從字面上理解奇門為風水學中地一種法，而傳統包括了古代所有風水學。
奇門風水，指的是用穿山與透地，根據節(jié)氣的不同起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，并以之為理氣基礎的方法。離開了穿山、透地及二十四
節(jié)氣者，即不能稱之為奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法。這一方法，以
各種羅經解中，都有大量的篇幅論述。
根據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開了奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，很多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學了奇門遁甲術，即懂得風水上的調理。而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦，來為人調理風水。特別是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗？說得簡單一些，就是根據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從理論上看似可行，實際上并無多大效果。為什么呢？卦例風水的調理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開了坐向，即無所
謂風水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果，究竟能保持多外
呢？這些，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
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你想學哪種？有算命的就是八字《淵海子平》《滴天髓》《三命通會》《窮通寶鑒》《子平真詮》。有算卦的就是六爻《梅花易數》《斷易天機》《卜筮正宗》《易隱》《易冒》。有算星命的，有《果老星宗》《紫微斗數》《星學大成》《七政四余》。有玩三式的如：《太乙金鏡式》《太乙局》《太乙統綜寶鑒》《景佑太乙福應經》《太乙相天根》登壇必究《輯太乙說》武備志.太乙篇《太乙秘書》?！抖菁籽萘x》《奇門五總歸》《金鏡玉函》《奇門遁甲大全》《御定六壬直指》《六壬大全》。有風水的。《八宅明鏡》《陽宅三要》《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《催官篇》《靈城精義》《青囊經》《沈氏玄空》《三元總錄》《地里四子彈》《地里辨正疏》等。有玩擇吉的?！稓J定協紀辨方書》《象吉通書》《陳子性藏書》《玉匣記》《鰲頭通書》。還有玩符咒法術等都說不完。自己去百度吧。
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首先，有個學習的層次問題。陰陽五行，八純卦之象、干支歷等是學習的必備基礎。其次，六爻與八字相比，學習八字比較容易。奇門、大六壬與太乙合稱為中國古代三式之學，號稱古代最高深伯術數預測體系。學習它們除了前面的基礎外還需要先天八卦、河圖洛書知識以及歷法等。如果不是在陰陽五行，六爻八字河洛歷法等知識融會貫通的前提下是無法學習的。所以一般初學者應該先從八字、六爻入手，循序漸進，并且不可急于求成。八字是測一人一生之命運；六爻是“遠取諸物，近取諸身”“君子靜則觀其變，動則玩其占。是以自天佑之，吉無不利”。但愿對你有所幫助。（如有疑問，可到我空間留言）
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