1月7日，是法蘭西學(xué)士院院士、儒蓮獎(jiǎng)得主、漢學(xué)泰斗汪德邁先生91歲華誕。去年在汪公九十壽辰時(shí)，由其高足、法國(guó)阿爾瓦大學(xué)教授李曉紅與巴黎中國(guó)文化中心教授李中耀賢伉儷做召集人，我們中法8位學(xué)者曾以視頻聚會(huì)方式為汪公祝壽；今年適逢壽誕，又傳喜訊——汪公折桂第五屆會(huì)林文化獎(jiǎng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是最好的生日禮物。
在女兒尚達(dá)爾的陪同下，鮐背之年的汪公親赴北京領(lǐng)獎(jiǎng)。1月18日，當(dāng)汪公在北京師范大學(xué)京師學(xué)堂京師廳登臺(tái)受獎(jiǎng)，道出“我始終被中國(guó)文化的魅力所感染和迷戀，它讓我情不自禁地為它的傳播而盡心盡力”的獲獎(jiǎng)感言時(shí)，在場(chǎng)者無(wú)不為之動(dòng)容。
師徒“雙星”福壽輝映
我與汪公的緣分，始于饒宗頤先生的壽誕。2013年12月，承蒙香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館副館長(zhǎng)鄭煒明教授的盛意，我參加了以慶賀饒公壽誕為契機(jī)的第二屆“饒宗頤與華學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。汪公就是以饒公大弟子、大會(huì)第一嘉賓身份出席這次盛會(huì)的。在會(huì)議開(kāi)幕式上，有幸觀禮已是86歲高齡、滿頭銀發(fā)的汪公第一個(gè)登場(chǎng)，面對(duì)他96歲高齡的饒宗頤師，作《中國(guó)思想中的歷史觀念》主題講演，這樣莊嚴(yán)而溫馨的師徒“雙星”福壽輝映的場(chǎng)景，的確永難忘懷，也讓人浮想聯(lián)翩。
以汪公早年的經(jīng)歷，似乎未必就必然會(huì)走上研究中國(guó)文化的道路。1928年1月7日出生于法國(guó)北部與比利時(shí)交界的村莊南威爾維克（Wervicq-Sud）的汪公，曾于1945年至1950年就讀于巴黎東方語(yǔ)言學(xué)院，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)與越南文，同一時(shí)期還在法國(guó)巴黎索邦大學(xué)學(xué)習(xí)法律與哲學(xué)，1948年獲漢語(yǔ)本科文憑，1950年獲越南語(yǔ)本科文憑，1951年獲哲學(xué)碩士與法律博士，也曾在越南西貢、河內(nèi)，日本京都等地教學(xué)、任職。雖然汪公走上漢學(xué)道路，源于他的老師、法國(guó)著名漢學(xué)家戴密微教授對(duì)他的栽培和器重，但正由于戴密微教授的派遣，汪公在1961—1964年得以在香港師從饒公，親炙饒公《文心雕龍》《說(shuō)文解字》諸課，開(kāi)始研究中國(guó)古文字學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，從此走上研究漢學(xué)之路。1975年，他以《中國(guó)古代政治結(jié)構(gòu)與禮儀——王道》的論文獲法國(guó)國(guó)家博士學(xué)位。今天來(lái)看，汪公已經(jīng)在涉及中國(guó)文化的多個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域取得輝煌成就。如甲骨文、儒家與法家思想、中國(guó)古代政治制度、中國(guó)思想史以及漢字文化圈國(guó)家的文化史等，近年來(lái)對(duì)代表中國(guó)文化精神和哲學(xué)思想的中國(guó)書(shū)法也頗有研究。其代表作《新漢文化圈》《天》（與湯一介合著）、《中國(guó)文化思想研究》《中國(guó)思想的兩種理性——占卜與表意》等被譯為中文，部分著作還被翻譯成韓文、越南文、西班牙文等多個(gè)版本。
汪公的主題講演論文《中國(guó)思想中的歷史觀念》，我在開(kāi)幕式前已經(jīng)拜讀，并著實(shí)為他厚積薄發(fā)而升華的要言妙道所震撼。記得先師鄭文先生有言，天下文章，不外兩種：小題大做，大題小做。小題大做不易，大題小做更難。按先師的說(shuō)法，汪先生的論文，正屬于大題小做類(lèi)型。論文開(kāi)篇破題，從中國(guó)由孔子《春秋》創(chuàng)立史學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范，西方希羅多德的“講故事”即意味著歷史，各自開(kāi)啟兩種歷史觀傳統(tǒng)講起，并就語(yǔ)源學(xué)考索甲骨文“史”字，引出操行占卜即是最早的“史官”為“史”首務(wù)，清楚交代巫史傳統(tǒng)中的中國(guó)歷史記述的原始形態(tài)，再?gòu)恼疾穼W(xué)到歷史觀念的演變，清晰勾勒以“感應(yīng)”定律指導(dǎo)、受陰陽(yáng)五行哲學(xué)深刻影響的中國(guó)歷史觀、宇宙觀與西方歷史哲學(xué)的根本分野。汪公的論文堪稱高屋建瓴、要言不煩，表現(xiàn)了他力求從歷史觀本源建構(gòu)的考察，對(duì)中西文化的本質(zhì)精神與歷史發(fā)展脈絡(luò)的把握。我想，汪公是將最好的學(xué)術(shù)成果獻(xiàn)給了恩師饒公壽誕，饒公壽誕也促成他又結(jié)新的學(xué)術(shù)碩果。
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