分金、合金，乃穴上暈紋，自妙乎羅經(jīng)矣。認(rèn)暈既定，當(dāng)依法立準(zhǔn)，不差毫厘，穴向俱于此決耳。但暈形本不見(jiàn)大。大見(jiàn)則謬。故曰：“暈要如微風(fēng)之波，脈要如灰中之線。”細(xì)察自見(jiàn)，又毋察察以亂初見(jiàn)。
至于夾穴兩水，亦要陰陽(yáng)分而不可太明，妙在股明股暗，微成其界限為真。又要開(kāi)展員活，而漸回環(huán)交合，或一長(zhǎng)一短，一淺一深。即邊陰邊陽(yáng)意也。彼削而傾側(cè)，蕩而無(wú)收者無(wú)論矣。如兩水明明界出齊到，交劍合流而去，亦為假耳。
廖公云：“穴上貴員頂，穴下貴交手?！苯皇终?，即穴下關(guān)攔交鎖之痕也。無(wú)交鎖之痕，則元辰亂散，镕氣不止。所謂“痕”者，本不大明，切宜細(xì)求。
又曰：“一支之來(lái)，兩水界出，固取其特，又不欲其界之太明，如明水交送也?！边呹庍呹?yáng)，但成其界隔為善。闊大者又不忌。太明則傍無(wú)余氣，必?zé)o零細(xì)。無(wú)零細(xì)，必?zé)o支持，無(wú)支持嫌于孤，孤則弱。故云：“孤崗單垅，縱為盡落亦非盛大長(zhǎng)久之業(yè)?！?/p>
穴上暈象，乃一山之精靈所鐘，聚而煥發(fā)者也。近看似有，遠(yuǎn)看似無(wú)。立于對(duì)面不遠(yuǎn)不近之間，則宛然見(jiàn)矣。若人人所共見(jiàn)而共指者，此生氣洩盡，為福不久。故曰：“邊明邊暗為尚?！泵魈幨巧堤幨撬?。明處單薄，則微挨暗處；暗處單薄，則全扦明處。在人心目活動(dòng)。大抵有此形證，多是五吉星體。若是四兇，多為臃腫。但平洋已經(jīng)開(kāi)垠，難以恍惚，須細(xì)認(rèn)。界限之圈意，微有分合，生氣自是凝結(jié)。乃要因其本然，補(bǔ)削變遷，以復(fù)其原象，宛然如故。則?？扇暌?。
穴上靈光，或五吉成形，或九變迭見(jiàn)，或脈、息、窩、突，多不全顯，或成星顯者，亦不太露。此穴之至微至妙處也。故曰：“精神顯露者反不祥，而形勢(shì)隱拙者反為吉?！彪[拙者多有奇蹤異?ài)E，顯露者定是花穴假形，雖有美貌，實(shí)無(wú)生氣。
《龍穴總論》曰：“龍?zhí)鎏龆鴣?lái)，自祖而宗，由干而枝，或三五百里，或六七十里，必須雄大之山，如龍樓然，如鳳閣然。然后五星迭用，相生而至，退缷過(guò)峽，既無(wú)風(fēng)吹，又無(wú)水割，或竅注驀河，雖無(wú)山蔽，有水庇覆，突爾出形出脈，動(dòng)成數(shù)十里之會(huì)合?！?/p>
主體尊嚴(yán)，所統(tǒng)自盛，而穴星自然俊偉。此上格也。設(shè)使脈短而無(wú)祖，勢(shì)小而微弱。此下格也。
若只五星之龍，不宜過(guò)峽煩重。一線之脈，甚忌扳援沖破。扳援多，則忌龍，恐血脈不敷；過(guò)峽多，則忌穴，恐胞胎不固。亦有來(lái)勢(shì)雄大，而盡處不工；亦有主星低弱，而局面壯觀。皆穴之所忌也。
大凡粗粗蠢蠢，雖貼非穴體；散散淡淡，雖巧非穴情；扯扯拽拽，雖尊非穴星。然則穴之何如始有所據(jù)乎？
夫。惟脈、息、窩、突四象，分陰陽(yáng)之紋，有無(wú)隱顯二義，成老少之形。脈少陰也，是穴星上所成；息少陽(yáng)也，是穴體上所成；窩為老陽(yáng)，突為老陰，是穴情上所生。
飽面以見(jiàn)窩為美。飽雖非突，飽處即突也。所以見(jiàn)窩求穴，平中以見(jiàn)突為奇；平雖非窩，平處即窩也。所以見(jiàn)突求穴。
故曰：“高山不可葬突?！备呱酵恢?，顯中之顯，安有包藏含蓄之意?！捌降夭豢稍岣C”，平地窩之窩，隱中之隱，必?zé)o超然特立之奇。
雖然。猶不可盡泥也。蓋。平地之崎嶇處，亦多窩穴；而高山之幽遂處，亦有突穴。又要因其勢(shì)變通可矣。要之穴星不論高低，必細(xì)認(rèn)之，成何體面，著明為止。立穴不拘窩突，必細(xì)認(rèn)之，用何作法，精微為美。
蓋。星體不成，則不可穴；穴處不精，則不能成穴。穴既的實(shí)，而穴星又是吉星，真成星體處，則前后左右，自入格而成局矣。
《穴星論》曰：“審地之法，先看星體斜端。謂“正體必端，變體必斜也”。再看來(lái)脈陰陽(yáng)。謂“覆落為陰，仰承為陽(yáng)也”。然后看界穴金魚(yú)之水，護(hù)穴鳳凰之砂。有水無(wú)砂掬轉(zhuǎn)，則散亂不聚。所謂“金魚(yú)不鳳凰，此水反為殃也”。又看出乳員凈，如蟹眼之突，活動(dòng)有情，兩傍微茫水環(huán)之。若無(wú)乳失陷為空窟，與死眼、凹陷仝。所謂“蟹眼當(dāng)求活，死蟹露人亡”。又看蝦須明白。蝦須者，即穴前合襟人中水也。若此水不現(xiàn)，則穴不真。所謂“蝦須休錯(cuò)認(rèn)”。獨(dú)取丫須長(zhǎng)也。又辨其左右之砂，雌雄交度，或陰交陽(yáng)，陽(yáng)交陰，結(jié)作方真。所謂“鳳是雄，凰是雌”。細(xì)辨用心詳也。凡左右之交砂。彎轉(zhuǎn)護(hù)內(nèi)，則內(nèi)必明凈。而拖尾向外，所謂“牝者尾多亂，牡者尾徜徉也”。牝牡指砂之雌雄言。多亂、倘徉謂“穴內(nèi)不見(jiàn)，而任其飄揚(yáng)于外也”。此古人洩造化之玄，一切常格、奇形，皆不外此看法。真正捷徑秘傳，務(wù)須識(shí)取。
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