中醫(yī)學(xué)是建立在豐富的醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，吸收和應(yīng)用各種科學(xué)技術(shù)為自己服務(wù)，以當(dāng)時(shí)的文化思想為范式的系統(tǒng)科學(xué)理論。中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展不是孤立地進(jìn)行的，而是同中國(guó)傳統(tǒng)文化和科學(xué)的各部分互相滲透互相影響。在傳統(tǒng)文化之中，與中醫(yī)學(xué)相互滲透影響最直接也是最深刻的是道家和道教文化?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論的奠基之作和代表之作，在道家的成熟和道教的產(chǎn)生上有承前啟后的作用。本文就巫與中醫(yī)學(xué)、方士之學(xué)與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的承傳與道家、道教的關(guān)系及道家思想對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)道教的影響幾方面進(jìn)行研究論述。結(jié)果表明：《黃帝內(nèi)經(jīng)》殘留些許巫術(shù)的痕跡，很多內(nèi)容與方術(shù)相關(guān)，其理論大量吸收道家思想，在傳承中也有道家、道教的影響，其醫(yī)學(xué)理論體系為漢末以來(lái)道教義理的建構(gòu)、修仙方術(shù)的完善提供了較為直接的醫(yī)學(xué)思想淵源和思維模式。
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