第七篇 神形太極功法
一、神形太極打坐法
大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來(lái)之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達(dá)乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。誠(chéng)于中自形于外，是以君子必慎其獨(dú)也。打坐之中，最要凝神調(diào)息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長(zhǎng)功夫者。凝神調(diào)息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也。
現(xiàn)將宋臻愚師傅傳授的神形太極打坐法傳授如下：
一是全身放松，坐于蒲團(tuán)之上，兩腳置于蒲團(tuán)之外，雙手結(jié)為太極印，面部放松似帶微笑，舌接上腭。注意一旦結(jié)印就要不可打開，直到打坐結(jié)束。二是打坐姿勢(shì)可采用散盤、單盤和雙盤，這里說下單盤，右腳置放于左大腿根部，腳心朝上，兩腿盤起后盡量成平置為一字型，然后分別左、右、前三個(gè)不同方向用身子來(lái)壓腿，做下打坐前的熱身準(zhǔn)備。三是開始打坐時(shí)，雙手結(jié)印置于小腹前，印不可太外也不可太里，澄心靜氣，把意念守在眉心的印堂穴，眼睛微閉，內(nèi)觀印堂穴，呼吸自然以至忘記鼻子的呼吸，感覺是通過印堂穴在“吧嗒、吧嗒”地呼吸，這樣意守10分鐘左右，以后還可逐漸加長(zhǎng)時(shí)間。四是打開天眼，當(dāng)意守印堂穴一段時(shí)間后，該處會(huì)有微微發(fā)脹之感，于是要感覺此處有一豎眼，慢慢打開，舒展眉心，待其天眼睜開后再用意念吸氣，把外部能量通過天眼吸入頭部的小腦處（即神室），吸入后在小腦處微微一沉，，不管呼氣，只管吸氣，周而復(fù)始持續(xù)10分鐘左右。五是收功，吸氣送入下丹田，并將意念守在下丹田，吸氣時(shí)會(huì)陰穴配合微微上提，與之交匯于下丹田。這時(shí)如果口中津液生滿，則揚(yáng)起脖頸，分三次咽氣而將津液送入下丹田。六是收功后的整理工作，雙手干洗臉，從下而上直到雙耳部位；之后再用十指干梳頭，用十指指甲蓋沿著頭皮從前往后梳理，直到脖頸；然后開始拍打雙腿，雙手握空心拳（四指彎曲，拇指置于食指之上，掌心變空。）從下而上，稍稍用力拍打左右腿。最后起身活動(dòng)。這個(gè)階段的打坐基本結(jié)束，這是道家靜功的入門打坐之法，目的在于打開天眼，尋找玄關(guān)一竅，待練到性光初現(xiàn)和乍現(xiàn)之時(shí)，基本達(dá)到要求。不同人體會(huì)不同，但唯有用心堅(jiān)持才是最為重要的。
關(guān)于打坐過程中口中津液的吞咽之法：一是口中津液滿溢之時(shí)分三次吞咽；二是吞咽如同雞喝水，仰脖往左稍側(cè)，以氣咽液，當(dāng)津液行至胸肺部后，用意念順勢(shì)讓津液流入小腹下丹田，最后直至全身心得到津液的滋潤(rùn)。
二、太極早功法
日將出即起，面對(duì)太陽(yáng)光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時(shí)，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。
相傳為三豐老祖所授。
三、太極午功法
正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運(yùn)氣，一口送下丹田，念曰：“本無(wú)極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運(yùn)行不息。陰陽(yáng)甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三尸，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹?zé)o垠。養(yǎng)靈光先在頂，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟(jì)，妙合地、天、人。學(xué)道守護(hù)五方，主令元神，四時(shí)八節(jié)，宰治之神，養(yǎng)我魄，護(hù)我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應(yīng)靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長(zhǎng)生大帝，化作太極護(hù)法神王，日月普照來(lái)臨。”（念七遍）開目，運(yùn)動(dòng)津液，徐徐咽下。
將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后將兩足并合，往前一伸，頭身后一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項(xiàng)下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足換后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復(fù)面東吸進(jìn)一氣，閉鼓氣一口送下，此導(dǎo)陰補(bǔ)陽(yáng)也。
相傳為三豐老祖所授。
四、太極晚功法
面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足并，先提起一氣，運(yùn)津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對(duì)定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對(duì)，如龍頭虎頸抱合之相。頭于此時(shí)側(cè)轉(zhuǎn)，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運(yùn)動(dòng)，津液生起，以舌尖抵腭，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉(zhuǎn)一次。乃呵氣一口。收轉(zhuǎn)氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對(duì)東北走，東北對(duì)西南走，完，坐下。略閉神一會(huì)，將兩手對(duì)伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱凈口，仰眾到寅，再住，翻動(dòng)睡之，此通養(yǎng)神功，收魂聚魄也。
相傳為三豐老祖所授。
五、太極走功法
邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫抬高，行時(shí)如風(fēng)才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放松兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實(shí)丹田中；腰引胯動(dòng)，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想涌泉穴，時(shí)抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運(yùn)雙腿，與丹田之氣上下循環(huán)呼應(yīng)，讓血脈流通，而不傷筋，使意達(dá)松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底涌泉而健步不知疲倦也。
相傳為三豐老祖所授。
六、太極睡功法
若習(xí)睡功玄訣者，不拘于日間及夜間，或一陽(yáng)來(lái)復(fù)之時(shí)，叩齒三十六通，以集身中諸神。然后松寬衣帶面?zhèn)扰P。閉目垂簾，舌抵上腭，并膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對(duì)鼻，鼻對(duì)生門，合齒，心目?jī)?nèi)觀。要如鹿之運(yùn)督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守乎青宮，素龍伏于西室。真氣運(yùn)轉(zhuǎn)于丹池，神水循環(huán)乎五內(nèi)。呼甲丁以直其時(shí)，召百靈以衛(wèi)其室，然后吾神出乎九宮，恣游青碧。履虛如履實(shí)，升上若就下，冉冉與祥風(fēng)遨游，飄飄其閑云出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學(xué)為異域之游?？礈婧Ｒ猿蓧m，提陰陽(yáng)而舒嘯。興索欲返，則足躡清風(fēng)，身浮落景。故其睡也，不知?dú)q月之遷移。
古傳之睡功之法，用五龍?bào)大w之形，面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無(wú)聲之中獨(dú)聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無(wú)聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無(wú)意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸人心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動(dòng)，恍然一陽(yáng)生，蒸薰如醉，睡功之大成也。
相傳為三豐老祖所授。
七、神形太極筑基功法
此功法為宋臻愚師傅所傳，是輔助習(xí)練神形太極拳的基礎(chǔ)功法，適于男子修煉，一般練七七四十九天即可。它有培本固元，筑建根基，強(qiáng)身健體之作用。包括以下內(nèi)容：
1、丹田功：
（1）意守丹田：兩腿兩腳自然分開站立，兩手蓋于丹田之上（男子左手在下右手在上）。虛領(lǐng)，放松，意在丹田，靜站幾分鐘直到丹田微微發(fā)熱。
（2）意守勞宮：兩腿兩腳自然分開站立，兩手心相對(duì)置于胸兩側(cè)，意在勞宮，靜站幾分鐘直到勞宮穴微微發(fā)脹。
（3）丹田開合：兩腿兩腳稍寬于肩，屈膝站立，兩手心勞宮穴相對(duì)，然后用意念支配身體開合，兩手心相對(duì)自然隨之開合，開可一臂之距，合則一手之距，感到兩手之間在擠壓一個(gè)空氣球，氣感越強(qiáng)越好。開合36次。
（4）丹田升降：兩手中指相對(duì)環(huán)抱于腹部，似輕托丹田，兩腿兩腳稍寬于肩，吸氣下蹲，呼氣上行，上下36次。要點(diǎn)在于下蹲或上行時(shí)內(nèi)氣沉入丹田。丹田功結(jié)束后，雙手從下往上捧起，口張開，把清氣從上而下送入口中，再咽入下丹田。如此反復(fù)10次。
2、拍打功：兩臂伸展開，兩手逐漸合攏，約一臂距離時(shí)兩腳尖站立，然后兩手（掌側(cè)面）拍打丹田兩側(cè)，同時(shí)利用丹田之氣把兩手震開，嘴中亦同時(shí)發(fā)出“哼”的聲音。以此方法，分別用兩掌面拍打兩胸、兩肋。每次結(jié)束后都要兩手順時(shí)針摩擦被拍打部位。
3、靠背功：身體距墻或是樹樁適當(dāng)距離，然后兩手兩臂朝外擴(kuò)展，隨之身體自然后靠墻壁，關(guān)鍵在于督脈的碰撞。
4、撞頭功：上半身平整俯下，下半身站直，兩手從下兜氣然后兩臂帶動(dòng)兩手握拳提予身體兩側(cè)，兩肘朝上，待氣運(yùn)至頭部，利用身體的慣性輕輕用頭撞擊墻面。次數(shù)按照個(gè)人情況適當(dāng)為宜。結(jié)束后，兩手心摩擦起熱，然后熱焐雙眼。
5、拍掌功：分別用兩掌沿、掌面、掌背正反拍打樹樁，以身帶掌，放松，在動(dòng)中擊打。
6、龍爪功：大拇指、食指、中指伸開頂于面前墻上，然后利用身體的壓力朝墻面靠近，如同做俯臥撐一樣。單手輪次訓(xùn)練。待到功力增長(zhǎng)后也可用三指直接做俯臥撐。
7、鐵牛耕地功：雙拳面置于地面，然后做俯臥撐。
八、神形太極玉女養(yǎng)顏功法
此功法為宋臻愚師傅所傳，適于女子修煉，宜于在晚上練習(xí)，又稱駐顏之術(shù)。練功時(shí)間一般為晚上睡覺前，準(zhǔn)備一個(gè)坐墊，在床上無(wú)人打攪的狀態(tài)下進(jìn)行。學(xué)習(xí)功法前要明白人體經(jīng)絡(luò)的一點(diǎn)基本知識(shí)，明白自身的中脈所在。中脈上起于百會(huì)（頭頂正中），下至于會(huì)陰（襠部正中），中間貫穿人體上丹田、中丹田、下丹田。上丹田位于與印堂相對(duì)的頭部中；中丹田又稱血海，位于與兩乳間劍實(shí)穴相對(duì)的胸部中；下丹田又稱氣海，位于與肚臍下兩指處相對(duì)的腹部中。人體的精氣神分別藏于下中上丹田處，即精藏于下丹田，氣藏于中丹田（亦稱氣海），神藏于上丹田（亦稱神室）。
（一）坐式
1、盤腿而坐于坐墊之上，雙腳自然放于腳墊之下，全身放松，意念守中，雙目微閉，舌尖抵上腭，靜坐幾分鐘（以個(gè)人感覺舒適平靜為宜）。
2、將雙掌搓熱，用左手用勁搓右腳心，搓熱后將左手勞宮穴（手心）放在右腳涌泉穴（腳心）上，兩穴之間通過左臂與右腿形成一個(gè)循環(huán)，保持幾分鐘（以感覺兩個(gè)穴位發(fā)熱發(fā)脹為宜）。
（二）躺式
3、頭枕坐墊平躺床上，將雙掌搓熱，用雙掌搓腹部溝到發(fā)熱為止。
4、將雙掌搓熱，用雙掌搓陰部到發(fā)熱為止。
5、將雙掌搓熱，雙手虎口相對(duì)，右手在內(nèi)左手在外，順時(shí)針方向搓下腹（肚臍以下）到發(fā)熱為止。
6、將雙掌搓熱，雙手虎口相對(duì)，右手在內(nèi)左手在外，順時(shí)針方向搓上腹（肚臍以上）到發(fā)熱為止。
（三）坐式
7、將雙掌搓熱，用雙掌搓兩肋到發(fā)熱為止。
8、將雙掌搓熱，由內(nèi)向上（左逆右順）搓兩乳到發(fā)熱為止。
9、將雙掌搓熱，掌心搓乳頭到發(fā)熱為止。
10、此式最為重要，前面的九式為此式的鋪墊與熱身。
（1）將雙掌搓熱，右手在內(nèi)，左手在外，將雙乳輕輕托起（右手托左乳，左手托右乳）；
（2）百會(huì)穴上領(lǐng)，舌抵上腭，雙目閉合，意守中丹田即血海（此穴對(duì)女子最為重要），約15分鐘，待中丹田發(fā)熱為止；
（3）待口中津液滿口時(shí)，用意吸氣，分三口將津液吞入下丹田。
（四）躺式
11、身體右側(cè)躺下，右手在上，左手輕捂下丹田。意念在中丹田與下丹田之間回流，放松而無(wú)雜念，慢慢地進(jìn)入一種化真的狀態(tài)，直到自然睡著為止。
（一般發(fā)熱為止的次數(shù)為24次。）
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