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| ▲在廟會上，大的劇團(tuán)進(jìn)行現(xiàn)場表演，小的劇團(tuán)，也就三兩個人的，他們不進(jìn)行現(xiàn)場表演，但是他們有錄像設(shè)備，可以搭個棚子放映錄像，以“人體表演”之名，吸引男女老少進(jìn)入。在當(dāng)時，這種錄像不是黃色錄像，是一般的時裝表演。圖為1997年，陜西耀縣，人體表演。 |
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| ▲在陜西和河南的廟會上，除了馬戲團(tuán)和雜技團(tuán)，還有來自全國各地的許多歌舞團(tuán)。歌舞團(tuán)在開場之前，總會有穿著極少的年輕的姑娘們登臺，進(jìn)行艷舞表演，以吸引群眾的眼球。除了開場，艷舞也會作為重頭戲。圖為2000年，河南淮陽，跳艷舞的女子們。 |
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| ▲圖為2000年，河南淮陽，在寒冷冬天里吃午飯的女演員們。 |
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| ▲西方馬戲團(tuán)起源于古羅馬的角斗士斗獸場，當(dāng)時有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。馬戲的主要內(nèi)容是動物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因為最早的表演主角是馬，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動物演員。圖為2000年，陜西耀縣，馴虎表演。 |
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| ▲圖為1988年，陜西西安，街頭耍蛇。每到元旦和春節(jié)，尤其是每年二月二到三月初三，陜西當(dāng)?shù)睾秃幽鲜∮泻芏嘀麖R會。臨近省會的人們都結(jié)伴去“趕會”，來自甘肅、寧夏、山東、四川、安徽等地的流浪藝人也借此機(jī)會，到廟會上露一手、賺一筆。 |
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| ▲劇團(tuán)里藝人們在一起總是相互扶持，他們漂泊在途，相依為命。圖為1998年，陜西涇陽縣，三個跳艷舞的人在休息，他們剛剛跳完幾場，中間的人是男扮女裝，他以前在國營歌舞團(tuán)工作，后來扮演人妖，哪里需要哪里去。 |
圖/趙利文 文/毛雅和
從1985年開始到2002年，攝影師趙利文一直跟拍陜西、河南地區(qū)的流浪藝人，將他們的生存狀態(tài)記錄下來，成為難得的影像檔案。
流浪藝人自古就有，漢代文獻(xiàn)中有關(guān)于“百戲”和“馬戲”的記載。幾千年來，民間藝人們在中國大地上行走，且行且舞、且行且歌。流浪藝人的“藝”一般指雜技、武術(shù)、曲藝等。
流浪藝人們很少會單獨行動，他們一般會組成民間劇團(tuán)、馬戲團(tuán)或者歌舞團(tuán)，小到兩三個、多到幾十上百人。劇團(tuán)里的人們分為多種角色，有團(tuán)長、演員、廚師、雜務(wù)、演員的家人等。劇團(tuán)尤其是雜技團(tuán)里，最多的就是孩子。上世紀(jì)八九十年代，很多人家里孩子多，就會送一兩個孩子到雜技團(tuán)里學(xué)習(xí)一門吃飯的手藝；還有的孩子是孤兒，從小被父母或者親人遺棄，被雜技團(tuán)撿來撫養(yǎng)，跟著學(xué)藝。
流浪藝人來自全國各地，有的甚至來自于新疆、云南、四川等地。新疆和云南演員的著裝明顯不同，有的云南人臉上涂著印第安人式的油彩。新疆的團(tuán)一般不論男女，都以歌舞為主。對于流浪藝人而言，風(fēng)餐露宿是他們生活的真實寫照。吃飯時，他們就在大棚外面支個鍋，主食以饅頭、饃、面為主，菜以白菜、豆腐、土豆為主，做法極其簡單，就是大燴菜。
