在網(wǎng)上看到這么一段話：
“心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了?！?/p>
實際上，只要我們耐心地冷靜一下，理性地分析一番，就會知道其實我們常常不是輸給了別人，而是面對生活里的起起伏伏的無常之事，從而心生煩躁、焦慮和著急的心情。
以至于壞心情一旦來了，便肆無忌憚地擾亂我們的思維，減弱了我們的能力，也因此貶低了我們的形象。
久而久之，不用別人針對你，你就輸了。
面對人生無常，成敗無常，得失無常，我們最應(yīng)該做的就是修煉一顆“無常心”。
《孟子集注》中有言：
“圣賢千言萬語，只是欲人將已放之心收之。
自能尋向上去，下學而上達也?！?/strong>
自古到今的圣賢之諄諄教誨，皆告訴我們一個道理：面對無常人生，要學會把丟失的本心找回來。
由此可見，修煉一顆無常心得多重要。
1：修一顆誠心
曾國藩有言：“一念不生是謂誠?！?/strong>
他也是這樣勉勵自己的，在給弟弟寫的書信里，曾國藩寫道：
“行事不可任心，說話不可任口?！?/strong>
內(nèi)心有所歸依，行為有所約束，說話有所態(tài)度。
如此這般，我們才不會妄為，不會妄動，更不會妄來。
這既是一種對人誠心誠意的態(tài)度，更是一種有原則、有格局的心胸。
心不誠，則容易我行我素，心不誠，則容易妄自尊大，心不誠，也容易敗壞德行。
南北朝時期，有位叫甄彬的人，家里窮困潦倒，時常要變當家里僅有的一些家當換錢來買糧。
一日，家中再次斷糧，甄彬無奈之下，不得已將自己本來做衣服用的苧麻拿去當?shù)袅恕?/p>
一年之后，甄彬因為手頭稍微寬裕了點，便去將去年典當?shù)钠r麻給贖回來，殊不知在家里打開的時候，發(fā)現(xiàn)苧麻里面包裹著五兩黃金。
面對著這一份橫財，甄彬非但沒有昧著誠心收下，反而著急地還給店家。
當鋪里的人非常感謝，想要拿出一半的黃金來報答他的誠心善舉，但被甄彬并未收下。
于是，甄彬誠心端正的品格在當鋪里四下傳開了，很多人都在宣揚他的品德。
以至于在后來被梁武帝任命為鄲縣的縣令時，梁武帝在儀式上勸誡勉勵他人要誠心廉潔，卻唯獨對甄彬說：
“我還未登基的時候，就聽過了你的一些善舉，我也就不需要再囑咐你什么了?！?/p>
一個人只有做到了誠心，才能誠心待己，誠心待人。
遇到名利，心不亂，遇到無常，不心慌。
如此，穩(wěn)住自己的心態(tài)，做好自己的事情，過好自己的人生。
2：修一顆善心
很喜歡陶行知說的一句話：
“大雨過后，有兩種人：一種抬頭看天，看到的是蔚藍和美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。”
世間多苦難，但真正能夠活得幸福，并且能夠感受到幸福的人，終究是屬于那種心懷善良的人。
因為只有心存善良的人，才能對自己善良，對別人善良。
也只有做到了善良，才能學會理解、學會包容、學會相信善的力量，愛的力量。
也只有擁有了善的力量，愛的力量，一個人才能滿懷希望和信心地在大雨過后，看到遠在天邊的蔚藍和美麗的風景。
一日，一個老師父在院子里看到了兩棵老樹，一棵濃綠茂盛，一棵干枯凋敝。
正好有兩個弟子路過，老和尚叫住了他們，問：“這兩棵樹，是榮的好，還是枯的好？”
一個弟子回答：“榮的好。”
另一個弟子回道：“枯的好。”
這時，一個掃地的老和尚說：“枯也由它，榮也由它?！?/p>
老師父非常贊賞，頗有意味地笑了起來。
有了一定的人生閱歷之后，就會明白，人最大的善，是包容。
包容自己、包容他人、包容眾生、包容天地。
人生無常，我們需要看淡得失，看開成敗，看破生死。
這種看淡、看開以及看破的智慧，何嘗不是一種包容性極強的胸襟，何嘗不是一種難得的善心呢？
人一旦有了善心，自然便能滋生包容之心態(tài)，善良之力量，然后跨越逆境，修身養(yǎng)性。
曾國藩有言：
“古人患憂慮之際，正是德業(yè)長進之時。
其功表現(xiàn)在胸懷坦蕩，其效體現(xiàn)在身體健康。
圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，關(guān)鍵在于遭受大難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈。
如果有活潑潑之胸襟，坦蕩蕩之意境，那么，即使身體有外感，必不至于內(nèi)傷。”
面對困難和逆境，不需要做無謂的煩惱和憂傷，因為當你正處于人生的滑落期時，實際上也意味著是另外一種層面的轉(zhuǎn)機。
因為只有遇到了困難，你才會知道自己需要在德業(yè)方面上下一番功夫了。
守住一顆善良之心，轉(zhuǎn)移一些多余的注意力，專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，坦坦蕩蕩，胸襟磊落。
如此，將心放實，讓心靈活起來。
提醒自己謹言慎行，行穩(wěn)致遠，也要讓自己的人品和人格都能夠上升到更高的層次當中。
面對起起伏伏的人生，面對無常的生活，我們便能夠泰然自若地面對著、處理著。
3：修一顆靜心
《雅述》·潛心篇講到“靜”：
“靜有二：有境靜，有心靜。
酬酢己境，靜也；心之思猶在，不思則心靜矣?！?/strong>
安靜有兩種境界，一種是外在的、感官上的安靜，而另一種則是心境上的心靜。
真正有境界的人，即便外界喧囂，但依舊可憑借自身對靜心的把控，從而隨時隨地讓自己冷靜下來，靜心下來。
然后，不被外界事物所干擾，也不被外界人事所影響。
這便是心靜的力量。
王陽明曾說：
“有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳?！?/strong>
誠然，一個心思浮躁，心事雜亂的人，哪怕再明白寧靜的好，再想得到安靜的力量，也是可遇不可求的。
甚至可以說，越是想要得到片刻的寧靜，反而越是得不到自己想要的安靜。
真正厲害的人，都不會急著，也不會刻意地追求寧靜，放空自己，放寬心態(tài)。
學會不著急，自然心就能靜下來了。
禪宗六祖惠能大師寫道：
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！”
心靜下來，心境才能有。
心境有了，心才能定。
唯有心定了，心安了，才不會被世俗所累。
修一顆靜心，靜心凝神，便能懂人世間里的一切事物，皆不過是暫時依附在物品上的塵埃。
也只有修一顆隨時隨地可靜之心，才能聽到內(nèi)心深處里的聲音，去抵抗世間里所有的躁動和不安。
于是，懂得了缺憾、無常不過是人間里的常態(tài)，它不會為誰停留，也不會為誰改變。
正如一陣風過去，葉子從樹枝上低落，回歸沉寂。風再起時，又揚起了落葉成土的灰塵。
如是，人生成敗，也不過是一朝一夕，一喜一悲，不必過于掛懷。
得之坦然，失之泰然，順境不樂，逆境不傷。
守住誠心，大發(fā)善心，保住靜心。
不讓成敗時常占據(jù)著你的心靈，修一顆平靜、冷靜之心，保持一份平和心態(tài)，不以物喜不以己悲。
林清玄說：
“樂來歡喜，苦來甘愿?！?/strong>
人生本是一場修行，沒有誰是最終的成功者，也沒人是最后的失敗者。
世事無常，唯有修行。修煉出一顆誠心、善心、靜心，然后讓自己放心、守心、定心。
如此，面對世事的無常，能夠做到恬然自若，隨遇而安。
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