2019123002
【譯文】
我在山中送你走了之后，天色已晚，回來便把柴門掩上。到明年春草轉(zhuǎn)綠的時候，不知道你回來不回來。
【譯文】
在深山中送走了好友，夕陽西墜把柴門關(guān)閉。
待到明年春草又綠的時候，朋友啊你能不能回還？
【譯文】
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
【譯文】
在山中送走了你以后， 夕陽西墜我關(guān)閉柴扉。
明年春草再綠的時候， 您能不能回來呢?
思想感情:懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。
全詩含蓄深厚，曲折別致，獨具匠心，耐人尋味。這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
此詩寫送別友人，表達了對友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨具匠心，極有特色。其最顯著的特點在于并非就"送別"二字做文章，而著墨于送別后的行動與思緒，并表達了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然，感情深厚真摯，獨具匠心，耐人尋味。
【注釋】
日暮：指天色將晚。
掩：關(guān)閉
柴扉：柴門。
明年:一作“年年”。
王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人
【作者簡介】
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。? 443篇詩文
王維(701一761)，字摩詰，盛唐詩人。祁州(今山西祁縣)人，后移居蒲州今山西永濟)。王維出生一個官僚地主家庭，多才多藝，不僅詩歌造詣很高，詩名很盛，而且精通書畫和音樂。開元九年(721)王維中進士，歷任右拾遺、監(jiān)察御史。安史叛軍攻入長安時被俘，被迫任偽職。長安收復(fù)后，降為太子中允。官終尚書右丞，世稱王右丞。世人稱其為“詩佛”。
詩人王維的山水田園詩可分為前后兩期。詩人王維早歲春風(fēng)得意，充滿著建功立業(yè)的志向，又有著積極向上的生活態(tài)度，表現(xiàn)在山水詩上則是選取雄偉壯麗的高山大川來加以描繪，用以寄托他豪邁開朗的思想感情。他后期過著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門，棲身于山水田園的極樂世界，所以他后期創(chuàng)作的大量的山水詩，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當(dāng)作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農(nóng)村的田園風(fēng)致，表現(xiàn)出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄托了自己對黑暗官場的厭惡之情。在他的筆下，勞動人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。
王維的田園山水詩直接繼承了陶淵明明凈淡泊而深遠的藝術(shù)風(fēng)格，以觀察細致，感覺敏銳著稱，“詩中有畫”是王維詩的一個顯著特點。蘇東坡曾言:“味摩詰之畫，畫中有詩，摩詰之詩，詩中有畫。”他的詩往往融詩情畫意于一體，創(chuàng)造出耐人回味的藝術(shù)境界，風(fēng)格清新淡雅，意境幽遠。王維晚年長齋奉佛，其田園山水詩也明顯帶有參禪悟道的氣息。有《王右丞集》。
公主相助王維一舉登第 開元九年，王維從蒲州（今山西永濟西部）到長安應(yīng)試，躊躇滿志，立志要摘取桂冠。忽聞詩人張九皋通過唐公主的途徑，已得到取殿試第一的許諾。王維一籌莫展，只得與好友歧王李范（玄宗弟）商量，李范給他出了一個主意，要王維準(zhǔn)備好兩件事：一是抄錄他的清新雋永的詩作十首；二是自譜琵琶曲一首練習(xí)熟練。五天后為其引見公主。等到了引見之日，李范把王維打扮得超凡脫俗，先讓其在顯著的位置與眾樂伎翩翩起舞。王維卓爾不凡的氣質(zhì)引起了公主的注意。公主向李范探詢其人，李范接著讓王維奏琵琶，王維高超卓絕的精湛技藝令聽者無不動容。公主更是感覺非常驚奇，歧王進一步介紹：“該生的詞學(xué)也是無人能比的。”王維立即獻上詩卷，公主讀完驚駭不已，于是讓王維換上儒衣再見面，讓王維坐上客座，用盡貴賓的禮儀善待他。當(dāng)公主得知王維也是來京赴考的舉子時，就說：“此等才華橫溢之士不登榜首，更待何人？”并由宮婢傳話下去。主考官當(dāng)然心領(lǐng)神會。殿試之上，王維終于“大魁天下”，從此踏上仕途，名揚四海
【賞析】
題解
詩題“山中送別”，顧名思義，寫的是詩人于山中送別友人。一般認(rèn)為，此詩作于王維隱居輞川期間。
送別詩一般都側(cè)重寫送別的過程，如送別時的景色、宴飲，送別時的殷殷話別、依依不舍，等等。而這首詩另辟蹊徑，直接從送別之后寫起。
句解
山中相送罷，日暮掩柴扉
詩人在自己隱居的山中送別了友人，太陽西落時，他掩上柴門。
詩歌一開頭，就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。如此平淡，難道這場送別對詩人來說只是例行公事一般?
第二句又一下從白天送走友人，跳躍到傍晚關(guān)上柴門。在這段時間內(nèi)，詩人做了什么、想過什么，詩里都沒有說。詩人的內(nèi)心，真的那么平靜，沒有生起一絲波瀾?
有過離別體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人依依不舍，但離別后的獨處，才更令人黯然神傷。此時，獨自一人的追懷、遙想，反復(fù)的體味、咀嚼，都使那份寂寞之感、悵惘之情，變得更加濃重，更加稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也必定是千頭萬緒的?？墒?，詩人只輕輕描寫了一個“掩柴扉”的舉動。太陽西落，掩門閉戶，這只是一個尋常得不能再尋常的動作，但卻已經(jīng)足以讓我們浮想聯(lián)翩:掩門之前，詩人是不是一直在思念友人?他是怎樣打發(fā)漫漫白日的?白天終究還是相對熱鬧的，在繼日暮而來的黑夜里，在周圍一切都安靜下來之后，詩人又將如何度過這漫漫長夜?
原來，詩人所有的不提不說，并不意味著是以平淡或者冷淡對待這場送別。送別雖罷，離情未罷，思念未罷，反而愈發(fā)沉重、綿長，無法排遣?！叭漳貉诓耢椤?，是因為友人離去，孤寂無聊，再也沒有往日“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”那樣的閑情逸致，也無心再去欣賞“明月松間照，清泉石上流”的山中晚景。獨自掩門，無非是想讓自己平靜下來，靜靜地懷想，靜靜地沉思。
春草明年綠，王孫歸不歸
待到明年春天，青草就綠了，你還回來不回來呢?這是詩人掩門后的所思所想?！冻o·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆游子久去不歸。詩人化用此句，可見直到日暮，他仍為離思所籠罩--雖然剛剛分手，已盼友人早日歸來，又怕其久不歸來了。
“王孫歸不歸”，本應(yīng)是相別之際詢問友人的話，卻成了詩人獨自思忖之辭。他對友人的深深思念，對早日重聚的急切期待，都包含在這一句問話中。詩人默默自問，卻無法自答。
明人唐汝詢在《唐詩解》中將此詩解為:“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時，友人之歸期難必?！贝翰荼囟ㄒ荒暌痪G，而友人的歸來與否，卻還有無數(shù)的未知和懸疑。想到這些，詩人大概要徹夜難眠了。
評解
王維五絕，極善于選取一種獨特的情景片斷，從一個特殊的角度，傳情達意。此詩即為很好的代表。詩寫送別，卻并不直接寫離別情態(tài)，而是將筆觸直接伸向別后，以別后情景反襯惜別之意，構(gòu)思非常巧妙。
全詩明白如話，看似平淡，卻余味悠長，令人低回想象于無窮。詩人對友人的依依不舍與別后的無盡思念，不著半字，卻見于言外，深厚、真摯，令人神遠。
【賞析】
王維的情景小詩，幾乎篇篇都是這樣，看似通俗平淡，明白如話，但仔細琢磨，卻又境界精美，情深如注，味外有味，反復(fù)推敲，乃至愛不釋手。?
古代寫送別的詩甚多，大多刻意于離愁別緒上抒寫。可是，王維的這首詩，卻無一句鋪陳離別之詞，而且在篇首已點出與友人“相送罷”，以下則著重抒寫別后相思之深，留下的寂寞
和惆悵。只從“掩柴扉”這一行動就已充分體現(xiàn)了人物內(nèi)心難以掩飾的深情。以送罷開篇，
以盼歸終篇，在詩的結(jié)構(gòu)上采用了跨越時空的寫法，從白日相別，跳躍到日暮；又從日暮跳
躍到想像中的來年，這種大跨度的蒙太奇結(jié)構(gòu)給讀者留下了大量的空白所產(chǎn)生的意識流卻是
“扉掩于暮，居人之離思方深”(唐汝詢《唐詩解》)的無窮的潛臺詞。?
王維的處理方法正是“道是無情卻有情”的非聯(lián)系性的形象思維表述手法。首句把本應(yīng)情篤誼深的送別寫得情深難離，卻用了一個表面看來毫無情味的“罷”字輕輕帶過，接著便突然寫到黃昏時的“掩柴扉”。這一舉動，與白天送友人并無聯(lián)系，但每天黃昏關(guān)柴門這一平常
的舉動卻與今日不同，這在天天都相同動作中的不同，正是詩人要讀者思索與品味的。朋友
白天遠去了，黃昏前的思念自然是苦澀的，但天黑下來輕輕地關(guān)上柴門之時，才意識到朋友
確確實實不在眼前了；那種再無知音傾吐的孤獨感會讓他形成輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐的苦悶，
才使他感到不可一時無君。詩句中給讀者留下的想像是無窮的，一個在黃昏中“掩柴扉”的
“掩”的動作，飽含了滿懷思情關(guān)不住的思友之情，在輕輕的關(guān)門動作中，我們似乎感到了
詩人手的顫抖以及欲滴的淚珠在滾動。?
詩的三四句是從《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句點化而來。
原辭意是慨嘆春草雖又生，但游子卻久去不歸。王維在這首詩中引用并非直用原義，是說與
友人分別的當(dāng)天就擔(dān)心友人是否能再返回，引人深思。俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“
所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人”。如是，詩中人的離思，包含著內(nèi)心的
思想斗爭，可能與友人在仕途所見有所爭議，但因才能稟賦相似，又希望友人能于鬧市中深悟，早日返回山林。于小視角、小題材中顯示古代知識分子所關(guān)注的大文化、深哲理，而又寓于平淡、樸實的詩情表達之中，這正是王維詩歌的一大特色。
【賞析】
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，而把送行時的話別場面、惜別情懷，然后用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時，亦剪去了這一切，都當(dāng)作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，而看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，可見離愁于字里。而讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為:“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時間就更長了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。
【名家點評】
劉辰翁《王孟詩評》；占今斷腸，理不在多。
敖英《唐詩絕句類選》；只標(biāo)地寫情而不綴景。
李沂《唐詩援》；語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。
凌宏憲《唐詩廣選》；顧與新曰；翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。
唐汝詢《唐詩解》；扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。
唐汝詢《匯編唐詩十集》；唐云；得漢魏和緩氣。
吳煊《唐賢三昧集箋注》；此種斷以不說盡為妙。結(jié)得有多少妙味。
宋顧樂《唐人萬首絕句選評》；翻弄騷語，刻意扣題。
俞陛云《詩境淺說續(xù)編》；所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結(jié)句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。
林庚《唐詩綜論》；“年年”二字它原是一個流水的感覺，……它是說明時間的，而'明’字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而'明’字卻讓它出現(xiàn)在一個照眼的感覺上。這便是詩歌語言的魅力，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了。
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