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在自發(fā)自愿為梁實(shí)秋先生的《雅舍志趣》寫讀書筆記之前，我想循著“志趣”二字說(shuō)點(diǎn)兒題外話。

在我們的生活中有這么一種怪現(xiàn)象，敢于在大庭廣眾堂皇談?wù)撝救さ娜?，往往是“四有”之人。何謂“四有”？有官位、有財(cái)力、有名氣、有顏值?！八挠小敝苏?wù)撝救r(shí)往往口若懸河聽(tīng)者云集，甚至能不經(jīng)意帶動(dòng)商業(yè)走向，掀起一時(shí)熱潮。

比如電視劇《人民的名義》中，前任省委書記趙立春喜歡打網(wǎng)球，所以省城里就建起氣派的網(wǎng)球場(chǎng)，后任沙書記喜歡打籃球，于是乎網(wǎng)球場(chǎng)就被飛快翻建成籃球場(chǎng)，有官位之人的志趣可見(jiàn)一斑；再比如舊聞中某當(dāng)紅小生面對(duì)鏡頭侃侃而談，說(shuō)自己喜歡看書，尤其愛(ài)看某一本，結(jié)果隔天這本原先晦澀難懂默默無(wú)聞的書籍就在線上線下同時(shí)賣脫銷，這是有顏值有名氣之人的志趣。依我看，這不是什么志趣，至多是志趣被貼上了脫俗的標(biāo)簽。眾人與其說(shuō)是在“偶像”感召下尋求志趣，不如說(shuō)是希望通過(guò)志趣攀附貼金，沾沾貴氣。

對(duì)比“四有”之人的志趣，常人的志趣是沒(méi)有人關(guān)心的。饒你是養(yǎng)花釣魚看書寫字、打球健身旅游美食，夠不上什么志向和樂(lè)趣，因?yàn)槟恪八臒o(wú)”你不配，至多算角落里的小確幸小愛(ài)好。順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，這點(diǎn)兒小愛(ài)好無(wú)傷大雅，一旦人走背字交了霉運(yùn)，小愛(ài)好就首當(dāng)其沖成了不務(wù)正業(yè)不夠圓滑的佐證。人不著調(diào)，愛(ài)好也會(huì)一同殉葬變成惡習(xí)。

因?yàn)橛辛巳绱说纳鐣?huì)文化積淀，有了如此的功名心得失心的熏陶，我從不張揚(yáng)自己的愛(ài)好，更不敢把諸如讀書、看電影、跟女兒講故事、陪妻子聊天兒、寫寫小文章這些愛(ài)好美化為志趣。因?yàn)楦鷷r(shí)時(shí)處處有形留聲的“四有”牛人相比，我也是個(gè)“四無(wú)”之輩，實(shí)在高攀不起，實(shí)在不好意思。

于是，梁實(shí)秋先生這本《雅舍志趣》來(lái)到我的書案之上，就顯得生逢其時(shí)，恰到好處。梁先生作為上世紀(jì)我國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家，自然是學(xué)貫中西，著作等身。他是世界上第一個(gè)完整翻譯出《莎士比亞全集》40個(gè)劇本的人，也是華語(yǔ)世界中最早翻譯出《沉思錄》的人。在翻開(kāi)這本書的扉頁(yè)之際，我的心情平靜如常。如梁先生這般典型的“四有”翹楚，敢稱志趣理所當(dāng)然，敢將志趣寫成煌煌高論更是自然。

梁實(shí)秋先生      來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

然而，當(dāng)我用半個(gè)月時(shí)光一一拜讀其間文字，固化的成見(jiàn)頓時(shí)一一扭轉(zhuǎn)。原來(lái)，志向和興趣竟是如此平淡！在這本《雅舍志趣》中，收錄了梁先生幾十篇情感真摯、內(nèi)容風(fēng)趣、見(jiàn)解獨(dú)到的散文，比如《影響我的幾本書》《讀書苦？讀書樂(lè)？》《好書談》《時(shí)間即生命》《清華八年》《學(xué)問(wèn)與趣味》《懶》《饞》等。

在《讀書苦？讀書樂(lè)？》中，先生的筆端輕觸童年少年青年時(shí)期學(xué)習(xí)的記憶，富有生趣地描繪一個(gè)頑童如何在書聲瑯瑯的課堂里接觸知識(shí)，又如何在知識(shí)的浸潤(rùn)下走向成熟。先生坦言自己并非天生學(xué)霸，也曾臨時(shí)抱佛腳為第二天的考試突擊復(fù)習(xí)，也曾惴惴不安地站在錄取排名榜前尋找自己的名字，更是對(duì)少年時(shí)面對(duì)晦澀的文章毫無(wú)辦法的恐懼困惑記憶猶新。看來(lái)，如梁先生這樣的名人，也是如你我一樣從懵懂中走來(lái)，在倉(cāng)皇迷茫中探索。

在《好書談》中，先生回想自己看過(guò)的諸多名著，也不諱言自己曾誤入的“歧途”。其實(shí)在裝潢精美尤其名聲大噪的外表下，你不去細(xì)讀，不去品評(píng)，又如何能看出真人才與偽君子的區(qū)別呢？這就像一個(gè)人面對(duì)柴米油鹽醬醋茶的生活，光有滿腦子理論恐怕不行，唯有實(shí)打?qū)嵉厝ッ鲗?shí)踐，才會(huì)得出真正合理的結(jié)論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此言果然不虛，看書如此，做人亦如此。

在《饞》《懶》這些題目中，先生更是思如泉涌下筆如有神，循著這一個(gè)字的題目做盡了文章。他引經(jīng)據(jù)典旁征博引，從字型字義開(kāi)始求解，再尋找眾人熟知的典型，接著導(dǎo)入自己的生活經(jīng)歷，把“饞”、“懶”這些旁人不屑于提及的字眼兒說(shuō)得惟妙惟肖，富有光彩。尤其是他自己的生活經(jīng)歷這部分，更讓人體會(huì)到一位大家的煙火氣、生活感，感覺(jué)到不是在拜讀大作，而是在與智者對(duì)談。那種讀來(lái)會(huì)心一笑的感受，真是難得，真是難忘。

在這本《雅舍志趣》的諸多文章中，我們能體會(huì)到梁先生的幽默機(jī)智、學(xué)識(shí)淵博，能體會(huì)到梁先生的見(jiàn)識(shí)廣闊、經(jīng)歷坎坷，更能感受到最深刻的一點(diǎn)，那就是梁先生沒(méi)把自己當(dāng)成什么“四有”之人，而是一個(gè)上得廳堂、下得廚房、能與賢君對(duì)談，能與村夫共飲的普通人，和大家聊天兒。不計(jì)較他人評(píng)價(jià)，不躊躇后口碑，只愿一生坦坦蕩蕩，此乃真君子！

說(shuō)到這兒，我想起梁先生把自己很多作品命名為“雅舍”系列的原由。他所提到的“雅舍”，不過(guò)是抗戰(zhàn)期間蟄居重慶時(shí)居住的幾間茅屋竹棚，正是在這簡(jiǎn)陋透風(fēng)的方寸之地，梁先生寫出了《雅舍小品》《雅舍談吃》《雅舍志趣》等無(wú)數(shù)文章。于清貧之中體會(huì)精神的富足，才是先生“雅舍”系列帶給后人的最大感觸。

遙想梁先生在晚年繼續(xù)寫作時(shí)，筆尖流露的是對(duì)幾十年人生滄桑的追憶，是對(duì)歷史時(shí)光的無(wú)限感悟，因?yàn)樾赜腥f(wàn)言，因?yàn)闅v久彌堅(jiān)，所以筆觸所及舉重若輕，所以瀟灑淡定令人艷羨。

那些被先生提及的小愛(ài)好，因?yàn)槿烁竦牟凰锥@得不俗；那些被記憶拾起的小尷尬甚至苦痛，因?yàn)榫竦母蛔愣@得從容平淡。梁先生的過(guò)往、愛(ài)好以及對(duì)未來(lái)的暢想，因?yàn)樗救说幕磉_(dá)和勤奮而高大起來(lái)，這小愛(ài)好小確幸，也就成了世人無(wú)力質(zhì)疑的志趣。

聽(tīng)君一席話，勝讀十年書，能通過(guò)文字與梁先生的思想邂逅，我頓時(shí)有了不一樣的觀感。我的愛(ài)好也是志趣，我也在用自己的方式一板一眼一招一式淬煉著自己的人生。如此，管他是不是“四有”，管他如何評(píng)說(shuō)，我們都可以做一個(gè)敢于談志趣的人！

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