朝鮮與中國(guó)一衣帶水，歷史上朱姓因做官、征討、謀生等原因大批遷至朝鮮。這些早期朱姓移民，構(gòu)成今日朝鮮民族中的朱姓。特別是明清時(shí)期，朱姓遷朝者形成高潮，在今日朝鮮華人中，朱姓是人口較多的大姓。據(jù)1967年統(tǒng)計(jì)，朱姓為今日朝鮮143大姓氏之一。據(jù)朱子后裔聯(lián)誼會(huì)的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在朝鮮朱姓屬紫陽(yáng)一派的，南韓有14萬(wàn)、北朝鮮有6萬(wàn)，共達(dá)20多刀人，可見在朝朱氏華人之盛。
朱姓移民日本主要也是明末清初。其中最著名的當(dāng)推浙江余姚人朱舜水。朱舜水是明末清初一位極有民族氣節(jié)的思想家。關(guān)于他的家族，一說(shuō)是紫陽(yáng)朱熹的后裔，但更多的人認(rèn)為他是明朝皇族的同宗旁支。他的遠(yuǎn)祖是朱元璋的族兄，因不想做官，便隱姓埋名，改姓諸氏，后子孫才恢復(fù)本姓朱氏。朱氏自朱舜水曾祖朱詔以來(lái)，歷代顯宦，為世家大族。朱舜水生當(dāng)明末亂世，明亡后，以一介書生奔走于日本、安南、南洋等地乞師籌餉，策劃國(guó)內(nèi)反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)。事敗后，于1659年逃亡日本，先居長(zhǎng)崎，后移居江戶，至1682年壽終于江戶，并葬在那里。朱舜水移居日本22年，長(zhǎng)期從事講學(xué)，傳播經(jīng)世致用的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的日本有巨大的影響。日本許多著名學(xué)者、思想家，都是他的門人。后來(lái)他的門人弟子形成日本文化史上的水戶學(xué)派。他的思想和事跡在日本廣為人知，至今受到日本人民的敬仰。民國(guó)元年（1912）日本還隆重地舉行了“朱舜水來(lái)日250周年紀(jì)念大會(huì)”，并邀朱舜水在中國(guó)的第十一世孫朱輔基到東京致祭。
美國(guó)朱氏
朱姓移居美洲時(shí)間雖然較晚，約從近代開始，但人數(shù)比較多，而且分布極廣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)華人中，朱姓排在第3位。據(jù)朱子后裔聯(lián)誼會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在今日美國(guó)的30多個(gè)州，都居住分布有朱姓華人。美洲的朱姓，又建立有本族的宗族社團(tuán)組織。如1920年，美國(guó)朱氏華人成立朱思德堂，購(gòu)置樓宇。1927年，朱姓華人又成立朱沛國(guó)堂，在二藩市設(shè)置總堂。此外又在屋侖、洛杉磯、新奧爾良、休斯頓、新墨西哥、紐約、波士頓、吐簡(jiǎn)等地設(shè)立分堂，定期組織美國(guó)朱氏祭祖。1992年，美國(guó)朱氏宗親會(huì)還組織回大陸尋根、祭祀朱子等活動(dòng)。美國(guó)的朱姓華僑、華人不僅人數(shù)多，而且還是海外朱姓中最優(yōu)秀最興盛的部分。這里產(chǎn)生了美國(guó)應(yīng)用數(shù)學(xué)委員會(huì)主席朱家琨、被評(píng)為 1990年美國(guó)最杰出人士的物理學(xué)家朱經(jīng)武、加利福尼亞華商總會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼中國(guó)聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱藝峰、《北美日?qǐng)?bào)》社社長(zhǎng)朱光復(fù)、北加州工程師朱再兮等大批杰出的人物。
非洲朱氏
在毛里求斯的60多個(gè)華人姓氏中，朱姓雖只算是中等姓，但卻是較杰出的。這支朱氏曾孕育出著名華僑領(lǐng)袖、華人議員、地區(qū)管理部長(zhǎng)朱梅麟。在尼日利亞有第一位華人酋長(zhǎng)、企業(yè)家朱南揚(yáng)。
在國(guó)外，朱姓較集中的國(guó)家有朝鮮、越南、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)。如在朝鮮，朱姓是主要姓氏之一，據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》1992年6月10日的報(bào)道，朱姓在北朝鮮有6萬(wàn)人，在南朝鮮有14萬(wàn)人，共計(jì)達(dá)20萬(wàn)人之多。在越南，朱姓也是常見姓氏。在美國(guó)，據(jù)當(dāng)?shù)刂煨章?lián)誼會(huì)的資料統(tǒng)計(jì)，朱姓是美國(guó)華人中的第3大姓，而且已廣泛分布到美國(guó)的30多個(gè)州。
朱姓家譜介紹
朱元璋建立明朝后，按照歷代規(guī)制，也編制了皇家家譜，稱為玉牒，朝廷設(shè)有專官管理，稱宗人府，記錄皇族成員的世系。由于戰(zhàn)亂，明代的玉牒沒有存世。
家譜的編修是每族的大事，朱氏家族：的家譜一般20年或30年編修一次，稱為做譜。編修家譜時(shí)，全宗室或整個(gè)家族設(shè)立總局，總管家譜編修的人叫譜東，掌管財(cái)務(wù)的會(huì)計(jì)稱銀東，以下各支族設(shè)立分局，分局也設(shè)有譜東和銀東。各房還要派人擔(dān)任分錄、匯抄、校對(duì)。分局負(fù)責(zé)填寫各戶人丁口數(shù)目，出生、婚配情況，收取一定的手續(xù)費(fèi)?？偩謱⒎志值牟牧线M(jìn)行匯編，請(qǐng)人執(zhí)筆編纂，刻板印刷。領(lǐng)譜時(shí)，全族要擺宴慶賀，附近的家族和官府也會(huì)派人來(lái)祝賀。家譜每戶一冊(cè)，必須妥善保管。為了保證家譜的準(zhǔn)確無(wú)誤，每隔若干年還要進(jìn)行驗(yàn)譜，驗(yàn)譜由族長(zhǎng)主持，對(duì)每戶族譜的收藏情況進(jìn)行調(diào)查，凡把族譜損壞的，都要受到重。
修譜
歷史上的朱姓，也與中國(guó)其他族姓一樣，非常重視本族姓歷史的編修。最早的朱氏族譜興修于何時(shí)何代，資料不足征；但作為漢魏六朝東南最古老和龐大的門閥世族，朱姓已有家乘、譜牒。
隋唐之世，譜牒之學(xué)大興。當(dāng)此之時(shí)，朱姓譜牒不僅藏于私家，且為國(guó)家收藏，甚至公開流傳于世。所以宋人歐陽(yáng)修撰《新唐書．宰相世系表》時(shí)，才可能將宰相朱敬則的沛國(guó)朱氏世系理清。唐人林寶的《元和姓纂》，也應(yīng)是參考了朱氏譜牒而撰成其“朱姓”條的。
理學(xué)大師朱熹也非常重視族史的研究。他成名后，曾率領(lǐng)福建族人到安徽婺源尋根訪祖，又親自編修了《婺源茶院朱氏族譜》，并撰寫譜序。他的這種重視家族歷史的態(tài)度，為后世朱氏樹立了榜樣。
明清之世，朱姓修譜之風(fēng)更盛，并產(chǎn)生了如南海九江朱氏的朱次琦這樣的譜學(xué)名家。朱次琦在繼承前人譜學(xué)成就的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的編纂體例，強(qiáng)調(diào)重實(shí)證的修譜方法，編成了一部清代譜牒的典范之作《南海九江朱氏家譜》，被譽(yù)為“清代譜牒學(xué)發(fā)展中的一個(gè)大家”（見《譜牒學(xué)研究》第三輯所載馮爾康文《清代譜牒學(xué)家朱次琦》）。
解放以后，祖國(guó)大陸朱姓修譜一度中斷，但港、臺(tái)地區(qū)則仍有公刻或私印朱氏族譜問世。時(shí)至今日，修譜之風(fēng)在祖國(guó)大陸又悄然興起，就筆者所知就有多處朱姓在新修族譜。如湖南平江岑川紫陽(yáng)堂1991年九修《朱氏宗譜》，1993年湖北應(yīng)城紫陽(yáng)堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族譜。
族譜的內(nèi)容
各家朱氏譜牒，其體例分類多少不一，內(nèi)容詳略也各有不同，但基本上是大同小異。一般的朱氏族譜，大都有這幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）譜名，（2）譜序，（3）目錄，（4）凡例，（5）恩榮錄，（6）遺像、像贊，（7）五服圖，（8）家規(guī)家法，（9）宗支世系，（10）譜系本紀(jì)，（11）任宦記，（12）家傳，（13）祠宇，（14）墳塋，（15）藝文，（16）族產(chǎn)，（17）派語(yǔ)，（18）后跋，（19）領(lǐng)譜字號(hào)，（20）雜錄等等，共約20類?？梢姡遄V相當(dāng)一部志書，其內(nèi)容極為豐富，它記述了本族姓的來(lái)源、世系、遷徙、婚姻、族人事跡、經(jīng)濟(jì)狀況、喪葬、祀典、家規(guī)家法等方面的文獻(xiàn)資料?？梢哉f(shuō)，族譜是中國(guó)傳統(tǒng)宗族主義文化的百科全書。
譜名，朱姓族譜名稱有稱“朱氏族譜”的，也有叫“朱氏家譜”的。此外，有的稱“支譜”，也有的稱“統(tǒng)宗譜”或“通譜”。有的族譜還在名稱上詳細(xì)注明地域或宗支，如朱次琦所編《南海九江朱氏家譜》，又如《紫陽(yáng)朱氏建安譜》、《紫陽(yáng)朱氏武林派宗譜》。
譜序
譜序，是族譜中極有價(jià)值的文章。一部族譜往往有多篇序文，它們大都由本族名流與本族有淵源關(guān)系（如親朋好友）的著名學(xué)者、政界人士所寫。譜序文章，其內(nèi)容多為論述族譜的重要意義、本族修譜的歷史、本族姓的源流。歷史上保存下來(lái)見載于各朱氏族譜或各朝文集中的朱氏族譜序，數(shù)量極多。其中，最著名、流傳最廣的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世譜序》。該譜序又叫《新安朱氏世譜序》，見載于大多數(shù)朱姓族譜上。
族譜的保存
中國(guó)人對(duì)待族譜的態(tài)度是極神圣的，各族姓往往把本族家譜作為圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓對(duì)族譜的愛惜程度可從同治壬申年湖南紫陽(yáng)堂《朱氏族譜》上所載的《領(lǐng)譜家規(guī)》一文反映出來(lái)。
《領(lǐng)譜家規(guī)》
譜乃通族法物也。祖宗之名號(hào)攸存，埋葬之山方攸寄。編號(hào)分給，須當(dāng)視同至寶。凡有事看譜，務(wù)宜洗手焚香，拂拭幾席，然后開箱啟譜，眼同觀看。看畢即數(shù)清部數(shù)，隨貯譜箱。毋得剜補(bǔ)添墨污由穢，并不得傳至異姓與異姓人抄媵。每年冬至，各捧家譜，齊赴宗祠；祭祖行禮畢，宣講家政，即將譜冊(cè)驗(yàn)明。倘領(lǐng)譜者精譜不到，即系賣宗鬻祖之人。除家法懲治外，另?yè)褓t明者收管。其剜補(bǔ)污穢者，均罰銀五兩入祠。然驗(yàn)譜牒，須舉素行公正者同驗(yàn)，亦毋得作奸貽害，違者公同議罰。今編立“祖澤綿長(zhǎng)隆祀典，孫技繁衍振家聲”字號(hào)，訂為十四冊(cè)。草譜文冊(cè)，編立“孝友睦姻任恤”字號(hào)，各房照字號(hào)具領(lǐng)收存。謹(jǐn)將字號(hào)另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏廢，以干罰責(zé)。慎之、慎之。
也因此大批朱姓族譜從“文革”之火和“掃四舊”余燼中被搶救出來(lái)，為我們今天的尋根和研究提供了十分珍貴的資料和依據(jù)。
今天，國(guó)內(nèi)外公私收藏和新修的朱姓族譜極多，其中，僅北京圖書館所藏朱姓族譜就72部之多，其族譜數(shù)在各姓中排第九位，而見載于《美國(guó)猶他家譜學(xué)會(huì)中國(guó)族譜目錄》中的朱姓族譜更多，達(dá)88部，在各姓中名列第六。又據(jù)山西人民出版社所出《中國(guó)家譜目錄》記載，山西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)家譜資料研究中心所藏朱姓族譜也有60部計(jì)771冊(cè)71652頁(yè)之多。
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