古人云：“望勢(shì)尋龍易，須知點(diǎn)穴難。若還差一指，如隔萬(wàn)重山?！?br> 因點(diǎn)穴之不易，時(shí)師常說(shuō)：“千里尋龍，只看到頭一節(jié)?！币?yàn)樯酱ㄆ閸纭⒙吠具b遠(yuǎn)，備嘗艱辛，即便腳力矯健，就是交通便利的現(xiàn)代社會(huì)，也無(wú)法真正做到成百上千里的的追山攆龍。所以，經(jīng)過(guò)歷代明師的實(shí)踐總結(jié)，辨認(rèn)龍脈到頭一節(jié)至關(guān)重要，既節(jié)省時(shí)間和精力，又精準(zhǔn)快捷。我在趙筠鴻道長(zhǎng)15197951201門(mén)下學(xué)習(xí)，才知道大道至簡(jiǎn)，明白了喝形取象，終于明白了點(diǎn)穴之密竅。
然認(rèn)識(shí)風(fēng)水之真諦，必識(shí)風(fēng)水之兩儀四象，也即陰陽(yáng)、窩鉗乳突之法。
兩儀四象取穴法乃是風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴最簡(jiǎn)捷、最直接了當(dāng)、最有效的不傳秘法，只要來(lái)龍真與正，砂水朝對(duì)配合有情，察認(rèn)準(zhǔn)確，葬法妥善，無(wú)論穴大穴小，自然每扦必發(fā)。這也是師父趙筠鴻先生時(shí)常告誡我們——要認(rèn)真識(shí)別陰陽(yáng)、窩鉗乳突，多多實(shí)踐，多看書(shū)才能出真知的個(gè)中緣由。
一、欲知風(fēng)水者，必識(shí)陰陽(yáng)
看龍脈到頭一節(jié)，怎么辨認(rèn)呢？師父告誡：“陰陽(yáng)”二字值千金。師父教導(dǎo)說(shuō)：“陰陽(yáng)不明無(wú)穴。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，無(wú)陰陽(yáng)無(wú)生氣。風(fēng)水猶如煉丹，陰陽(yáng)，太極生兩儀。祖父子孫一脈承，天道酬勤，地道亨通，陰陽(yáng)之訣，必須勤而行之，丹道之丹，唯在陰陽(yáng)之中，下穴后才可以成祖。所以說(shuō)，清者為天，天道承負(fù)，故而貴；濁者為地，地勢(shì)成坤，故而發(fā)福?！?/p>
《易經(jīng)》言:“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也?！碧炫c地，明與暗，剛與柔，凹與凸，男與女等，有陰必有陽(yáng)，有陽(yáng)必有陰，必須相互會(huì)合才能成立、生發(fā)。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，純陰或純陽(yáng)皆無(wú)生育。
（一）風(fēng)水之陰陽(yáng)
風(fēng)水之陰陽(yáng)，兩儀也。陰陽(yáng)之形即凹凸之形。在一定位置上止蓄融聚成龍穴。穴是龍的生氣聚而結(jié)作出來(lái)的，形狀雖然千變?nèi)f化，但從總體上來(lái)說(shuō)，離不開(kāi)陰陽(yáng)二氣，二氣沖和，才有生氣可乘。
何為陰？濁者為地，地勢(shì)成坤。因濁氣從地往上升揚(yáng)而顯現(xiàn)，地為坤，為柔順，故為陰，凡凸之顯者，剛硬者，峻急者，如峰嶺山崗乳突等皆為陰。
何為陽(yáng)？清者為天，天道承負(fù)。因清氣從天下降而隱伏，天為乾，為剛建，故為陽(yáng)，凡凹下者，平鋪者，柔軟者，坦緩者，如窩鉗開(kāi)口平地鋪坪等皆為陽(yáng)。
（二）陰陽(yáng)交媾之法
龍穴的形體狀態(tài)雖變化萬(wàn)千，不一而足，但也不會(huì)超脫陰陽(yáng)二字，山勢(shì)陡峻為陰，山勢(shì)平緩為陽(yáng)?？傊?，不外乎陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰承，陰陽(yáng)交媾而成生育之意。
山勢(shì)陡峻的位置，點(diǎn)穴需要在平緩地帶，為陰中取陽(yáng)；地勢(shì)平緩的位置，點(diǎn)穴需要在凸起的位置，為陽(yáng)中取陰。如來(lái)脈凸形，或剛強(qiáng)，或峻急等，須遇平展或凹低或開(kāi)口之處方可融結(jié)，法用倚、粘、拋、綴、離等訣酌情定穴而葬。
脈來(lái)有脊，入穴處有窩，謂之陰來(lái)陽(yáng)受；脈來(lái)微平，入穴有突，謂之陽(yáng)來(lái)陰受。凹者為陽(yáng)，凸者為陰，一凸一凹，一陰一陽(yáng)，大地結(jié)穴有此為陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，急取其緩，緩取起突。
如來(lái)脈凸形，或剛強(qiáng)，或峻急等，須遇平展或凹低或開(kāi)口之處方可融結(jié)，法用倚、粘、拋、綴、離等訣酌情定穴而葬。
如來(lái)脈平坦，隱微，軟柔等，須尋起突顯節(jié)或露芽或成苞之處才能結(jié)穴，法用蓋、吞、撞、斗、縮等訣詳審而下。
二、欲識(shí)陰陽(yáng)者，必識(shí)四象
凹凸為陰陽(yáng)兩儀，其形分而為窩、鉗、乳、突四象也。
窩鉗為陽(yáng)，乳突為陰。來(lái)脈凸，多開(kāi)窩鉗結(jié)穴。來(lái)脈平，多成乳突結(jié)穴。然而窩鉗中又須有微凸，乳突中更要現(xiàn)微凹，此即陽(yáng)中見(jiàn)陰，陰中見(jiàn)陽(yáng)，故穴有太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰之名，如此陰陽(yáng)相交而生氣發(fā)露，此發(fā)露之生氣又稱(chēng)之為動(dòng)氣，《葬書(shū)》所言“葬乘生氣”者，即乘此動(dòng)氣。
高山以窩坪為奇，平地以突為貴。高山為陰體，孤陰不生，必要逢陽(yáng)之窩坪方可融結(jié)。平地為陽(yáng)體，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，必要遇陰之突才能成穴。這是天地陰陽(yáng)交溝而成生育之自然之理。
（一）窩穴
窩穴又叫開(kāi)口穴、金盆穴，是指前平后突、兩邊掬抱的陽(yáng)結(jié)之穴。廖瑀《泄天機(jī)·四象葬法》：“窩者，即窠坎之謂，微見(jiàn)凹陷，故為老陰，凡暈中或如漩渦、如仰掌、如腹臍、如釜底，近看則有，遠(yuǎn)看則無(wú)方是。”古人覺(jué)得居住環(huán)境離不開(kāi)氣，有氣才有生命。正所謂人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香。
窩形穴多數(shù)情況是金星或水星所結(jié)，兩側(cè)山體彎曲環(huán)抱，形如窩巢。窩穴周?chē)蛊鸬木€條脈絡(luò)要清楚，兩側(cè)掬手形勢(shì)彎轉(zhuǎn)環(huán)抱，開(kāi)口形圓內(nèi)凈，窩內(nèi)的形勢(shì)充溢飽滿。
《疑龍經(jīng)》:“窩形須要曲如窠，左右不容少偏頗，偏頗不可名窩穴，倒仄傾摧禍奈何?！毙焐评^在《人子須知·穴法》中說(shuō)：“窩穴亦曰窟穴，形如燕窩，平地高山皆有之，而高山為多……若后龍真穴的，入首明白，星辰合格，證佐分曉，此穴至貴?！薄?br> 根據(jù)開(kāi)口形式，有開(kāi)口窩和藏口窩兩種。 窩穴中低旁高。中凹三面高起如畚箕者為開(kāi)口窩，中凹四面高起如盆者為藏口窩。窩有大小闊狹淺深之分，但總要頂頭圓凈略高，兩掬弦棱外背內(nèi)環(huán)，窩中有微突方有生氣。深闊者要有微乳微突，橫窩要有鬼樂(lè)方真。
窩穴忌上下界水成槽，兩掬反背，頂頭凹陷，則為假窩空亡窩。
（二）鉗穴
鉗穴，堪輿家稱(chēng)左右兩邊掬抱特長(zhǎng)而中平后凸的龍穴為鉗穴，又叫開(kāi)腳穴、釵鉗穴，虎口穴、仙宮穴等。
鉗穴有兩種體式，一種是鉗口中略微有乳狀的突出，乃是由乳形穴變化而來(lái)的，龍穴應(yīng)當(dāng)定在乳頭部。一種是鉗口中略微有凹窩，乃是有窩形穴變化而來(lái)的，龍穴應(yīng)當(dāng)定在凹窩內(nèi)。
楊筠松在《疑龍經(jīng)》中說(shuō)：“鉗穴如釵掛臂隈，唯無(wú)頂上有水來(lái)，釵頭不圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)，仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是?！毙焐评^在《人子須知·穴法》中說(shuō)：“鉗穴乃穴星開(kāi)兩腳者也．平地高山皆有之……大要頂上端圓，鉗中藏聚?！?br>
鉗穴左右兩臂直垂如鐵鉗之形。鉗形有直、曲、長(zhǎng)、短之異，皆要鉗頂圓凈突起，兩臂有內(nèi)環(huán)回顧之勢(shì)，鉗中有臍突方真。鉗穴忌頂上凹陷水流下，鉗中深槽直去無(wú)攔，兩臂硬直推車(chē)，反走分飛?！兑升埥?jīng)》:“鉗穴如釵掛壁隈，唯嫌頂上有水來(lái)。釵頭不圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)?！?/p>
鉗穴最重要的是鉗口的頂部要圓而端正，鉗口中形勢(shì)藏聚。彎曲的枝腳必須要逆擋水流，單服切忌直長(zhǎng)，最怕漏槽形的地勢(shì)通達(dá)穴頂，導(dǎo)致界限龍脈的水流浸漬龍穴頭頂。以下皆不可葬：
（三）乳穴
乳穴又叫懸乳穴、垂乳穴、乳頭穴。乳穴，就是穴星開(kāi)雙臂，中間生出乳形。乳穴兩掬間垂乳正中，左右彎環(huán)有情，界水分明。乳穴有長(zhǎng)、短、大、小四正格和雙垂、三垂兩變格，并且有紐會(huì)與不紐會(huì)二體之分。
徐善繼在《人子須知·穴法》中說(shuō)：“乳穴乃穴星開(kāi)兩臂，中間生乳者是也。平地高山皆有之，為形凡六格：曰長(zhǎng)乳，短乳，大乳，小乳，此四者為正格；而雙垂乳、三垂乳，此二者為變格。若龍真穴的，入首明白，證佐分曉，其穴極貴?！?nbsp;
乳穴上大下小圓垂下如牛乳之形。乳形有大小長(zhǎng)短俯仰不等，皆要藏聚不露，乳頭圓凈，乳面端正不欹仄，左右護(hù)衛(wèi)有情方吉。最忌兩邊空缺低下風(fēng)吹，乳頭粗頑臃腫、峻急暴露破痕?！兑升埥?jīng)》:“乳頭之穴怕風(fēng)缺，風(fēng)若入來(lái)人絕滅。必須低下避風(fēng)吹，莫道低下鱉裙絕?！?/p>
（四）突穴
突穴又叫泡穴，指平中起突之穴。突穴之形有四種：曰大突、小突，二者為正格；雙突，三突，二者為變格。突穴大而光圓為佳，若在高山切忌風(fēng)吹，在平地必須得水。
突穴，起凸圓，界水明。形如覆釜、魚(yú)泡、龍珠、雞心、鵝卵、紫微、旋螺、覆杓、旺龍等。宜邊圓凸正，界水分明繞抱，忌水反砂飛。高突葬頂，平突葬底，不宜打破泡頂而泄氣。
山谷突：突高而圓，龍虎繞抱，藏風(fēng)避殺。
平洋突：突露而顯，水繞山聚，不忌風(fēng)吹，只忌水劫。
大突：高大之凸，墩阜圓正。
小突：低小之凸，墩阜圓正。
麒麟突：突兩畔，生牙生枝
三臺(tái)突：并排或連起三突，有真砂繞抱。
片突：附壁起突，一邊界水分明，真砂繞抱。
突穴因?yàn)橐话愣急容^隱約、小巧。所以突穴是陰穴中相對(duì)不易發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用的穴象。
突穴中高四旁低。突形有大小之分，皆要突中有微凹，左右護(hù)衛(wèi)有情，切忌孤露風(fēng)吹。平地之突，古人雖有“平地不怕八風(fēng)吹″之說(shuō)，究亦要兩邊有略高之地作護(hù)，且要有水繞水聚方真。無(wú)論高山平地，突形皆忌粗蠢臃腫破碎。
突穴因?yàn)橐话愣急容^隱約、小巧。所以突穴是陰穴中相對(duì)不易發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用的穴象。
突穴和窩穴的區(qū)別是突沒(méi)有弦，就是說(shuō)突穴沒(méi)有緊貼而隱約環(huán)抱的砂，而窩穴有弦。所以古賢一直強(qiáng)調(diào)突穴在施工時(shí)不能把突穴的突起部分對(duì)半橫向挖開(kāi)，是因?yàn)橐Ａ糇笥业膶?shí)土以保護(hù)穴情。
道家析源風(fēng)水第十二代弟子 杜德棟
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