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風(fēng)流文人,大雅扇面

一綸方巾,一把折扇,搖頭晃腦談古論今,古道熱腸盡是一場(chǎng)空悲傷。


一楨天窗,滿(mǎn)眼世界,懷才不遇空白了頭,稍逝人生卻是儒風(fēng)留青古。


扇子本是尋常物,卻因蘊(yùn)含其中的文化積淀變得不尋常。如果說(shuō)扇子最早是一種儀仗或納涼工具,紈扇、羽扇是結(jié)合了手工藝的工藝品,那么當(dāng)扇子與書(shū)畫(huà)、雕刻,特別是名人書(shū)畫(huà)結(jié)合在一起之后,則是從工藝品到文化的演變,也是從這之后才有“文人扇”的稱(chēng)謂。

古人求不朽,凡能留字留畫(huà)的地方一般不會(huì)輕易放過(guò),風(fēng)雅之士看到如此好的材料,沒(méi)有不先動(dòng)心而后用以遣興抒懷、運(yùn)筆寄思的道理。于是扇面成為一方保存字畫(huà)詩(shī)詞的自由土地,經(jīng)過(guò)近兩千年的演進(jìn),逐漸成為中國(guó)書(shū)畫(huà)中極富民族特色的一種藝術(shù)形式。它承載了無(wú)數(shù)大家小家、名士俗子的精心之作或信手涂鴉??梢哉f(shuō),自扇面成為文人字畫(huà)的特殊載體之一,它就一直在古人生活中占有一席之地,綿延千載未曾衰絕。


扇博物館藏品欣賞
▲明清 楊表正,陳正言等十二家山水書(shū)法扇冊(cè)

▲文徵明 行書(shū)七言詩(shī)

▲吳湖帆 吳徵 吳華源 馮超然書(shū)畫(huà)扇

▲劉瑞芬 國(guó)色天香

▲翻浪骨, 大邊貼烏木雕刻泥金徐三庚隸書(shū)成扇

晚清 何維樸 山水 

民國(guó) 賀天健 董作賓書(shū)畫(huà)扇 

▲吳芾成扇

▲徐悲鴻 松蔭飲馬圖扇面

▲檀香雕邊馬駘羅漢成扇

▲張石園 馬敘倫書(shū)畫(huà)扇

▲雞翅木大邊內(nèi)骨竹許乃庚 閔熙 書(shū)畫(huà)成扇

▲陸抑非成扇

▼沈曾植作品


如同其他傳統(tǒng)技藝一樣,折扇工藝也面臨傳續(xù)方面的諸多問(wèn)題。晚清民國(guó)時(shí)期僅上海一地,蘇州扇莊及經(jīng)營(yíng)蘇州扇面扇骨的文玩店就達(dá)上百家,現(xiàn)在只剩下王星記和朵云軒兩處。目前蘇州本地制扇藝人僅剩三四人,有些工藝已瀕于失傳。如何讓兼具風(fēng)雅與實(shí)用的折扇繼續(xù)融入今人生活、而不只是走進(jìn)博物館走向收藏,也許值得我們當(dāng)代人深思......

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我是雕刻師,手工折扇與機(jī)制折扇的區(qū)別等專(zhuān)業(yè)折扇知識(shí)
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宮紗蜂趁梅寶扇鸞開(kāi)翅——書(shū)畫(huà)扇漫談
折扇,袖懷雅物
「風(fēng)·雅·頌」--明清以來(lái)名家扇面書(shū)法展暨展品預(yù)覽
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