先秦時(shí)候姓和氏是不同的概念。秦始皇的姓氏在在當(dāng)今學(xué)術(shù)上是有爭議的。不考慮一些野史的記載，我們認(rèn)定秦始皇的父親是異人，那么秦始皇的姓氏就是異人的姓氏。 秦趙的國君有很深的歷史淵源。 伯益，是遠(yuǎn)古明期帝堯、帝舜、后禹三代之賢人，掌管山川原野和湖澤的虞官。相傳帝堯時(shí)黃河泛濫，洪水為害，堯起初使鯀治水，治了九年而無成效。及后，舜另使鯀之子后禹治水，命伯益掌管火器，以火燒除草木荊棘成耕地，再而教民耕種。及至后禹帶領(lǐng)治河隊(duì)伍治平洪水之后，先民們便陸續(xù)從山上搬遷到平原耕種、住居。開初平原沒有住的地方，伯益便教民砌石壘土為墻，以茅蓋頂為室。后來，舜受堯禪位后選任九官，伯益便又受命為掌管山川原野和湖澤的虞官。 后禹死后，本當(dāng)伯益繼位管理天下，但眾百姓因感激后禹治水大功，遂擁立禹的兒子啟為掌政人。伯益也主動(dòng)將政權(quán)交給夏啟掌管。夏啟臨死時(shí)，卻不再遵循前人禪讓的成規(guī)，而把帝位傳給其子太康。 秦人的先祖 秦人出自東方的部落。秦人和東方的殷人有著共同的圖騰崇拜，即玄鳥，就是燕子。他們都有吞玄鳥卵而生子的共同傳說。秦人和東方的殷人都過著游牧、狩獵的生活。伯益善于調(diào)馴鳥獸，是專管草木鳥獸的虞官。伯益的后代也多有與畜牧、狩獵有關(guān)的傳說。秦人和殷人的祖先最早可能屬于一個(gè)氏族部落或部落聯(lián)盟。歐陽修說，裴氏出自風(fēng)姓。《左傳》僖公二十一年記載，今山東地區(qū)的任、宿、須句、顓臾四國為風(fēng)姓。裴與秦同祖，秦人也當(dāng)出自東方的風(fēng)姓。殷人的早期活動(dòng)，在我國的東方，與殷人有著血緣關(guān)系的秦人，也應(yīng)當(dāng)生活在今山東境內(nèi)的東海之濱。(有人考證:秦趙先民最早生活在燕山一帶，被叫做鳥夷。而漢字中的“嬴”字正好是“燕”字的異寫體。秦趙先民屬于紅山化文的一支。后來與炎黃爭奪天下，隨蚩尤為首的夷人部落遷到了泰山之腳，東海之濱。) 在夏、商、周時(shí)期，都有著秦人活動(dòng)的歷史記載。秦的祖先伯益幫助過夏禹治水，為舜馴服鳥獸，因此舜賜秦人姓嬴氏。從語言學(xué)上說，“燕、嬴實(shí)為同類雙聲”，二字同義，嬴姓也就是燕姓。秦人的姓氏是來自祖先崇拜的圖騰。禹死時(shí)，曾把首領(lǐng)的位置交給伯益，但3年喪事之后，伯益將權(quán)力讓給了啟，而避居于箕山之陽。這說明，夏初，秦部落已與中原地區(qū)的夏有密切的聯(lián)系。在商朝，秦人與商人族類相近而始終為殷奴隸主忠心效勞。在推翻夏的戰(zhàn)爭中，秦去夏歸商，為商湯的御--高級奴隸，參與戰(zhàn)爭，敗桀于鳴條。仲衍以后，“遂世有功，以佐殷國”，受到商奴隸主的重視，使嬴姓顯貴，成為諸侯。中(氵+橘-木)為保衛(wèi)殷的邊陲，來到渭水中游一帶。其子飛廉、孫惡采都忠誠地服事于殷紂王。以致后來周武王伐紂，并殺惡來，飛廉則為殷人殉死了。這說明秦人在殷代已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。周初，秦人成為周的氏族奴隸。當(dāng)殷紂王的兒子武庚發(fā)動(dòng)叛亂的時(shí)候，居留在東方的秦人也參與了。叛亂被平定后，周對參與叛亂的“頑民”強(qiáng)迫逐出原居留地。秦人或遷往黃淮流域，或遷往西方。遷往西方的秦人與為殷保西陲的柔人結(jié)合起來，最后來到今甘肅天水附近，這些人就是秦人的直接祖先。周穆王前往西天巡游，秦人造父曾為他駕車。周孝王時(shí)期，秦人居住于今甘肅天水地區(qū)一個(gè)叫犬丘的地方。他的首領(lǐng)非子善于養(yǎng)馬。周孝王就讓他到“淠渭之間”(今陜西扶風(fēng)和眉縣一帶)負(fù)責(zé)養(yǎng)馬。由于養(yǎng)馬有功，馬繁殖很快，周孝王封秦為“附庸”，準(zhǔn)許他們在秦地建筑城邑，以便繼續(xù)祀奉嬴氏的祖先。秦之得名，從此開始，秦嬴也真正登上了歷史舞臺。周宣王時(shí)期，封秦的首領(lǐng)秦仲為大夫，命他率秦人去西方攻打戎、狄。公元前822年，秦仲在伐戎中喪命，他的兒子莊公又領(lǐng)兵7000人伐西戎。秦莊公被封為西陲大夫。公元前777年，秦襄公即位，面臨戎狄的進(jìn)攻，他一面與戎聯(lián)姻，一面遷都沂邑，向東發(fā)展。公元前770年，西周終于在戎、狄的聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡了。周平王倉皇逃往洛邑，在那里建立了東周，因護(hù)送平王的諸侯中有秦襄公，周平王把歧以西之地賜給了秦，并封秦襄公為諸侯。 趙人的先祖 趙人得姓前的祖先 大業(yè)娶少典的女兒為妻，生下了兒子大費(fèi)。大費(fèi)因輔佐舜、禹治理國家有功，被舜賜姓贏，以姚之玉女為妻，生二子。長子名大廉，為鳥俗氏。 鳥俗氏大廉的長子名費(fèi)昌。費(fèi)昌之時(shí)，正是歷史上有名的暴君夏桀統(tǒng)治之際?！拌畈粍?wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”。階級矛盾日益尖銳，費(fèi)昌也不堪忍受夏桀的殘暴統(tǒng)治，“去夏歸商”，投奔了正在興起的商國。商國對費(fèi)昌加以重用，“為湯御”，在討伐夏桀建立商朝統(tǒng)治的戰(zhàn)斗中立下了戰(zhàn)功，曾“敗桀于鳴條?！?因?yàn)橘M(fèi)昌有開國之功，其子孫在商朝也一直得到重用。據(jù)《史記_秦本紀(jì)》:“大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之?！壁w氏祖先遂成為國君的近臣，理所當(dāng)然也多受寵愛，“自太戊以下，中衍之后，遂世有功。以佐殷國，故贏姓多顯，遂為諸侯。”趙氏祖先還擔(dān)當(dāng)起守衛(wèi)邊疆的重任，中衍的“玄孫曰中潏，在西戎，保西垂”，中潏子名蜚廉。 蜚廉的兒子惡來，力大無比，而蜚廉又善跑，所以他們父子二人都受到了殷紂王的重用。周武王興兵伐紂時(shí)，惡來因忠于紂王被殺，蜚廉因給紂王尋找石棺隱居霍太山，得以幸免，保存了趙氏一脈。 趙姓的始祖--造父 蜚廉另有一子名季勝。季勝之子孟增“幸于周成王”，被賜名皋狼。皋狼有子衡父，衡父的兒子造父，造父因善于識馬、養(yǎng)馬、駕馬而深受周穆王的寵幸。他在駕車伴周穆王“西巡狩”時(shí)，周朝下屬的封國徐國的徐偃王舉兵叛亂?！霸旄笧槟峦跤?，長驅(qū)歸周以救亂”(《史記_秦本紀(jì)》)。為表彰造父平叛中駕車有功，周穆王賜造父以趙城(今山西洪洞縣)，造父一族由此得姓為趙。 “趙”的含義“趙”繁體字寫作“趙”，漢代許慎在《說文解字》中釋其義:“趨趙也，從走，肖聲?！薄摆w”趨也，從夭止，夭止者屈也，凡走之屬，皆從走?！毙?，“骨肉相似也，從肉小聲”，“走”與“肖”二宇結(jié)合為“趙”字。趙的含義即是親近的隨從仆人。 造父的傳說 古文獻(xiàn)中對造父的事跡廣有記述?！?/span>列子_湯問》就記載了造父習(xí)御的故事。造父的老師叫泰豆氏，造父最初開始學(xué)習(xí)駕車，對泰豆“執(zhí)禮甚卑”，而“泰豆三年不告”。造父對泰豆“執(zhí)禮愈謹(jǐn)。”泰豆于是向造父傳授了駕車御馬的方法，而造父靈敏異常。三天即學(xué)會了泰豆所授技巧。以至泰豆感嘆造父“何其敏也”，“得之捷乎”，“吾術(shù)窮矣”。 《韓非子》一書也多次提及造父的事跡?！?/span>韓非子_外儲說右下》就稱“造父御四馬。馳驟周旋而恣欲于馬”。并舉一事說明造父御馬之神技:遺父正在耕地，有父子倆駕車經(jīng)過，馬因受驚停止不前。兒子下車牽馬，父親推車，他們又請?jiān)旄笌兔?。造父收拾農(nóng)具搭載在車上，接過兒子手里的韁繩，然后整理轡頭，手執(zhí)馬鞭，還沒有用鞭，拉車的馬便一齊跑起來。 造父善御馬，所以對馬十分愛惜。當(dāng)他看見延陵卓子所乘之馬，前有金屬籠頭，后有銳利馬刺，馬前進(jìn)后退均受制約，只能橫著跳時(shí)，竟流下了眼淚(《韓非子_外儲說右下》)。 造父做為趙人得姓的始祖，在趙人歷史上有很深的影響。 叔帶入晉 造父下傳六世至奄父，名公仲，為周宣王近侍，助‘宣王中興”，趙氏初興。 周宣王之父為周厲王，他貪狠好利，嬖信虢公和榮夷公，橫征暴斂。對山林川澤實(shí)行專利:又命衛(wèi)巫監(jiān)謗，鉗制“國人”言論，得者輒死。大臣屢諫不聽，因而社會矛盾尖銳激化，公元前841年終于在鎬京發(fā)生了“國人暴動(dòng)”。周厲王逃到彘(今山西霍縣)，朝政由召公、周公代管，史稱“共和行政”。共和行政14年，厲王死于彘，由周宣王繼王位。 周宣王即位后重振軍旅，發(fā)動(dòng)了一系列征討戰(zhàn)爭，擊退玁狁的進(jìn)攻，對荊、楚、南淮夷也曾用兵，獲小勝。趙姓祖先奄父在此時(shí)“為御”，為周宣王征戰(zhàn)的勝利楚立了功績。 周宣王三十九年(公元前789年)，周軍又與姜戎戰(zhàn)于千畝(今山西介休縣南)。宣王親征，但大敗于姜戎，宣王本人也差一點(diǎn)成為俘虜，虧有奄父之子叔帶相救，方脫離危險(xiǎn)。六年以后，宣王去世，幽王即位，昏庸無道，叔帶也受到迫害，叔帶被逼“去周如晉”，到晉國輔佐晉文侯。從此趙氏開始了在晉國的發(fā)展。 從現(xiàn)存的歷史文獻(xiàn)中，我們大致了解了趙人祖先在政治、軍事方面臣事歷代君主的情形。同時(shí)，也可以推測出趙氏祖先是以狩獵，牧畜為主的游牧氏族。如伯益曲“調(diào)馴鳥獸”(《史記_秦本紀(jì)》)，費(fèi)昌，孟戲、中衍都以“御”即養(yǎng)馬，趕馬而出名，還有惡來、蜚廉也具有獵人的特點(diǎn):“惡來有力，蜚廉善走”(《史記_秦本紀(jì)》)。造父以養(yǎng)馬而得功，至奄父仍為御者。這些，都是趙氏祖先從事游牧生活的明證。
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