《史記》《左傳》言及曹國始封君，皆云為周武王弟叔振鐸。然《國語晉語四》負羈言于曹伯曰：“先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、武之功，實建諸姬?！?span style="color: rgb(255, 104, 39);">語不及鐸。
又《逸周書克殷解》：“及期，百夫荷素質(zhì)之旗于王前，叔振奏拜假，又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王?！?span style="color: rgb(255, 104, 39);">也記為叔振而已。
哲以為，曹叔名振，非為振鐸。文獻載文王太姒十子，唯曹叔為雙名，一可疑也?！妒酚洝贰蹲髠鳌匪浥c《國語》《逸周書》相捍格，二可疑也。
鐸，古代宣布政教法令時或有戰(zhàn)事時用的大鈴。曹叔在克殷大典時奉著的是個代表布政的大鈴，又陳常車而已。
《史記周本紀》記作：“武王弟叔振鐸奉陳常車”。然常車唯以陳，何能以奉？蓋司馬遷誤讀典籍，將“叔振奉鐸，又陳常車”，錯編聯(lián)為“叔振鐸奉陳常車”。后人不察，遂以訛傳訛，謬傳千古。
《春秋左氏傳·定公四年》：“聃季授土，陶叔授民，命以《康誥》，而封于殷虛。”西晉杜預(yù)注：“聃季，周公弟，司空。陶叔，司徒?！辈辉?/span>陶叔為何人。
清人雷學淇《竹書紀年義證》卷二十四認為：“叔（振鐸）之封近陶邱，故（左傳）又謂之陶叔。”當代楊伯峻《春秋左傳注》云：“陶叔疑即曹叔振鐸，其封近定陶，故謂之曰陶叔。”哲以為雷楊所說甚是。
史記 毛叔鄭奉明水
據(jù)周禮，地官長即“大司徒”，司徒即司土，也即管理土地民眾，授土授民皆司徒職事。從子魚的話看，聃季應(yīng)該是大司徒卿，而陶叔是小司徒中大夫。
周初，文王幼子冉季（聃季，毛叔鄭）曾先后任職司徒司空之職。后其職先后為長子芮伯，次子中旄父承繼。周成王時，司空一職為冉季次子毛公（中旄父）所任。
《左傳》所言聃季即毛叔鄭也。武王四年，文王幼子冉季佐隨兄武王發(fā)嵩山祭天，得封鄭伯，事見天亡簋銘。宗人遂稱謂其為武王母弟叔鄭。成王時，冉季次子中旄父受土得氏為毛。
按周制，次子承繼祖氏，故其父是謂毛叔鄭。《逸周書克殷解》記“毛叔鄭奉明水”，蓋為追記語。唯司馬遷不察，哀嘆冉季之后無從見。
至南宋鄭樵作姓氏志，言毛氏先祖或為毛叔聃或為毛伯明云云，亦僅是猜度而已。云其伯明者，蓋源自毛叔鄭于武王克殷大典上奉明水。類之曹叔振克殷大典上曾奉鐸，衍誤名為振鐸。
誠如曹叔振亦稱陶叔，毛叔、鄭伯亦為冉季（聃季）別名耳，奈何司馬遷及后世學者皆不敢信哉，致使文王嫡幼子一脈毛氏歷史模糊千年。
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