哈里發(fā)國家建立：阿拉伯入侵之后
關(guān)鍵詞：瓜達萊特戰(zhàn)役、改造科爾多瓦城
前因
瓜達萊特戰(zhàn)役：711年，阿拉伯人塔里克帶來一支穆斯林軍隊從北非越過直布羅陀海峽，入侵西班牙的西哥特王國，揭開了阿拉伯侵占伊比利亞半島的序幕。之后，陸續(xù)在半島上建立哈里發(fā)國家。
▲公元711年7月瓜達萊特戰(zhàn)役
后果
改造科爾多瓦城：在阿卜杜·拉赫曼一世的影響下，后代阿卜杜·拉赫曼三世大力改造首都科爾多瓦城，讓它成為歐洲最大的商業(yè)城市和文化藝術(shù)中心。
▲科爾多瓦城
過程始末
一、阿卜杜·拉赫曼一世建立哈里發(fā)國家
756年，阿卜杜·拉赫曼一世攻破科爾多瓦城，建立了信仰伊斯蘭教的哈里發(fā)國家。由于他來自阿拉伯帝國的倭馬亞王朝后代，所以這個政權(quán)又稱為“后倭馬亞王朝“，也就是中國史書記載的”白衣大食“。
從此開始了中世紀伊斯蘭教政權(quán)對西班牙的長期統(tǒng)治。在后倭馬亞王朝時代，穆斯林軍隊幾乎征服了西班牙三分之二的土地。
然而，阿卜杜·拉赫曼一世最初來到西班牙自立門戶，建立獨立政權(quán)，也是在經(jīng)歷過一場皇族大清洗的劫難之后，不得已而為之。
▲阿卜杜·拉赫曼一世
二、阿卜杜·拉赫曼遭到了阿拔斯人的追殺
當時，年僅20歲的阿卜杜·拉赫曼一世身為阿拉伯帝國倭馬亞家族的世孫，遭到了阿拔斯人的追殺。而這個阿拔斯就是將倭馬亞家族趕下臺，建立第二個世襲王朝的“黑衣大食”。
一路逃命的阿卜杜·拉赫曼一世從巴勒斯坦到了埃及，隨后轉(zhuǎn)戰(zhàn)摩洛哥，最后又跟隨著阿拉伯人入侵伊比利亞半島的腳步，來到了西班牙。
很明顯，勢單力薄的阿卜杜·拉赫曼一世無法再重回故土，便想在西班牙這片熱土上重建倭馬亞家族的榮光。因為這里是眾多穆斯林冒險家的福地，來自不同部落的穆斯林遍布伊比利亞半島各地。他們因利益和領(lǐng)地相互傾軋，紛爭不斷。其中，柏柏爾人、阿拉伯人、敘利亞人之間的內(nèi)斗，尤為顯著。
▲阿卜杜·拉赫曼一世逃命經(jīng)歷
三、阿卜杜·拉赫曼自封“埃米爾”
在阿卜杜·拉赫曼一世看來，這種混亂的局面便是機會，各方勢力都需要一個平衡者。而阿卜杜·拉赫曼一世作為倭馬亞家族的世孫，非常適合這個身份。
其實，開始的時候，阿卜杜·拉赫曼一世并不是非常有底氣。他沒有足夠的軍隊武力來調(diào)節(jié)穆斯林占領(lǐng)區(qū)的內(nèi)戰(zhàn)和紛爭，更是管不住那些割地自封的群雄們。
所以，阿卜杜·拉赫曼在都城科爾多瓦宣布成立獨立王朝這天，他并沒有敢封自己為哈里發(fā)，也就是阿拉伯帝國的最高領(lǐng)袖，而是自封“埃米爾”，阿拉伯國家的一個貴族統(tǒng)領(lǐng)頭銜，相當于親王、大公之類的角色。
即便是“埃米爾”這樣的封號，也是阿卜杜·拉赫曼一世與穆斯林群雄們妥協(xié)之后達成的共識。阿卜杜·拉赫曼一世答應(yīng)不做哈里發(fā)，也不會限制群雄們的權(quán)力，但要求他們繳納稅收。如此一來，伊比利亞半島上的穆斯林占領(lǐng)區(qū)恢復(fù)了平靜。
▲阿卜杜·拉赫曼一世建立的科爾多瓦哈里發(fā)國
四、阿卜杜·拉赫曼一世建造的科爾多瓦清真寺
當然，這只是阿卜杜·拉赫曼一世的緩兵之計，他知道目前自己力量不夠，無法實現(xiàn)對整個伊斯蘭教西班牙的統(tǒng)治權(quán)。
最大的弱點便是缺乏強有力的軍隊，阿卜杜·拉赫曼一世首先想到了能征善戰(zhàn)的柏柏爾人。因為自己的母親就是柏柏爾女奴，所以天生就對這群底層人士有優(yōu)待。最有力的證明便是，他一上臺就赦免了大量柏柏爾人的奴隸身份，恢復(fù)他們的自由身。
阿卜杜·拉赫曼一世的成功建國，吸引了世界各地倭馬亞王朝成員的投靠，甚至曾掀起了幾次大規(guī)模的移民潮。人口的迅速增加，使得他得以建立一支以柏柏爾雇傭兵和大批奴隸組成的強大軍隊。
這就為后來阿卜杜·拉赫曼三世完成整個伊斯蘭教西班牙的統(tǒng)治，讓后倭馬亞王朝走向興盛奠定了軍事基礎(chǔ)。
對于西班牙的整個伊斯蘭國家來說，阿卜杜·拉赫曼一世起到了一個開國者的奠基作用。他曾經(jīng)未能冠上的“哈里發(fā)”稱號，在后代阿卜杜·拉赫曼三世那里終于實現(xiàn)了。
作為一位開明君主，他曾經(jīng)掀起的伊斯蘭教文化運動，直接開啟了西班牙藝術(shù)的黃金時代。尤其是他支持建造的科爾多瓦清真寺，成為西方伊斯蘭教的教育和文化中心。
▲科爾多瓦清真寺
結(jié)論：
阿卜杜·拉赫曼一世從一個末代王朝中逃命而來，在西班牙建立了阿拉伯人入侵以來最大的伊斯蘭政權(quán)，成為之后與基督教國家分庭抗禮的主力軍。
【參考資料】《全球史評論》《中亞通史》《世界歷史大辭典》
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