《西游記》經(jīng)典版老演員“孫悟空”六小齡童章金萊

□王金躍

有人做過統(tǒng)計，從1926年的《孫行者大戰(zhàn)金錢豹》到現(xiàn)在為止，全世界至少拍攝了80多部跟《西游記》有關(guān)的電影。

從1961年到1964年，萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)了上海美術(shù)電影制片廠出品的彩色動畫片《大鬧天宮》，當(dāng)時沒有電腦渲染，全憑23個動畫人員手中的一支筆，繪制了兩年，終于完成了41分鐘的上集和72分鐘的下集，其中10分鐘的動畫就要繪制7000到一萬張圖片。電影上映后，成為幾代人的動畫電影啟蒙。

1986年版的電視劇《西游記》是對這部小說的一次啟蒙，直到現(xiàn)在，每到夏天，各大頻道依然會輪流播放這部電視劇，這種趨勢還將持續(xù)下去。

1994年，由周星馳主演的《大話西游：月光寶盒》和《大話西游：大圣娶親》兩部作品開始了對《西游記》的顛覆性改編。雖然兩部《大話西游》在公映時票房賠得一塌糊涂，但到了上個世紀(jì)后期，這部作品的魅力被越來越多的年輕人發(fā)掘出來，最終形成了一種延續(xù)至今的文化現(xiàn)象。

為什么電影人喜歡改編《西游記》？這種現(xiàn)象可以從美國劇作理論家羅伯特-麥基的名作《故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理》中窺見一斑。

麥基把那些真正受到廣大觀眾喜歡的故事原型定義為：大情節(jié)。他在文中寫道：經(jīng)典設(shè)計是指圍繞一個主人公而構(gòu)建的故事，這個主人公為了完成自己的欲望，在一個連貫而具有因果關(guān)系的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中，與主要來自外界的對抗力量進(jìn)行抗?fàn)帲钡揭砸粋€不可逆轉(zhuǎn)的變化而結(jié)束的閉合式結(jié)局。

對比《西游記》，會發(fā)現(xiàn)唐僧師徒四個去西天取經(jīng)正符合麥基的大情節(jié)理論中的“經(jīng)典設(shè)計”模型。

而從馬斯洛經(jīng)典的“人類需求五層次理論”來看，取經(jīng)途上的孫悟空和豬八戒在本能上依舊處于生理上的需求、安全上的需求和感情上的需求等低層次的范疇內(nèi)，孫悟空的桀驁不馴，豬八戒對于食物和女色的貪婪，都處于普通人的層次上，但去西方取經(jīng)這個使命已經(jīng)超過了馬斯洛理論中的第五層，據(jù)說馬斯洛在晚年增加了第六層次，就是“為人類服務(wù)”的使命層，唐僧師徒去西天取經(jīng)就屬于這個層次。

從最低層次的“本能”到最高層次的“去西天取經(jīng)”，這是孫悟空等痛苦的根源，除了取經(jīng)途上遇到的妖魔鬼怪外，如何跟自己的內(nèi)心本能做斗爭，成為像《大話西游》和《西游降魔篇》等電影探討的主題，圍繞著唐僧師徒取經(jīng)前和取經(jīng)途中所發(fā)生的故事，給了很多電影人以重新讀解詮釋的機(jī)會。

就影視改編的價值來說，《西游記》就是一口深不可測的井，它的潛力正被不斷挖掘出來，這一點(diǎn)，就連托爾金的《指環(huán)王》也望塵莫及。

（據(jù)1月13日《北京晚報》）