背后捅刀的，可能和你天天在一起喝酒稱兄道弟；嚼你舌頭的，或許你們經(jīng)常一起逛街親如姐妹；婚前對你甜言蜜語的，婚后卻可能暴力相向。
交朋友也罷，處對象也罷，必須先要看清對方的人品，如果所交非人，不知道什么時候就會被坑。
但世上千難萬難，識人最難，想要看清一個人的人品，并不容易。
不過，雖然我們看不到人心，但人的行為是受人心支配的，我們可以從一個人的所做所為中，看出一些蛛絲馬跡。
看他和親人的關系
在三國演義里面舉薦人才，第一句話大多是此人“事母至孝”。
比如劉備出場，描寫就是“玄德幼孤，事母至孝”；周瑜向?qū)O權推薦魯肅，說他“早年喪父，事母至孝”；魯肅推薦諸葛瑾，也是“此人博學多才，事母至孝”……
對父母好才可能為人正派，才可堪大用，這恐怕就是漢代舉孝廉制度的內(nèi)在邏輯。
人生在世，父母兄弟姐妹妻兒是我們至親至近的人，對他們的態(tài)度如何，是我們最本性的流露。
如果一個人連老子都敢打敢罵，連老娘都不贍養(yǎng)，那么姑娘千萬別嫁，否則總有一天他會打你罵你，翅膀硬了會不管你。
如果一個人連兄弟姐妹都算計，因為一點雞毛蒜皮就親人反目，那么這樣的朋友千萬別交，否則稍有利益沖突我們就會多一個仇人。
看他朋友圈的構(gòu)成
有句話說得好，看一個人是不是可交，看他周圍的朋友就知道了。
身邊都是打打殺殺的江湖人士，自己必然生猛；刻意和富婆官太在一起，大多是羨慕人家；每天早上去打太極拳，一定是注意養(yǎng)生。
所謂物以類聚，人以群分，一個人天天和什么樣的人交往，說明他就是什么樣的人。
一句話，秦檜的朋友多是奸臣，岳飛的朋友多是忠良。
即使現(xiàn)在不是，將來也很可能成為這樣的人，或者他正在向那方面努力。
看他對弱者的態(tài)度
一個國家對弱者的態(tài)度，其實反應著這個國家的文明程度。
一個人對弱者的態(tài)度，也反應著這個人的人品。
當年陶淵明當縣令時，派給老家的兒子一名仆人，并寫了一封簡短的家書：
“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”
你一天的生活開銷，很難一個人應付?，F(xiàn)在我送你個人，幫你做些砍柴挑水的力氣活。他也是人生父母養(yǎng)的孩子，你要好好對待人家。
這人品，值得點贊！
看過電影《芳華》的都知道，主人公劉峰的人品沒得說。
他是對同事有求必應的活雷鋒，就算是那個人人嫌棄、人人排斥的何小萍，在最無助的時候他也會挺身而出。
其實在任何一個群體里面都有最弱勢的何小萍，一個班級里有這樣的同學，一個單位里有這樣的員工，后臺不硬，個人能力不強，人際關系不好，有事沒事就被別人踩幾腳。
而那個能夠公平待人，甚至幫弱者說話的“劉峰”，就是最值得我們交往的人。
那些欺負老實人最歡的人，我們應該敬而遠之。
看他對尊嚴的理解
據(jù)《北齊書·和士開傳》載，某人去拜謁和士開，恰巧和士開生病，醫(yī)生開出一味“黃龍湯”，即大糞湯。
和士開面露難色，那人見狀馬上自告奮勇，替和士開嘗藥，一仰脖子先喝了一碗。
這樣的“壯舉”自然會讓權傾天下的和士開感動，但卻為天下人所不齒。
人都是要臉的，如果一個人連最起碼的尊嚴都不顧，那么他的人品也好不到哪里去。
因為，他失去的尊嚴，會從另一個地方變態(tài)地找回來。
如果身邊某個人為了一點利益獻妻貢妾，嘗糞吮癰，連臉都不要了，連最起碼的底線都可以突破，其人品也一定堪憂。
總之，一個人的人品好壞，是能夠從日常行為中加以判斷的。
如果一個人家庭和睦，妻賢子孝，朋友融洽，悲天憫人，助人為樂，剛正不阿，其人品自然不差。
反之，如果有人連父母都不孝順，和親人都反目成仇，欺軟怕硬，沒有一點同情心，那么，就算對你熱情有加，也還是小心點為妙。
