑之間的顯著差別。

在尼科拉時(shí)代，一種值得稱道的競(jìng)爭(zhēng)精神推動(dòng)藝術(shù)家比以前更加認(rèn)真地鉆研雕塑藝術(shù)，這一點(diǎn)在米蘭表現(xiàn)得尤其突出。在興建該城的大教堂時(shí)，倫巴底人和日耳曼人之間展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)。后來(lái)，由于米蘭人和神圣羅馬皇帝弗雷德里克之間失和，導(dǎo)致這些藝匠分散到意大利各地。他們彼此之間在大理石雕刻和建筑領(lǐng)域都相互競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果他們都創(chuàng)作出了一些優(yōu)秀的作品。阿諾爾佛和尼科拉的作品出現(xiàn)后，佛羅倫薩也出現(xiàn)了類(lèi)似的局面。圣喬萬(wàn)尼廣場(chǎng)上的“慈悲圣母兄弟會(huì)”(Misericordia)的小教堂是尼科拉設(shè)計(jì)的，建成后，尼科拉又為它雕刻了一件《圣母》，圣多米尼克和另外一個(gè)圣徒站在圣母的兩旁。這一作品至今仍保存在該教堂的正面上。

在尼科拉時(shí)代，佛羅倫薩人開(kāi)始拆除散布在城內(nèi)的許多風(fēng)格拙劣的塔樓，希望這樣可以減少圭爾夫派和吉伯林派的沖突對(duì)民眾造成的傷害，或者說(shuō)為了更好地維護(hù)共和國(guó)的安全。但圣喬萬(wàn)尼廣場(chǎng)上有座叫“瓜達(dá)莫托”的塔樓極難拆除，一方面因?yàn)閴Ρ诘氖瘔K環(huán)環(huán)相扣，異常堅(jiān)固，即使用鶴嘴鋤也奈何它不得；另一方面因?yàn)樗?。尼科拉想出了一個(gè)絕妙的辦法：他讓人在塔樓底端的一側(cè)掘開(kāi)一個(gè)小缺口，然后在缺口里塞進(jìn)一些大約有1.5布拉恰(約 0.9米)長(zhǎng)的粗木棍，再然后將這些木棍點(diǎn)燃，等這些木棍燒盡了， 塔樓也就差不多要倒塌了。尼科拉這個(gè)辦法成功地解決了燃眉之急，隨后得到了廣泛應(yīng)用。無(wú)論拆除什么樣的建筑，這個(gè)方法總是屢試不爽。

錫耶那大教堂奠基之時(shí)，尼科拉也在場(chǎng)。他還設(shè)計(jì)了該城的圣喬萬(wàn)尼教堂。圭爾夫派重返佛羅倫薩那年，尼科拉也回到佛羅倫薩。他負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了圣三一教堂和法恩查女修道院，可惜近年來(lái)為修建城堡而把它們拆除了。不久，他接到那不勒斯的邀請(qǐng)，但他不愿意放棄自己在托斯卡納的事業(yè)，于是他派自己的徒弟，建筑師和雕塑家馬利奧內(nèi)前去復(fù)命。后來(lái)，在孔拉德統(tǒng)治時(shí)代，馬利奧內(nèi)為那不勒斯建造了圣洛倫佐教堂和主教府的一部分及一些石墓，在建造過(guò)程中，他總是盡可能地模仿其師尼科拉的風(fēng)格。

1254年（即佛羅倫薩人占領(lǐng)沃爾特拉的這一年），尼科拉應(yīng)邀到沃爾特拉擴(kuò)建該城的大教堂。雖然這座教堂很小且極不規(guī)則, 他還是成功地將它進(jìn)行了改建，結(jié)果它的外觀比原來(lái)漂亮了許多。最后，他返回比薩，全身心投入到圣喬萬(wàn)尼教堂的大理石布道臺(tái)的建造中，他想給家鄉(xiāng)留下一些值得紀(jì)念的東西。除此之外，他還雕刻了一幅《最后的審判》，其中有不少浮雕人像。這幅浮雕的構(gòu)思尚有缺憾，但作者傾注的心血是不能抹殺的。尼科拉認(rèn)為他完成了一件值得自豪的作品，于是便在上面刻了這樣一句話：“這件精美的作品是比薩的尼科拉于1260年完成的?！辈粌H比薩人，凡是看過(guò)尼科拉這一作品的人都贊不絕口。正因?yàn)檫@件作品，錫耶那人才決心請(qǐng)他制作該城大教堂的布道臺(tái)，當(dāng)時(shí)錫耶那的督政官是古列爾莫.馬里斯科蒂。在這個(gè)宣講上帝福音的布道臺(tái)上，尼科拉雕刻了一些表現(xiàn)基督事跡的場(chǎng)景，最值得稱道的是場(chǎng)景中的全雕人像，因?yàn)榈裰七@樣的人像難度極大。同時(shí)，他還應(yīng)皮耶特拉馬拉的長(zhǎng)老們的請(qǐng)求，設(shè)計(jì)了阿雷佐的圣多米尼克教堂和修道院；另外, 尼科拉又應(yīng)烏貝爾蒂尼主教的請(qǐng)求，修復(fù)了考托納的教區(qū)教堂，并在考托納城的最高處為圣法蘭西斯修會(huì)建造了圣瑪格麗塔教堂。

由于這些偉大的作品，尼科拉的聲望曰隆。1267年，教皇克萊芒四世逆請(qǐng)他到維特伯。在這里，他完成了許多作品，其中最重要 的一項(xiàng)任務(wù)是修復(fù)了多米尼克會(huì)的教堂和修道院。接著，他又應(yīng)那不勒斯國(guó)王查理一世的邀請(qǐng)來(lái)到那不勒斯。原來(lái)，國(guó)王查理一世在塔利亞科佐平原擊敗并殺死孔拉德后，打算在原戰(zhàn)場(chǎng)處建造一座富麗堂皇的教堂和修道院，以紀(jì)念那些戰(zhàn)死疆場(chǎng)的將士，并要求僧侶們時(shí)刻為他們祈禱。查理國(guó)王對(duì)尼科拉的工作十分滿意，對(duì)他大加贊譽(yù)，并給予厚賞。

在從那不勒斯返回托斯卡納的途中，尼科拉.皮薩諾在奧爾維耶托停留，和一些德國(guó)人共同建造圣馬利亞教堂。他為教堂正面制作了一些圓雕人像，其中最引人矚目的是一件由《天堂》和《地獄》兩個(gè)部分組成的《最后的審判》。在《天堂》中，他竭力使那些獲得圣寵的人顯得美麗動(dòng)人，而在《地獄》中，他把魔鬼刻畫(huà)得猙獰、 丑陋，以此方式來(lái)折磨那些惡人的靈魂。使尼科拉倍感自豪的是， 他的這件作品不僅使這里的德國(guó)匠人相形見(jiàn)絀，甚至也超過(guò)了他本人的正常水平。因?yàn)樗谶@件作品里刻畫(huà)了難以計(jì)數(shù)的人物形 象，而且在創(chuàng)作的過(guò)程中總是不遺余力，因此，時(shí)至今日，即使那些對(duì)雕塑藝術(shù)缺乏鑒賞力的人亦對(duì)他的這件作品贊不絕口。

尼科拉的兒子中有一個(gè)名叫喬萬(wàn)尼，常伴隨在他的身邊。在尼科拉的精心指導(dǎo)下，喬萬(wàn)尼開(kāi)始接受雕刻和建筑技能的訓(xùn)練。幾年后，他的技藝不僅趕上了其父尼科拉，甚至在某些方面還勝過(guò)了他。當(dāng)尼科拉年邁體衰后，便把一切事務(wù)交由兒子照料，自己歸隱比薩城，過(guò)起恬靜、平淡的生活。教皇烏爾班四世在佩魯賈去世后，喬萬(wàn)尼被請(qǐng)去為教皇修墓。他為教皇修建了一座大理石墓，但后來(lái)佩魯賈人在擴(kuò)建主教府時(shí)，把這座墓連同教皇馬丁四世的墓一起拆掉了。

與此同時(shí)，佩魯賈人在塞爾維斯特修會(huì)的一名修士的指導(dǎo)下， 巧妙地用鉛制引水管把3.2公里外帕奇亞諾山上的水引到佩魯賈城。佩魯賈人把為噴泉池制作大理石和青銅裝飾的任務(wù)全部交由喬萬(wàn)尼去完成。喬萬(wàn)尼接手后就開(kāi)始工作，他在3個(gè)臺(tái)地上建造了3個(gè)蓄水盆，其中的兩個(gè)是用大理石做的，余下的一個(gè)是青銅做的。最底下的蓄水盆位于12級(jí)臺(tái)階的頂端，共有12個(gè)側(cè)面。在第一個(gè)蓄水盆的地面上建有一些石柱，第二個(gè)蓄水盆就位于這些石柱的頂端，第三個(gè)蓄水盆，即青銅蓄水盆，則由3個(gè)青銅人像支撐， 盆的中央是一些青銅鑄成的獅身鷹面獸，它們的口中不停地向四面八方噴水。喬萬(wàn)尼認(rèn)為這是他的得意之作，于是在其上刻下自己 的名字。到1560年左右，耗資達(dá)16萬(wàn)金杜卡特的引水拱架(arches) 和引水管已破敗不堪。佩魯賈的雕塑家溫琴奇奧.但蒂想出了一 個(gè)絕妙的辦法，他在不重建引水拱架的情況下(若要重建引水拱 架，開(kāi)支必定巨大)，沿著原來(lái)的途徑把水引到蓄水池。

完成這項(xiàng)工作后，喬萬(wàn)尼迫切希望回比薩老家探望病中的老 父親。隨即，他就離開(kāi)佩整賈踏上回鄉(xiāng)的征程。但在途經(jīng)佛羅倫薩時(shí)，他被迫停留下來(lái)。在佛羅倫薩人一再懇求下，他和其他藝術(shù)家一起建造一些即將安放在阿爾諾河上的水磨，這些水磨是在靠近默齊廣場(chǎng)(Pizza de' Mozzi)的圣格雷高利教堂完成的。不久，他接到其父尼科拉去世的噩耗，便急忙趕往比薩。在比薩，他受到隆重的歡迎，每個(gè)人對(duì)他的到來(lái)都十分高興：雖然他們失去了尼科拉，但他們還有喬萬(wàn)尼。喬萬(wàn)尼不但繼承了父親的才華，也繼承了父親的 遺產(chǎn)。

END