8月底，郭德綱公布了德云社最新家譜，他曾經(jīng)的兩名徒弟何云偉、曹云金并不在列，被郭除名，郭德綱還發(fā)微博，要求何、曹二人“留下藝名”，似要求二人不得使用何云偉、曹云金之名。日前，曹云金發(fā)了一條題為《是時(shí)候了，也該做個(gè)了結(jié)了》的長(zhǎng)微博，稱(chēng)“云”字系德云社創(chuàng)始人張文順?biāo)n，不會(huì)改名，并歷數(shù)與郭德綱的恩怨，直指郭德綱有多宗“罪”，一時(shí)間恩恩怨怨，難辨是非。相聲江湖，又是一番風(fēng)波。
郭德綱自成名以來(lái)，身邊總是風(fēng)波不斷。而這些風(fēng)波，又總是跟其“家事”有關(guān)。他的徒弟，接二連三地從德云社中出走，已經(jīng)不是個(gè)案，而成為一種現(xiàn)象。這的確比較罕見(jiàn)。當(dāng)下三百六十行，幾乎行行都有師傅教徒弟。但師傅和徒弟鬧出這么大動(dòng)靜的，似乎只有相聲界。而相聲界師徒糾紛之多，又非郭德綱莫屬。
大凡人與人之間的矛盾，必然會(huì)涉及道德問(wèn)題。郭德綱與曹云金以及其他弟子之間的矛盾，自然也避不開(kāi)。當(dāng)下，雙方也正各自在搶占道德制高點(diǎn)，試圖以道德譴責(zé)，置對(duì)方于不義之地。雖然雙方的粉絲已經(jīng)各為其主，展開(kāi)了近乎于你死我活的爭(zhēng)吵，但是這種事情，在真相未明的情況下（很可能永遠(yuǎn)都會(huì)屬于“未明”狀態(tài)），又怎么知道誰(shuí)比誰(shuí)能更高尚呢？
因此，如果陷于事主之間“你不仁我不義”相互指責(zé)，就難以窺見(jiàn)事情的本質(zhì)。如果把眼界放寬一點(diǎn)兒，從道德、利益和體制三維角度觀(guān)察，可能就會(huì)離事情的真相更加近一點(diǎn)。
事實(shí)上，類(lèi)似曹云金與郭德綱之間的矛盾，放在民國(guó)或者更遠(yuǎn)的年代，在各行各業(yè)都不少見(jiàn)。但到了現(xiàn)在，相聲界似乎是高發(fā)區(qū)，其他各行業(yè)師徒糾紛鮮有耳聞。原因就在于，大部分行業(yè)，現(xiàn)代商業(yè)規(guī)則和商業(yè)倫理已經(jīng)被普遍接受，在師徒關(guān)系上，師傅和徒弟各自的權(quán)利義務(wù)界定得非常清晰，只要雙方按規(guī)則行事，就很難發(fā)生沖突。但在相聲界，舊的“行規(guī)”仍然頗有市場(chǎng)，講究師承、輩分，不得逾越。在過(guò)去的年代，這也是藝人間利益分配的依據(jù)。
但是這種分配規(guī)則，在相聲圈內(nèi)，事實(shí)上早已被打破了。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，相聲依附于體制。利益分配是由體制來(lái)決定的，而不是根據(jù)師承和輩分。有意思的是，這反而使得舊有的師承、輩分這些規(guī)則更加得到認(rèn)可，因?yàn)檫h(yuǎn)離了利益分配，這些關(guān)系更多的是榮譽(yù)性的、象征性的，反而在圈內(nèi)的認(rèn)同程度更高。
但郭德綱顯然是個(gè)異類(lèi)，他從體制突圍而出，他個(gè)人的才華、他對(duì)相聲行業(yè)生態(tài)的重塑，是他對(duì)相聲事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的根本，這一點(diǎn)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)。但是德云社的利益分配機(jī)制，又回到了舊的時(shí)代，師承、輩分重新成為利益分配的依據(jù)。這樣的機(jī)制，在過(guò)去那個(gè)年代，本身就很容易產(chǎn)生糾紛。更不要說(shuō)在21世紀(jì)，在現(xiàn)代商業(yè)倫理被普遍接受、個(gè)人的權(quán)利意識(shí)空前蘇醒的背景下，更成為糾紛的制度性根源，導(dǎo)致師徒反目在德云社成為一種現(xiàn)象。
古往今來(lái)，我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)靠爭(zhēng)吵來(lái)解決個(gè)人恩怨的先例。其實(shí)古人有更好的建議，比如“退一步海闊天空”，“成事不說(shuō)，既往不咎”等等，郭德綱、曹云金諸先生可以作為借鑒。而制度性的根源的去留、古老的行規(guī)與現(xiàn)代商業(yè)倫理如何并行而不悖，在某種程度上操之于郭德綱一人之手，且看郭德綱如何動(dòng)作。
