歷史故事新編-29
定林寺孤兒
文/墨吟 夏天
說(shuō)起定林寺，我國(guó)同名寺院有三座，即江蘇南京方山定林寺、山東莒縣浮來(lái)山定林寺、山西高平定林寺。高平定林寺始建于唐代，與我們所說(shuō)的孤兒無(wú)關(guān)。方山定林寺和浮來(lái)山定林寺始建于南北朝時(shí)期，與我們所說(shuō)的孤兒就有關(guān)了。
這個(gè)孤兒名叫劉勰（465-520），祖籍山東莒縣，生于鎮(zhèn)江，自小跟著父母進(jìn)京，父親劉尚在京城南京做官，任越騎校尉，家境還是不錯(cuò)的。可惜命運(yùn)不濟(jì)，劉勰十二歲那年，父母先后亡故，他成了孤兒。家道敗落，金陵又無(wú)甚親朋，劉勰流落街頭，靠行乞?yàn)樯?/span>
話說(shuō)方山定林寺乃金陵名剎，每日香火繚繞，誦經(jīng)聲不絕于耳。這一天佛事已畢，和尚們俱各安息。夜半時(shí)分，一個(gè)小和尚起來(lái)凈手，忽聞佛殿里傳出朗朗讀書(shū)之聲，驚出一身冷汗，不禁大呼小叫起來(lái)：“哎呀！佛殿鬧鬼也！”
和尚們都被小和尚驚醒，一個(gè)個(gè)豎起耳朵傾聽(tīng)，果然聽(tīng)到從佛殿傳來(lái)朗讀的聲音。平時(shí)這些和尚光知道有口無(wú)心念經(jīng)，也聽(tīng)不出佛殿上所念是何方經(jīng)書(shū)，大家決定去報(bào)告慧覺(jué)禪師。
慧覺(jué)禪師帶領(lǐng)眾僧來(lái)到佛殿，只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的孩子正借著佛燈光亮，手捧一卷書(shū)，搖頭晃腦朗讀著：“捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！?/span>
慧覺(jué)走上前，和顏悅色問(wèn)道：“小施主，你讀的可是《楚辭》？”
孩子答道：“正是?！?/span>
慧覺(jué)再問(wèn)：“小施主姓甚名誰(shuí)？為何來(lái)佛殿讀書(shū)？”
孩子說(shuō)：“俺姓劉名勰，因家境貧困，點(diǎn)不起油燈，故特來(lái)佛殿借光讀書(shū)，叨擾師父了。”
慧覺(jué)又問(wèn)：“你家里還有何人？父母為何不送你上學(xué)堂？”
劉勰不覺(jué)垂淚道：“俺父母均已亡故，家里再?zèng)]有別的人了。”
慧覺(jué)看他天資聰穎，心里十分喜歡，便道：“既如此，你可搬來(lái)寺院居住，我教你讀佛經(jīng)，你可愿意？”
劉勰立即拜倒在地，連著磕了三個(gè)響頭：“多謝師父收留，徒兒愿意！”
從此劉勰便在方山定林寺與僧人住在一起，在慧覺(jué)禪師指導(dǎo)下研讀佛經(jīng)，并專心抄錄經(jīng)文，分門(mén)別類，深得慧覺(jué)禪師賞識(shí)。
轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了，劉勰長(zhǎng)大成人，寺院所有佛經(jīng)已整理完畢。這一天，他特來(lái)向慧覺(jué)辭行：“蒙師父多年教誨，俺一心向佛，別無(wú)所求。俺聞家鄉(xiāng)莒縣也有一座定林寺，欲去那里繼續(xù)修行，還望師父恩準(zhǔn)。”
慧覺(jué)道：“你十年寒窗苦讀，對(duì)佛經(jīng)已然造詣?lì)H深，你有鴻鵠之志，老衲雖有不舍，豈能攔你？你且放心前去，老衲當(dāng)日日為你祈福?！?/span>
劉勰終于回歸故里，來(lái)到浮來(lái)山定林寺，與寺院住持慧震禪師一起，開(kāi)始編撰、修訂寺藏經(jīng)文，并為每篇經(jīng)文寫(xiě)了序言。如此又過(guò)了十年，經(jīng)文編撰、修訂完畢。如今浮來(lái)山定林寺保存的經(jīng)文，都是經(jīng)過(guò)劉勰潤(rùn)筆而成的。
劉勰三十二歲時(shí)，慧震禪師找他談了一次話?；壅鹫f(shuō)：“你不僅精通佛經(jīng)，對(duì)文學(xué)理論也很有研究，可不能讓這些研究成果湮沒(méi)塵埃，你抓緊時(shí)間寫(xiě)出來(lái)吧！”
劉勰遵師父之命，開(kāi)始寫(xiě)作自己的作品，整整花了五年時(shí)間，我國(guó)第一部系統(tǒng)性文藝?yán)碚撝鳌段男牡颀垺方K于誕生。
夏天墨吟論古今
夏天：在《文心雕龍》里，劉勰第一次系統(tǒng)闡述了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的理論，其內(nèi)核便是“神思”二字，劉勰稱“神思”乃“馭文之首術(shù)，謀篇之大端”。他說(shuō)：“古人云：'形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎？故思理為妙,神與物游，神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵。物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通，則物無(wú)隱貌，關(guān)鍵將塞，則神有遁心?！鄙袼贾^，不就是今天所說(shuō)的“靈感”嗎？
墨吟：南北朝是我國(guó)的一個(gè)分裂時(shí)期，改朝換代如走馬燈一般。劉勰完成《文心雕龍》之時(shí)，南朝宋、齊先后滅亡，新建的南朝梁開(kāi)國(guó)皇帝梁武帝蕭衍不僅是個(gè)佛教迷，而且是個(gè)文學(xué)家，他對(duì)劉勰十分推崇，曾任命劉勰為車騎倉(cāng)曹參軍，留在身邊一起讀佛經(jīng)，一起研究文學(xué)。后來(lái)劉勰請(qǐng)求出家，蕭衍欣然應(yīng)允，并賜法名慧地。
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