方玉杰
書法藝術(shù)碩士，國家一級(jí)美術(shù)師，中國書法家協(xié)會(huì)職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)委員、全國公安書法家協(xié)會(huì)副主席。書法作品多次參加全國書法大賽并獲獎(jiǎng)，多次擔(dān)任全國書法大賽評(píng)委、監(jiān)委，在中國美術(shù)館等地多次舉辦個(gè)人書法展覽。出版《中國書法叢論》《致敬警嫂》等多部著作，書法作品被中央檔案館、中國美術(shù)館等單位收藏。
遷想妙得結(jié)思始 心眼準(zhǔn)程相貫通
文/悅心
北宋文學(xué)家、書法家晁補(bǔ)之曰：“學(xué)書在法，而妙在人。法可以人人而傳，而妙在胸中之所獨(dú)得。”可見，學(xué)習(xí)書法重在法，而妙在人。
不同的人有著不同的學(xué)習(xí)方法和思想觀念。
方玉杰學(xué)習(xí)書法已有四十多個(gè)年頭了，長(zhǎng)期的漸悟式學(xué)習(xí)形成了特立獨(dú)行的性格特點(diǎn)，因此，他無論是工作還是學(xué)習(xí)，都有著自己習(xí)慣的方式和見解。在書法學(xué)習(xí)上，他既重“法”更重“悟”。他不喜歡盲目跟風(fēng)，更不會(huì)為了迎合時(shí)風(fēng)和在各類展覽上追名逐利而放棄自己的書法審美與標(biāo)準(zhǔn)，他把自己定位成植根傳統(tǒng)的儒雅書風(fēng)行者，求風(fēng)骨、追雅逸，潛心于對(duì)自己心目中書法藝術(shù)之美的探索與表達(dá)?？v覽他常年對(duì)書法的癡迷，我認(rèn)為其首先是為了最大限度地滿足自己對(duì)傳統(tǒng)文化的那份熱愛和追求，希望通過縱向的梳理研究來汲取傳統(tǒng)書學(xué)的精髓，借助筆墨來抒寫自己的人生情懷，借助書法來寄托自己的思想情感。其次是通過書法結(jié)交更多的文人雅士，來擴(kuò)大自己的橫向文化藝術(shù)交流，不斷豐富和提升自己的綜合文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵。
另外也希望通過書法藝術(shù)更好地服務(wù)于社會(huì)，發(fā)揮書法記言錄史、弘道養(yǎng)正、歌功頌德的本體功能，為這個(gè)時(shí)代留下書法記憶。對(duì)于他的這些認(rèn)知和想法，我是持贊同和支持態(tài)度的。一個(gè)書法人，不論其職位高低，也不管其專業(yè)與否，只要他擁有一定的社會(huì)責(zé)任感，有一定的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，那必然會(huì)用書法藝術(shù)為這個(gè)時(shí)代做出積極的貢獻(xiàn)。那些用書法藝術(shù)弘道養(yǎng)正的行為，都是值得贊許的。
方玉杰的學(xué)書之路和眾多書家有著相似之處。他五歲開始受家父熏陶，學(xué)寫毛筆字。在上個(gè)世紀(jì)七十年代從使用毛筆轉(zhuǎn)化成推廣使用硬筆的書法“斷層”年代，能夠堅(jiān)持寫毛筆字實(shí)屬不易。更讓他走上專業(yè)道路的是2005年我國教育體制改革，開始招收藝術(shù)碩士。當(dāng)年考取首都師范大學(xué)中國書法文化研究院首屆的五名書法專業(yè)藝術(shù)碩士之一，既是他的幸運(yùn)，也是其長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究書法的必然。俯仰自得，游心太玄。這個(gè)階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，為他以后專業(yè)的書法之路奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。記得當(dāng)年他求學(xué)期間，常常通宵達(dá)旦臨習(xí)研究，曾經(jīng)累到昏倒的地步是他當(dāng)時(shí)刻苦努力的真實(shí)寫照。
五體皆能，尤善行草。在對(duì)各種書體進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，方玉杰在行草書上用功尤勤。在骨子里，他更認(rèn)可王羲之俊逸儒雅、氣息高古的書風(fēng)，因此他既深入研究王羲之的書作手札，又梳理二王帖學(xué)書風(fēng)的后世影響，智永、虞世南、陸柬之、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫等歷代名家的佳作都成了他案頭翻閱研習(xí)的范本。
曾有個(gè)時(shí)期，他把精力完全放在了草書的研習(xí)上，一時(shí)間，從陸機(jī)《平復(fù)帖》到皇象《急就章》，從王羲之《十七帖》到智永《真草千字文》，從顛張醉素到傅山王鐸，但凡有率意灑脫草書的，他都拿來臨習(xí)揣摩，揮灑一通。那種在草書中的忘我忘情，讓他對(duì)草書更加癡愛，甚至到了癲狂的程度。但是，在他的內(nèi)心深處，他有著自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為草書最重要的是“理性的舞蹈”，首先是法度，其次是情性。
沒有法度的信筆涂鴉是瞎寫，沒有直率性情的揮灑描摹是做作，兩者相比起來，情性應(yīng)該大于理性，更重要的是從感悟中升華情感。目既往還，心亦吐納。歷史上學(xué)書典故中的孤蓬自振、驚沙坐飛、聞江聲、見蛇斗等等，筆法皆出自“悟”。作為特有的書寫形式，狂草必然是“狂”和“草”，兩者缺一不可。唐代狂草大家張旭之所以從公孫大娘舞劍器悟出狂草筆法，重在看到公孫大娘“一舞劍器動(dòng)四方。觀眾如山色沮喪，天地為之久低昂”，那是一種動(dòng)勢(shì)，是一種氣場(chǎng)，是一種忘我的境界，觀看之后的“悟”是妙在胸中之所獨(dú)得。懷素也曾惟觀夏云多奇峰，而后“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，故而，揮舞狂草是一種妙得，是一種無意識(shí)的才情流露，籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。
明代項(xiàng)穆言：“書之為言散也，舒也，意也，如也。欲書必疏散懷抱，至于如意所愿，斯可稱神?！睍?，能夠稱神的，既在“疏散懷抱”，更在能夠如意所愿，抒情表達(dá)。
草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，以點(diǎn)畫為情性。在長(zhǎng)期書寫的過程中，方玉杰也意識(shí)到，草書除了性情，呈現(xiàn)的品質(zhì)重在線條的質(zhì)感，所以他追求筆畫的錦里裹鐵效果，反對(duì)粗糙狂怪、亂如枯柴。他認(rèn)為寫好書法必須要寫好一“畫”一“線”，而這些就是書法的根基，也是靈魂。持有此觀點(diǎn)的古今中外人士眾多，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“一筆而成，氣脈通連，隔行不斷?！泵髂┣宄醍嫾沂瘽凇懂嬚Z錄》中說：“法于何立？立于一畫。一畫者眾有之本，萬象之根?！狈▏袼芗伊_丹認(rèn)為：“一個(gè)規(guī)定的線通貫著大宇宙而賦予了一切被創(chuàng)造物，他們?cè)谒锩孢\(yùn)行著，而自覺著自由自在?！?/p>
美學(xué)家宗白華說，千筆萬筆，統(tǒng)于一筆，正是這一筆的運(yùn)化爾。深悟此道理后，方玉杰在書作中便虔誠地對(duì)待著那些筆畫和線質(zhì)。從他的草書作品中，便不難看出其此種觀念下的精心用筆，游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不爭(zhēng)，中鋒行走、騰挪跌宕、絞轉(zhuǎn)翻折，忽而凝練，忽而疾馳，于輕重提按中讓每個(gè)筆畫自安其所。字與字參差錯(cuò)落，行與行遙相呼應(yīng)，奇正相生，濃淡枯濕，一任自然，這種筆筆到位的書寫和“如意所愿”的境況，也正是他孜孜以求的境界。
儒雅、氣勢(shì)、情性，甜潤(rùn)、老辣、諧和是方玉杰書寫狀態(tài)與作品外在形式表現(xiàn)的有機(jī)融合。無論是橫批、斗方、扇面還是中堂、對(duì)聯(lián)、條屏，他都能將各種動(dòng)態(tài)變化著的筆畫融為一灶，如花紛飛，遙空舞雪，渾然一體，諧和共生。尤其是在其草書作品中，通篇都洋溢著一種奔騰不息、難以遏止的磅礴氣勢(shì)，沒沒汩汩，耀耀晞晞，使觀賞者仿佛身臨其境，真切感受到他在揮毫潑墨時(shí)所表現(xiàn)出的勃發(fā)激情和悸動(dòng)情愫，從而被感染。
方玉杰儒雅書風(fēng)、豪邁激情的背后，是其二十多年從事警察職業(yè)的素質(zhì)養(yǎng)成和藝術(shù)審美體現(xiàn)。一方面懷揣著承傳書法藝術(shù)的個(gè)人藝術(shù)追求，一方面肩負(fù)著為民服務(wù)的職業(yè)情操，能夠把兩者有機(jī)結(jié)合起來是他長(zhǎng)期的從藝追求和價(jià)值體現(xiàn)。“書為心畫，書為時(shí)用”是他的學(xué)書理念和價(jià)值追求。從他多年來的書作和書法活動(dòng)中，不難看出其踐行自己理念的書路歷程——2006年其在首都師范大學(xué)美術(shù)館舉辦“方玉杰書法作品展”里面書作的內(nèi)容大部分是書寫人民警察的先進(jìn)事跡，2014年他在中國美術(shù)館舉辦“我的心·方玉杰書法作品展”書作的內(nèi)容是謳歌人民警察的犧牲奉獻(xiàn)精神，2019年其出版的《致敬警嫂》里面的書作是謳歌排除警察后顧之憂的警嫂的偉大母愛情懷……能夠?qū)ㄋ囆g(shù)同價(jià)值觀念相結(jié)合，同偉大的時(shí)代相融合，賦予個(gè)人的審美理念與情操，書法的本體功能必將發(fā)揮更大作用。
誠然，我們慶幸于這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)、文化備受重視的時(shí)代，高科技讓我們能夠比歷史上任何時(shí)期的書家都更幸運(yùn)地看到了中國書法歷史長(zhǎng)河中的眾多名篇佳作，文化自信讓書法藝術(shù)在國內(nèi)外的影響力越來越大。我們也更欣喜地看到，越來越多的古文字專家、美學(xué)專家、史論專家等為書法事業(yè)的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)，書法理論研究者梳理研究出更為全面系統(tǒng)的書法理論著作，書法藝術(shù)工作者創(chuàng)作出越來越多思想精髓、技法精湛、制作精良的精品佳作，越來越多的青少年加入了書法學(xué)習(xí)隊(duì)伍。站在這個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代潮頭，我們也見證著不計(jì)其數(shù)的專家學(xué)者和書法工作者在為書寫這個(gè)偉大的時(shí)代、傳承優(yōu)秀的書法藝術(shù)而默默貢獻(xiàn)著自己的青春和才華。
在這浩蕩的隊(duì)伍中，我們也看到了方玉杰和廣大有志人士一樣，在盡己所能地為弘揚(yáng)書法藝術(shù)默默耕耘著。正如其在2020年出版的140萬字的《中國書法叢論》緒論中所說的：隨著研究的深入，發(fā)現(xiàn)書法知識(shí)更為宏大淵博，深感自己知識(shí)狹窄，缺位太多，雖然不可能成為王羲之說的“通人君子”，也不一定能如丁文雋說的做到“書必求工”，但只是希望通過勤勉努力，離這些目標(biāo)和要求距離近點(diǎn)，再近點(diǎn)。這是方玉杰的心聲，雖然有些謙遜之辭，但我感受到其對(duì)書法藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的熱愛和追求。他是這樣認(rèn)為的，相信很多書法工作者都會(huì)有同感，因?yàn)?，大家是真正地?fù)磹壑鴷ㄋ囆g(shù)。
初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。學(xué)習(xí)書法的歷程，有著必然的規(guī)律。作為既有扎實(shí)理論基礎(chǔ)又有精湛書寫技能的方玉杰，我想他內(nèi)心對(duì)自己此時(shí)的書法藝術(shù)追求也有著清醒的認(rèn)知。作為一位優(yōu)秀書法家最為黃金的創(chuàng)作時(shí)段，我認(rèn)為他有能力、有理由創(chuàng)作出為這個(gè)時(shí)代留下記憶的精品佳作。也基于此，我更期待著方玉杰有更多的精品力作名世。
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