曹操曰：兩軍爭(zhēng)勝。
【題解】
本篇以“軍爭(zhēng)”命名，意指敵我兩軍爭(zhēng)勝（爭(zhēng)利），主要論述敵對(duì)雙方戰(zhàn)略展開中互相爭(zhēng)取先敵到達(dá)或占領(lǐng)戰(zhàn)略要地，先敵展開于有利地形上布成有利態(tài)勢(shì)，先察明敵人弱點(diǎn)，以便出其不意，先發(fā)起進(jìn)攻。篇內(nèi)為了闡述“軍爭(zhēng)”，也講到行軍問題、地形道路的調(diào)查和向?qū)У氖褂谩?/p>
（四十九）孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，（曹操曰：聚國(guó)人，結(jié)行伍，選部曲，起營(yíng)為軍陳。）交和而舍，（曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營(yíng)曰轅門，以人為營(yíng)曰人門，兩軍相對(duì)為交和。）莫難于軍爭(zhēng)。①（曹操曰：從始受命，至于交和，軍爭(zhēng)難也。）軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。②故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，（曹操曰：示以遠(yuǎn)，速其道里，先敵至也。）此知迂直之計(jì)者也。③（曹操曰：迂其途者，示之遠(yuǎn)也。后人發(fā)，先人至者，明于度數(shù)，先知遠(yuǎn)近之計(jì)也。）
【注釋】
① ［孫子曰：凡用兵之法］：孫子說，凡是用兵的規(guī)律。?。蹖⑹苊诰荩阂馑际侵鲗⒔邮車?guó)君的命令?！。酆宪娋郾姡荩阂馑际侵鲗⑹茴I(lǐng)命令后，首先要?jiǎng)訂T民眾，組織編制軍隊(duì)。?。劢缓投幔荩汉?，軍門為和門。兩軍相對(duì)謂之交和。舍，駐扎、舍營(yíng)。意思是主將繼而率領(lǐng)軍隊(duì)去同敵人對(duì)陣。?。勰y于軍爭(zhēng)］：軍爭(zhēng)，兩軍爭(zhēng)取先機(jī)制敵?！秾O子》認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)以?shī)Z取先機(jī)制敵為最難。
② ［軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利］：以迂為直，走迂回的道路，出敵不意由敵人沒有配備兵力的地方開進(jìn)，避免敵之牽制，很快就到達(dá)所要爭(zhēng)取的戰(zhàn)略要地。這樣表面看來走的是彎而遠(yuǎn)的道路，實(shí)際上是乘虛而入，能最快通過的“直”路。這樣就是把困難變成有利了。全句意為：爭(zhēng)取先機(jī)之利之所以困難，是因?yàn)橐堋耙杂貫橹?，以患為利”?/p>
③?。酃视仄渫荆T之以利，后人發(fā)，先人至］：所以彎路迂回，并且用小利去引誘敵人，目的是做到雖然比敵人后出動(dòng)，卻能比敵人先到達(dá)戰(zhàn)略要地。?。鄞酥刂敝?jì)者也］：這才是真正懂得以迂為直的計(jì)謀。
【譯文】
（四十九）孫子說：凡是用兵的規(guī)律，主將接受國(guó)君命令，從動(dòng)員組織民眾、編制成軍隊(duì)到同敵人對(duì)陣，在這過程中沒有比〔戰(zhàn)略前進(jìn)中〕爭(zhēng)取先機(jī)之利更困難的。爭(zhēng)取先機(jī)之利之所以困難，是因?yàn)橐选矎谋砻婵词沁b遠(yuǎn)的〕迂回的彎路，變?yōu)椤矊?shí)際上是近便的〕直路，是要把困難變成有利。所以故意迂回繞道，并用小利引誘敵人，這樣就能比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)〔所要爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)要地〕，這就是懂得以迂為直的計(jì)謀的。
【試箋】
《孫子》指出的“以迂為直，后人發(fā)，先人至”，即使在今天兩軍遭遇戰(zhàn)斗中亦可供參考。
以迂為直，迂是直的對(duì)立面，《孫子》提出以迂為直，已表現(xiàn)他有人為地把迂變成對(duì)立面直的樸素辯證法思想的萌芽。
（五十）故軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危〔1〕。①（曹操曰：善者則以利，不善者則以危。）舉軍而爭(zhēng)利，則不及；（曹操曰：遲不及也。）委軍而爭(zhēng)利，則輜重捐。②（曹操曰：置輜重，則恐捐棄也。）是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，（曹操曰：不得休息，罷也。）百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；（曹操曰：百里而爭(zhēng)利，非也；三將軍皆以為擒。）五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍〔2〕，其法半至；（曹操曰：蹶，猶挫也。）三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。③（曹操曰：道近至者多，故無死敗也。）是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。④（曹操曰：無此三者，亡之道也。）
【?？薄?/p>
〔1〕軍爭(zhēng)為危：《武經(jīng)》本作“眾爭(zhēng)為危”，此與《孫子》本意難合。今從十家本作“軍爭(zhēng)為?！?。
〔2〕則蹶上將軍：十家本、《武經(jīng)》本“將”下有“軍”字，竹簡(jiǎn)無“軍”字。從前者。
【注釋】
①?。酃受姞?zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危］：兩個(gè)“為”字均應(yīng)作“有”字解。意思是軍爭(zhēng)有其有利的一面，也有其危險(xiǎn)的一面。
②?。叟e軍而爭(zhēng)利，則不及］：全軍帶著裝備、輜重去爭(zhēng)利，就不能及時(shí)到達(dá)預(yù)定的地域?！。畚姸鵂?zhēng)利，則輜重捐］：委，拋棄，丟下。丟棄輜重輕裝前進(jìn)去爭(zhēng)利，輜重就難免損失。
③?。凼枪示砑锥叄荩壕恚詹?，卷起。趨，急走或急行軍。意思是：因此，卷起盔甲輕裝急行軍?！。廴找共惶帲荩杭磿円辜娉?，不停地連續(xù)行軍?！。郾兜兰嫘校荩杭从眉颖兜乃俣刃熊?，一天要走兩天的行程?！。郯倮锒鵂?zhēng)利］：即奔走一百里去爭(zhēng)利。?。蹌t擒三將軍］：三將軍，指三軍將帥；春秋時(shí)，大國(guó)多設(shè)三軍。如晉設(shè)中軍、上軍、下軍，以中軍之將為三軍統(tǒng)帥。楚設(shè)中軍、左軍、右軍?！扒苋龑④姟笔钦f三軍的主將都會(huì)被俘?！。蹌耪呦龋Ｕ吆?，其法十一而至］：是說這樣行軍身體強(qiáng)壯的先到，疲弱的落后掉隊(duì)，結(jié)果只能有十分之一的人馬能夠趕到?！。畚迨锒鵂?zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至］：蹶，挫折，挫跌。意思是說，如果趕路奔走五十里去爭(zhēng)利，先頭部隊(duì)的將領(lǐng)就會(huì)受挫折，結(jié)果只能有一半人馬能夠到達(dá)?！。廴锒鵂?zhēng)利，則三分之二至］：如果奔走三十里去爭(zhēng)利，結(jié)果也只能有三分之二的人馬能夠到達(dá)（以上所講都可看作古代軍隊(duì)的脆弱性之描寫）。
④?。凼枪受姛o輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡］：“是故”在這里不是作為連接詞，即不是上文的結(jié)論，而應(yīng)作另起一段，是對(duì)另一原則的議論和闡述。意思是說：要知道軍隊(duì)沒有輜重，沒有糧食，沒有委積（軍用物資）就難以作戰(zhàn)和生存。
【譯文】
（五十）所以爭(zhēng)取先機(jī)之利是有利的，同時(shí)爭(zhēng)取先機(jī)之利也是有危險(xiǎn)的。如果全軍帶著裝備輜重去爭(zhēng)利，〔這樣行軍遲緩〕就不能及時(shí)到達(dá)預(yù)定地域；如果放下重裝備和輜重去爭(zhēng)利，裝備輜重就會(huì)丟失。因此，卷起盔甲，輕裝急進(jìn)，晝夜不停，加倍行程來趕路，走上百里去爭(zhēng)利，〔如果遇到意外情況〕那么三軍將領(lǐng)都可能被俘，隊(duì)伍強(qiáng)壯的先到，疲弱的掉隊(duì)，其結(jié)果只會(huì)有十分之一的人馬趕得到；走五十里去爭(zhēng)利，〔如果遇到情況〕先頭部隊(duì)的將領(lǐng)會(huì)受挫折，隊(duì)伍只有半數(shù)趕得到；走三十里去爭(zhēng)利，可能有三分之二趕得到。要知道軍隊(duì)沒有隨軍輜重就不能生存，沒有糧食接濟(jì)就不能生存，沒有物資補(bǔ)充就不能生存。
【試箋】
《孫子》指出“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為?！笔寝q證的邏輯。故“軍爭(zhēng)為?！辈灰烁臑椤氨姞?zhēng)為?！?。至于斷言“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡”，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)后方供應(yīng)依賴的重要性，也說得對(duì)。如果“亡”字作滅亡解，似不免絕對(duì)化了。
（五十一）故不知諸侯之謀者，不能豫交；（曹操曰：不知敵情謀者，不能結(jié)交也。）不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；（曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險(xiǎn)，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也。）不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。①
【注釋】
① ［故不知諸侯之謀者，不能豫交］：豫交，與諸侯結(jié)交。豫，通“與”。意思是說：如果不知道各諸侯國(guó)的政治意圖，就不能預(yù)定自己的外交方針?！。鄄恢搅?、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍］：沮澤，水網(wǎng)沼澤地。是說不了解山林、險(xiǎn)阻、水網(wǎng)沼澤等地形情況，不能行軍?！。鄄挥绵l(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利］：鄉(xiāng)導(dǎo)，即向?qū)?。是說不重視用向?qū)У?，就不能得到地利?！〈硕闻c《九地篇》九十二段的前三句全同，從文意看以在該段為宜。這三句中，第一句和軍爭(zhēng)無關(guān)；后兩句即便重復(fù)，對(duì)軍爭(zhēng)仍有必要。
【譯文】
（五十一）不了解列國(guó)政治動(dòng)向的，不能預(yù)定外交方針；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、水網(wǎng)、沼澤等地形的，不能行軍；不重用向?qū)У?，不能得到地利?/p>
（五十二）故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。①（曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。）
【注釋】
①?。酃时栽p立］：“詐”字是“陷阱奇伏”，多變而用奇的意思，與道義上的“欺騙”、“欺詐”的意思完全不同?！氨栽p立”，是說用兵作戰(zhàn)要用奇異多變的辦法，為勝敵之術(shù)?！。垡岳麆?dòng)］：根據(jù)勝利的原則，有利才行動(dòng)。?。垡苑趾蠟樽冋咭玻荩河帽Φ姆稚⒑图衼碜儞Q戰(zhàn)術(shù)。曹注：“兵一分一合，以敵為變也。”按以分合為變實(shí)即以奇正為變。
【譯文】
（五十二）軍隊(duì)是用詭詐的方法隱蔽自己的意圖，根據(jù)有利的情況決定自己的行動(dòng)，把分散和集中兵力作為〔戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的〕變化的。
（五十三）故其疾如風(fēng)，（曹操曰：擊空虛也。）其徐如林，（曹操曰：不見利也。）侵掠如火，（曹操曰：疾也。）不動(dòng)如山，（曹操曰：守也。）難知如陰，動(dòng)如雷震。①
【注釋】
①?。酃势浼踩顼L(fēng)］：軍隊(duì)迅速行動(dòng)時(shí)快如疾風(fēng)一般?！。燮湫烊缌郑荩很婈?duì)行動(dòng)舒緩時(shí)如森林。?。矍致尤缁穑荩很婈?duì)進(jìn)攻時(shí)如同熊熊烈火?！。鄄粍?dòng)如山］：軍隊(duì)不動(dòng)的時(shí)候宛如山岳?！。垭y知如陰］：陰，陰天。軍隊(duì)隱蔽時(shí)如同陰天看不見日月星辰那樣難以窺測(cè)?！。蹌?dòng)如雷震］：“雷震”，有些版本作“雷霆”，有雷霆萬鈞之意，也有迅雷不及掩耳，閃電不及瞬目之意。
【譯文】
（五十三）所以軍隊(duì)的行動(dòng)迅速起來像疾風(fēng)，舒緩的時(shí)候像森林，攻擊起來像烈火，不動(dòng)的時(shí)候像山岳，難以窺測(cè)像陰天〔看不見日月星辰〕，一動(dòng)起來像迅雷〔不及掩耳〕、閃電〔不及瞬目〕。
（五十四）掠鄉(xiāng)分眾，（曹操曰：因敵而制勝也。）廓地分利，（曹操曰：分?jǐn)忱?。）懸?quán)而動(dòng)。①（曹操曰：量敵而動(dòng)也。）
【注釋】
① ［掠鄉(xiāng)分眾］：掠，擄掠。鄉(xiāng)，周代制度都城以外為鄉(xiāng)，是奴隸居住的行政區(qū)劃單位。眾，奴隸、農(nóng)奴。此短句意為：掠奪“鄉(xiāng)”間的糧食財(cái)物，把擄掠來的奴隸和農(nóng)奴等分賜給有功的將領(lǐng)官吏。關(guān)于“掠鄉(xiāng)分眾”，《校箋》的作者亦即《新箋》的作者，一方面指出幾乎所有《孫子》版本皆作“掠”，只有《通典》和《御覽》作“指”?！锻ǖ洹返淖髡?，即杜佑的幕僚或食客們認(rèn)為“指鄉(xiāng)分眾”其旨為“旌旗之所指向，則分離其眾”。一方面則認(rèn)為：“抄掠鄉(xiāng)鎮(zhèn)分營(yíng)有功、開土拓境利不專享的說法是不如旌旗所指分兵追擊、得敵地必分守利害的說法為善的?！苯Y(jié)論是“掠鄉(xiāng)”應(yīng)作“指鄉(xiāng)”。并說“鄉(xiāng)”為“向”的本字。其實(shí)是《通典》、《御覽》的作者都不敢承認(rèn)為當(dāng)時(shí)封建奴隸主政治所決定的戰(zhàn)爭(zhēng)，目的就是“掠鄉(xiāng)”，不敢承認(rèn)“掠”是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和封建統(tǒng)治的政治目的的?！。劾胤掷荩豪?，同“擴(kuò)”；南宋避寧宗趙擴(kuò)諱，改“擴(kuò)”為“廓”。廓地即擴(kuò)張領(lǐng)土?！。蹜覚?quán)而動(dòng)］：懸權(quán)，即權(quán)衡利害輕重大小。意思是根據(jù)利害得失來決定應(yīng)當(dāng)怎樣行動(dòng)。
【譯文】
（五十四）擄掠鄉(xiāng)邑，分配俘虜來的人眾，擴(kuò)張領(lǐng)土，分配掠奪來的資源，衡量利害得失，然后決定行動(dòng)。
【試箋】
這里明顯地表明當(dāng)時(shí)即使在封建地主階級(jí)還在新興時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也充滿著擄掠和擴(kuò)張。
（五十五）先知迂直之計(jì)者勝〔1〕，此軍爭(zhēng)之法也。①
【?？薄?/p>
〔1〕先知迂直之計(jì)者勝：竹簡(jiǎn)作“先知汙直之道者〔勝〕”。汙，通“迂”，道與計(jì)，是一個(gè)意義，故未改。
【注釋】
① ［先知迂直之計(jì)者勝］：懂得以迂為直的計(jì)謀的將帥就能取勝。?。鄞塑姞?zhēng)之法也］：這就是軍爭(zhēng)中爭(zhēng)先的法則。
【譯文】
（五十五）事先懂得以迂為直的計(jì)謀的就勝利，這就是爭(zhēng)奪先機(jī)之利的原則。
（五十六）《軍政》曰：“言不相聞，故為鼓金〔1〕；視不相見，故為旌旗?！雹俜蚬慕痨浩煺撸砸蝗酥恳?；人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。②故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。?/p>
【校勘】
〔1〕故為鼓金：十家本、《武經(jīng)》本“為”下作“金鼓”，竹簡(jiǎn)作“鼓金”。鼓以號(hào)令進(jìn)軍，鳴金即收兵之令，故以鼓先金為宜。以下均作“鼓金”。
【注釋】
①?。邸盾娬罚荩?a target="_blank" >梅堯臣注：“軍之舊典。”王晳注：“古軍書”?！?a target="_blank" 不戒而備。’”此書似述治軍之政及關(guān)于軍中制度的若干規(guī)定，已失傳?！。垩圆幌嗦?，故為鼓金］：鼓金，即鑼鼓，古代軍中通信聯(lián)絡(luò)的工具。戰(zhàn)場(chǎng)上因相互之間聽不見話語命令，設(shè)置鼓金為指揮軍隊(duì)進(jìn)或退的號(hào)令?！。垡暡幌嘁?，故為旌旗］：旌旗，通信聯(lián)絡(luò)用的旗號(hào)。作戰(zhàn)中各部隊(duì)相互間看不見動(dòng)作，所以設(shè)置旌旗為聯(lián)絡(luò)指揮的信號(hào)。
②?。鄯蚬慕痨浩煺?，所以一人之耳目也］：一，作動(dòng)詞用，統(tǒng)一。此二短句的意思是說：鼓鑼、旌旗的作用是統(tǒng)一軍人的耳目?！。廴思葘Ｒ?，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也］：是說作戰(zhàn)中吏卒的視聽既然一致了，那么勇敢的不能單獨(dú)冒進(jìn)，怯懦的也不能自行后退，這是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的方法。
③ ［故夜戰(zhàn)多火鼓］：為了在夜間指揮大部隊(duì)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，主要是用火光和鼓聲作指揮和聯(lián)絡(luò)的信號(hào)?！。蹠儜?zhàn)多旌旗］：白天作戰(zhàn)主要使用旌旗作為指揮和聯(lián)絡(luò)的信號(hào)?！。鬯宰?nèi)酥恳玻荩哼@些不同的指揮信號(hào)，是分別在白天和夜晚使用，使廣大的官兵都能看到或聽到而步調(diào)一致地前進(jìn)或后退。
【譯文】
（五十六）《軍政》說：“因相互間聽不見講話，所以設(shè)置鑼鼓；相互間看不見動(dòng)作，所以設(shè)置旌旗?！辫尮?、旌旗，是統(tǒng)一軍人耳目的，人們的視聽既然一致，那么勇敢的就不能單獨(dú)前進(jìn)，怯懦的也不能單獨(dú)后退了，這就是指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多用火光和鼓聲，白天作戰(zhàn)多用旗幟。這些不同的指揮訊號(hào)是為了適應(yīng)人們的視聽而變動(dòng)使用的。
（五十七）故三軍可奪氣，將軍可奪心。①是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。②（曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭。）故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。③以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。④以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。⑤無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。⑥（曹操曰：正正，齊也。堂堂，大也。）
【注釋】
①?。酃嗜娍蓨Z氣］：對(duì)于敵人的軍隊(duì)，可以打擊它的士氣，使之士氣低落頹喪?！。蹖④娍蓨Z心］：對(duì)于敵人的將軍可以攪亂他的決心。諸如用“示形”、“佯動(dòng)”等造成敵將判斷錯(cuò)誤，決心不定，貽誤戰(zhàn)機(jī)，以致指揮錯(cuò)誤。
② ［是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸］：“是故”只是承上啟下的連接詞，并非上文的結(jié)論?！秾O子》用一日之早晚比喻軍隊(duì)出戰(zhàn)之久暫的士氣。用早上的朝氣，比方軍隊(duì)初戰(zhàn)時(shí)的銳氣；用中午的晝氣，比方軍隊(duì)出動(dòng)漸久，則士氣不免松懶，王晳注“漸久稍怠”；用晚上的暮氣來比喻軍隊(duì)出動(dòng)既久，則士氣因疲憊而衰竭。這和曹劌論戰(zhàn)中所說“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是一致的。但不一定指一天之內(nèi)士氣的變動(dòng)。梅堯臣注曰：“朝，言其始也；晝，言其中也；暮，言其終也?！笨梢姴皇侵v一天的士氣（但古代許多戰(zhàn)爭(zhēng)中一天之內(nèi)朝氣、暮氣的確是有所不同的），所謂“暮氣歸”是極言軍久在外氣衰力疲，士氣低落。
③ ［故善用兵者］：所以，善于用兵的人?！。郾芷滗J氣］：弱軍采取戰(zhàn)略防御，在敵情不明情況下往往是先退一步。這只是在一定條件下采用的方法，不能理解為一般都要這樣做?！。蹞羝涠铓w］：就是等敵人松懈疲憊，士氣衰弱時(shí)再去攻擊它?！。鄞酥螝庹咭玻荩哼@就是掌握士氣的方法。
④?。垡灾未齺y］：我們嚴(yán)整地約束好軍隊(duì)，以等待敵人發(fā)生混亂?！。垡造o待嘩］：用我們的鎮(zhèn)靜沉著，以等待敵人多疑急躁?！。鄞酥涡恼咭玻荩阂陨先叹渲笇洈M定戰(zhàn)略計(jì)劃和指揮作戰(zhàn)時(shí)的精神狀態(tài)，或說是心理的掌握。
⑤ ［以近待遠(yuǎn)］：用自己軍隊(duì)先接近預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)，得到休息準(zhǔn)備，以等待遠(yuǎn)道而來不免疲乏的敵人。?。垡载齽冢荩河米约旱恼D休息好，以等待敵人的疲勞?！。垡燥柎嚕荩河米约翰筷?duì)的吃飽喝足，以等待敵人的饑餓。?。鄞酥瘟φ咭玻荩哼@就是掌握部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的方法。
⑥?。蹮o邀正正之旗］：邀，截?fù)簦瑪r擊。意為不要攔擊旗幟整齊的敵軍，因?yàn)檫@樣的敵人往往是預(yù)有準(zhǔn)備的?！。畚饟籼锰弥嚕荩翰灰ス絷嚾菡R、兵力強(qiáng)大的敵軍。?。鄞酥巫冋咭玻荩哼@是臨機(jī)應(yīng)變，避免損失，因敵制勝的原則。
【譯文】
（五十七）對(duì)于敵人的軍隊(duì)，可以打擊它的士氣，對(duì)于敵人的將領(lǐng)，可以攪亂他的決心。早晨朝氣飽滿，當(dāng)午逐漸懈怠，傍晚就疲乏思?xì)w了。所以善于用兵的人，要避開敵人〔初來時(shí)〕的銳氣，等待敵人松懈疲憊時(shí)再去打它，這是掌握軍隊(duì)士氣的方法。用自己的嚴(yán)整等待敵人的混亂，用自己的鎮(zhèn)靜等待敵人的輕躁，這是掌握將領(lǐng)心理的方法。用自己部隊(duì)的接近戰(zhàn)場(chǎng)等待敵人的遠(yuǎn)道迎戰(zhàn)，用自己部隊(duì)的安逸休整等待敵人的奔走疲勞，用自己部隊(duì)的飽食等待敵人的饑餓，這是掌握軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的方法。不去攔擊旗幟整齊〔配備周密〕的敵人，不去攻擊陣容堂皇〔實(shí)力強(qiáng)大〕的敵軍，這是掌握機(jī)動(dòng)變化的方法。
【試箋】
“避其銳氣，擊其惰歸”是《孫子》爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)的重要原則之一。它所要求的“治氣”、“治心”、“治力”、“治變”，是和前面說過的“先立于不敗之地而不失敵之?dāng)∫病钡乃枷胂嗦?lián)系的。
（五十八）故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆〔1〕，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕〔2〕，窮寇勿迫，此用兵之法也。①（曹操曰：《司馬法》曰：“圍其三面，闕其一面，所以示生路也。”）
【?？薄?/p>
〔1〕背丘勿逆：竹簡(jiǎn)作“倍丘勿迎”，“倍”與“背”古通，逆與迎意思是一樣的，故未改。
〔2〕圍師遺闕：十家本、《武經(jīng)》本作“圍師必闕”，竹簡(jiǎn)“必”作“遺”。必字太肯定了，在一定條件下遺闕是有誘敵之意，故可遺可不遺。據(jù)竹簡(jiǎn)改。
【注釋】
① ［故用兵之法］：用兵的法則。?。鄹吡晡鹣颍荩簩?duì)占領(lǐng)高地之?dāng)巢灰巳パ龉ァ！。郾城鹞鹉妫荩簩?duì)背靠高地之?dāng)巢灰獜恼嫒ス?。?。垩鸨蔽饛模荩罕?，敗。?duì)假裝敗退的敵人不宜跟蹤追擊（這是預(yù)防敵人有伏兵）。?。垆J卒勿攻］：對(duì)敵人的精銳部隊(duì)和主力兵團(tuán)不宜去攻擊。?。垧D兵勿食］：餌，誘餌。敵人誘我不要上當(dāng)。?。蹥w師勿遏］：敵軍退歸本國(guó)，不宜去遏止它，這大概只是指當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)，歸心似箭，遏止它，就會(huì)遇到拼命的反擊。?。蹏鷰熯z闕］：闕，通“缺”。這是指留一條路給敵人退走。這里可以理解孫子之意可能有兩種情況，兩種意圖：一是敵過于強(qiáng)大，吞不下去；一是讓敵人退走，我在半路伏擊之。?。鄹F寇勿迫］：或叫“窮寇勿追”，這在古代是相當(dāng)普遍的說法，那些人認(rèn)為：“困獸猶斗”（即所謂“狗急跳墻”），而況人乎？吳伐楚時(shí)，夫槩就是這樣說的，吳王讓楚兵退，半路而擊之，大勝?！。鄞擞帽ㄒ玻荩阂陨线@些是用兵的法則。
【譯文】
（五十八）用兵的法則：敵軍占領(lǐng)山地不要去仰攻，敵軍背靠高地不要去正面攻擊，敵軍假退卻不要去跟蹤追擊，敵軍精銳所在不要去攻擊，敵軍用小利誘我不要上鉤，敵軍退回本國(guó)不要去攔截，包圍敵人要留個(gè)缺口，敵軍已到絕境〔可能拼命時(shí)〕，不要急于迫近。這是用兵的法則。
【試箋】
《孫子》所舉八條原則都是初次交戰(zhàn)中從慎重作戰(zhàn)提出的，不免帶有消極性和局限性。
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