導語：太多的人都被從小教育為：“不能對人不對事”，“對所有的人都要一視同仁”……殊不知，這種平等、公正，應該是國家層面的事。我們個人層面，如果堅持這種對所有人平等，堅持對事不對人，不僅是又傻又天真，而且是害了自己，陷入對人際關系的焦慮之中。
假如有1個孩子在火車行駛的鐵軌上玩耍，同時還有5個孩子在另一條廢棄的鐵軌上玩耍。這時一輛火車疾馳而來。你手里有個按鈕，按一下，就能讓火車從正常軌道上駛入廢棄的軌道。你對整個事件的任何后果，不用承擔任何責任。
你會按下按鈕嗎？
這是一個著名的思想實驗。我估計你的選擇是：“不會按下按鈕！”，因為5個孩子沒有在錯誤的軌道上玩耍，他們并沒有做錯什么，所以他們不應該承擔死亡的結果。
這個過程，你就是對事不對人。從小受到的教育，潛移默化得讓我們認為“對事不對人”是一個普適的真理。但是！如果把這個思想實驗做個小改動?，F(xiàn)在，在錯誤軌道上玩耍的那個孩子，是你的親生孩子，那么你還會按下這個按鈕嗎？
只要你不是圣母，我估計你的答案一定是：“我會按下按鈕！”，那么你就不是在“對事不對人”了，你是在“對人不對事！”
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可能只有通過這么極端的思想實驗，才會讓你意識到“對事不對人”并不是普適的真理。此文再延展下，通過分析和論述，也會讓你認識到：對待自己周圍的人，不能用同一個待人模式，對他們就是應該區(qū)別對待，就是應該不平等，不然自己反而會陷入“人際關系痛苦“。
●周圍的人，不能人人平等
任正非在他的文章里談到過，華為公司強調“以奮斗者為本”，而絕不“以人為本”。他認為“以人為本”是國家性質的機構該強調的，作為一個企業(yè)，其內部就不該是人人平等，就是應該有差異，這樣才能形成勢能。
在企業(yè)里，強調“以人為本”，就會默認人人平等，從而出現(xiàn)熵增所帶來的“熱寂”死亡。強調“以奮斗者為本”，就會默認奮斗者更受優(yōu)待，從而讓企業(yè)勢能朝著奮斗者奔流。
對我們個人而言，其實是一樣，因為我們個人不是國家性質的。自己和周圍人的關系，就該有不同的等級。有差異才有生命力，沒有差異就是熱寂死亡了。我們應該強調，我們周圍的人，他們之間要有不同的等級，我們對不同等級的人，也應該有不同的待人模式。
如果你幻想有一個通用的待人模式，你對你周圍的任何人，都使用同一套待人模式，其實就是圣母思想了，認為萬物皆該平等。知道嗎，萬物不該平等，從物理學上就揭示了，如果萬物平等了，沒有差異了，就會因為熵增而出現(xiàn)“熱寂”，也就是死亡。
而且，并不存在什么“超越一切的愛“，這只是烏托邦，這只是永動機，是永遠無法實現(xiàn)的，在真實的世界里，這是不可能實現(xiàn)的。如果用這種圣母思想來指導自己，必然就會出現(xiàn)大錯誤?！拔胰魏螘r候，都該對事不對人！”，那么你就會不按下按鈕，用自己孩子的命，換5個陌生孩子的命。
用一種烏托邦般的思想統(tǒng)治自己的大腦，能有什么好的結果嗎？必然處處碰壁，反而會怪周圍的環(huán)境怎么這樣呢！其實到任何環(huán)境都會這樣，因為這是現(xiàn)實！自己卻要堅持烏托邦般的思想，那么不是現(xiàn)實的錯，反而該反思了，自己的思想是不是錯了？
我摘錄一段話如下，來自《在延安文藝座談會上的講話》——
“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至于所謂‘人類之愛’，自從人類分化為階級以后，就沒有過這種統(tǒng)一的愛。過去的一切統(tǒng)治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂圣人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因為它在階級社會里是不可能實現(xiàn)的?！?/p>
●人際關系網(wǎng)，該分為四個等級
每個人都有自己的人際網(wǎng)，里面的人，應該劃分成不同的等級。不同等級的人，也應該享受不同的待遇。如果對不同等級的人，用錯了待遇模式，那么自己就會陷入“人際關系焦慮”。
（1）家人和密友，算作核心區(qū)
（2）好朋友，算作半核心區(qū)
（3）一般朋友、常交往但無深厚感情的人，算作半邊緣區(qū)
（4）“在商言商”的人、酒肉朋友，算作邊緣區(qū)
那么，至少自己待人的標準和模式，應該有4種?？梢院煤孟胍幌?，如果自己待人的模式只有一種，那就是一種通用模式，通殺4種等級，是不是有點野心太大了？
大致來說：
（1）核心區(qū)的人，要更多寬容他們，要更多理解他們，要能提供最盡力的幫助；最敞開心扉的傾訴，應該是對他們傾訴。不論自己情緒如何，只要對方?jīng)]有犯原則性錯誤，都不應該和對方爭吵、羞辱。有些人，對半邊緣區(qū)和邊緣區(qū)的人客客氣氣，彬彬有禮，但是對自己的核心區(qū)卻是發(fā)泄情緒，抱怨、辱罵，然后后悔懊惱，這就是區(qū)分了等級，但是亂用了待遇模式，自己就會陷入“人際關系焦慮”。
（2）半核心區(qū)的人，快樂相處，能更寬容，能提供比較盡力的幫助，可以對他們有私人化的傾訴。即使對方偶爾侵犯了自己，也不要給予還擊。如果對方只是一句話或一件小事，就把自己激怒了，想要和對方絕交，那就是區(qū)分了等級，但是亂用了待遇模式，自己就會陷入“人際關系焦慮”。
（3）半邊緣區(qū)的人，平等相處，能提供不費時費力的幫助，不要有隱私的傾訴，可以聊無關痛癢的個人話題。對方如果明顯的、主動的侵犯了自己，應該給予還擊。如果自己傾訴了很私密的心里話，卻發(fā)現(xiàn)被對方傳播開了，自己就會陷入“人際關系焦慮”，那也是因為區(qū)分了等級，但是亂用了待遇模式。
（4）邊緣區(qū)的人，相互“以利相交”，不要去付出什么真心和感情，也不要奢望對方會把自己放在心上，他也是“以利相交”，想一想酒肉朋友就知道了。如果在這個等級上的人，自己真心付出，無私提供了很費自己的精力和資源的幫助，很可能會發(fā)現(xiàn)對方只是熱情的說很多遍“謝謝”，但是下次，當你需要他無私提供很費精力和資源的幫助時，他卻會有很多理由表示他做不到，自己就會陷入“人際關系焦慮”，那也是因為區(qū)分了等級，但是亂用了待遇模式。
●三種情形解讀
情形一：女性A對自己說話都很嚴肅，整天板著個臉。但是她和某些人說話，就是柔情似水，溫言雅語的。你會覺得這個人很善變嗎？其實不然，那是她很懂得人際網(wǎng)，本該有不同的待遇等級。很可惜，你排在她人際網(wǎng)的邊緣區(qū)，至多為半邊緣區(qū)。
情形二：一個剛認識不久的人B，發(fā)現(xiàn)他和家里人通電話的時候，很有耐心很nice，于是自己天真得就把B認定為一個很nice的人，于是對他敞開心扉。對不起，這是天真的映射，他對自己家人很nice，對你卻很可能只會“在商言商”，“以利相交”。老虎也都知道，對自己的孩子和伴侶要寬容和親善，但是對于其他動物就不是如此了。
以前薩達姆剛被捕的時候，他的女兒們在媒體前痛哭，說薩達姆根本不是一個作惡的人，他一直都對自己很疼愛，然后媒體又是一陣吹了。——記得嗎，任何人的觀點都是有立場的，任何媒體的觀點也都是有立場的。只要不是自然科學的數(shù)字表述，任何主觀的看法，都是基于一定立場的，沒有什么超越一切的客觀公平的看法。事件是真的，媒體是參各自的水的——一個人對他核心區(qū)的人很nice，這不是很正常嗎？！但是卻要把這個等級的待人模式，推廣到他對所有等級都如此，這不是又傻又天真的思考嗎？
情形三：C在你面前說D這個人的某個秘密事件、某個花邊新聞。你可不要天真的認為，C真好，都對你說這些事情，真把你當兄弟，當姐妹。反而，你該清醒點，問問自己，自己真是在C的人際網(wǎng)絡中排在核心區(qū)嗎？如果不是，那么就要清醒了，在人背后傳播花邊新聞，很可能是C的待人模式！那么，C也會在其他人面前說你的花邊新聞、你的秘密的，所以對C的敞開心扉，就是自找苦頭吃。
不要野心那么大，或者說不要那么又傻又天真，期望用同一套待人的模式，來對待不同等級的人。這種大野心，只是烏托邦，會讓自己走在“人際關系焦慮”的路上。周圍的人，就應該區(qū)別對待，如果均衡平等，就是“熱寂”死亡。
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