《淵海子平》第66頁“論羊刃”一章云：甲生人，羊刃在卯，酉飛刃；乙生人，羊刃在辰，戌飛刃；丙生人，羊刃在午，子飛刃；丁生人，羊壬在未，丑飛刃……癸生人，羊刃在丑，未飛刃。這里陰陽干都有羊刃。可是，再翻到該書第170頁“論羊刃”一章卻又赫然寫著：“何為羊刃？甲丙戊庚壬五有刃，乙丁己辛癸五陰無刃，故名陽刃?！边@里前后明顯矛盾，前者陰干均有刃，后者陰干卻無刃，二者均出于子平第一經典，這令我們不知所從。
《三命通匯·論羊刃》云：“卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極……丑者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一位為陽刃，對沖為飛刃?！边@里是確認陰干有刃的。此外，一般的江湖命師也均承襲此說。
《神峰通考·陽刃格》則云：“六陽日干謂之陽刃，理也。六陰日干不謂之刃?！边@里卻是否定陰干有刃的?！蹲悠秸嬖彙ふ撽柸小芬舱f陽刃“唯五陽有之，故為陽刃”。
更有不同說法的是，韋千里之《千里命稿》云：“故乙祿在卯，而刃在寅。丁己祿在午，而刃在己。辛祿在酉，而刃在申。癸祿在子，而刃在亥，亦無一非帝旺耳。欲以陰干之刃，辰戌丑未，夫辰戌丑未為墓地，非旺地，豈塨作刃，其不可信也，明矣?！表f氏承認陰干有刃，但非《淵海子平》和《神峰通考》所說的辰戌丑未之位，而是寅申巳亥之位。邵偉華之《四柱預測學》也承襲此說。然而，《淵海子平·論十干祿》一文明確指出：“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午……”顯見陰干如果有刃的話，也一定不在寅申巳亥位。
哪到底有沒有陰刃呢？從子平經典中我們找不到權威性的答案。正確的結論只有靠我們自己從實踐中尋取了。
俞大猷命：癸亥 己未 己酉 壬申。亥未合殺，以日支食神制殺，格成殺邀食制。一般來說，食神為溫和之神，以食制殺就是以柔克剛，命主不會是個成天打打殺殺的一員猛將。然而，命主天生神勇，性格剛強，一生嗜武成癡，槍棍之技獨步天下。32歲乙未年中武進士。后由武備、參將、兵總官一直升到直隸總督，成了一代抗倭名將。連少林寺的看家棍法都是由他傳授給僧人的。其八字中有什么信息使他如此好勇斗狠呢？恐怕除了月令透出己土陰刃，便沒有其他因素了。
林希元命：辛丑 戊戌 辛丑 戊子。月令印星兩透，格為印賴官生。南方云適得其所，命主先后官任大理寺評事、大理寺正、河洲判官、南北大理寺丞等武職多年。為何這個印多印旺之命不是個文官呢？唯一的原因只能是月令透出了辛金陰刃所致。
吳桂芳命：辛巳 戊戌 辛亥 辛卯。一片官印財星，也是文貴之象。然而命主卻擔任過刑部主事、漕運總督、兵部侍郎、兩廣軍務提督等武職，為什么呢？原因也只能是月令透出了辛金陰刃所致。
某男命：甲子 戊辰 乙未 辛巳。月令財劫齊透，格論用財喜殺。但乙辛沖，殺難制劫，劫刃之心性便充分顯示了出來。故命主從小脾氣暴烈，偏爭好殺，喜歡以拳頭說話。午運16歲庚辰年，辰土陰刃臨太歲，子辰合，庚金從年柱切入命局，結果引起甲庚沖，激怒劫刃奪財，命主與人爭財先殺一人，旋又入室搶劫殺四人，隨后又殺同伙一伙，共殺六人，被判處重刑。此命如果不論陰刃，就看不出命主會如此兇殘好殺。
實例證明：陽干有刃，陰干也有刃，而且陰干之刃在辰戌丑未之位，而不在寅申巳亥之位。只是要注意，辰戌丑未為雜氣，所透不一，在不透陰刃的情況下，則不太顯示陰刃的特性。譬如王漁洋命：甲戌 甲戌 辛亥 己亥。天干不透陰刃，命主便沒有陽刃所顯示的特征，戌土透己印則顯示其作為印星的特征了。故命主官任禮部主事、戶部郎中、侍讀學士等文職，而且文成一代盟主，詩成一代宗匠。晚年辛巳運透出陰刃，命主于70歲甲申年出任刑部尚書之武職。
十七、官殺混雜之合來合去兩說
《三命通匯·官殺去留雜論》云：“合殺有二義，有合來合去，合來是去官留殺，合去是去殺留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七殺，是官殺交差。柱中卻又乙木合庚七殺，有丁火克辛官星，此是去官留殺。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七殺，是官殺交差，柱中確有庚克甲正官，來合乙七殺，是去官留殺。上是陽刃合殺，此時傷官合殺。又如甲以辛酉為官，庚申為殺，若甲申日以申為殺，又有酉為官……卻又午丁字傷克，去官留殺……又如六庚生人，柱透丙殺，又透丁官，是官殺交差。若柱有壬克丙，又來合丁，是去殺留官。賦云：合官星不為貴，合七殺不為兇。蓋合官星是柱中閑神合去官星，所以不為貴。合殺是柱中閑神與七殺合，所以合官忘貴，合殺忘賤。若日主干支與官殺合，則為合官為貴，合殺為賤?！?/span>
這段話的意思是，當八字出現官殺混雜時，有四樣東西可以克合官殺，一是陽刃合殺，二是食神合官，三是傷官克官，四是日柱合官殺。結果分別是：陽刃合殺則為合去七殺，留下官星。食神合官則為合來官星，克制七殺。傷官克官則為去官留殺。日柱合官則為合來官星，以貴論；合來七殺則以賤論。
《子平真詮·論十干合而不合》云：“有合而無傷于合者，如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是為合一留一，官星反清；甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留殺，而殺刃依然成格，皆無傷于合也?！边@里的意思卻是，合官也好，合殺也罷，合來合去的結果都要以成格敗格而言。合殺不一定就貴，合官不一定就賤，若是合去官星留下七殺，能使格正局清，則仍然不失為貴格。但若合去七殺，留下官星而不成格，則仍然不以貴論。
筆者認為，《子平真詮》的說法是可以采信的。因為子平論五行生克和十神純雜都是圍繞格局而言的，無論合官合殺，合來合去，只要是有益于格局之合便論吉，無益于格局之合便論兇。即如食神合官，就不一定是合來官星而論吉，要看食神的強弱，食神強則合去官星，食神弱則合來官星，不可一概而論。至于是去殺留官，還是去官留殺，則一要看八字的意向，二要看官殺是否與月令成格，要先論月令之格，這才是看如何去留官殺的唯一正確途徑。
倪元璐命：癸巳 己丑 丙申 壬辰。年時官殺齊透，月令也透傷官，傷去官星，留下七殺，格成殺邀食制。西方財運中，殺旺格高，命主于30歲壬戌年中進士后，累官至戶部尚書兼翰林院學士。
劉順征命“庚戌 乙酉 戊寅 甲寅。月時官殺齊透，乙庚合，這里是合來官星為貴嗎？不是。因為官無印化，不成格局，壞格之物，則宜清除。故而這里是合去官星，留下七殺，格成食傷制殺。故命主在水木殺旺之地，官至刑部郎中。
唐順之命：丁卯 辛亥 乙未 庚辰。官殺齊透，乙木合去官星，留下七殺，以丁火食神制之，并以亥水印星化之，大運逆行，殺到旺地，命主貴為右僉都御史。命主的貴氣，不是日元合官合來的，而是日元合去官星清格，使月令的殺印格和制殺格更加清純而獲得的。
某男甲：丙午 辛卯 甲子 庚午。官殺齊透，丙火食神有重根，合去官星，留下七殺，為武貴之命。命主警校畢業(yè)后，在某市公安局刑偵科任職。甲午云庚辰年官升副局長。38歲乙酉年殺星扎根，沖擊陽刃，命主突然病逝。
男命乙：癸巳 丁巳 丁亥 壬寅。官殺齊透，日元合官，是合來官星嗎？不是。如果合來官星，以官印格論，那么命主就會步入仕途，大小有個官做?？墒牵F實中的命主只讀過三年書，之后便開車搞運輸為生。木運中收獲甚微，生計艱難。癸丑運殺到旺地，命主得風轉帆，財喜頻增。為什么官印格走官旺之運命主沒有從政為官呢？因為取格要先以月令為主。八字月令透劫，年干有殺，就得先論月劫用殺格。早運乙卯甲寅，泄殺生劫，以殺印格論，惜其印太重而殺太輕，幾近破格，故命主學業(yè)不遂，名利兩難。癸丑后殺星得力，劫刃被制則財運好轉。壬子運，官來混殺，大損格局，命主之子游手好閑，惹是生非，因搶劫坐牢破大財，并離婚。這都是壬水官星損格所帶來的壞處，怎么能說日元合來官星為貴呢？
男命丙：壬寅 戊申 丁亥 癸卯。官殺齊透，戊癸合，是去殺留官。壬官生坐下寅印，但寅印卻受到月令申金的沖克，破了官印格。故命出身貧困，學業(yè)無成，為普通農民。庚戌運財星克合印星，貪財壞印，命主因搶劫被判刑幾年。辛亥運不能救格，仍然貧困如常。壬子運逢庚辰、辛巳、壬午、癸未幾年，每年都犯官非到拘留所度假般的待上幾日。
男命?。杭河?/span> 庚午 辛未 己丑。月令為殺，午未合，是日主合來七殺，此命就很差嗎？不是。命主是身家十幾億的房地產開發(fā)商。為什么日柱合殺不賤反富呢？因為命局印星兩透，則午未合土，印星多也。走丁卯丙寅運，財官轉旺，所以一發(fā)轟天。
王杲命：庚子 戊子 丁丑 辛亥。殺星當令，且三會殺局，好在天干透傷而不透殺，日支丑土則仍然能牽制七殺，格成殺邀食制。故命主在東方木運食傷死絕之地屢試不第。壬辰運漸漸得以升遷。癸巳運食傷得地，官至戶部尚書、太子少保。日柱合殺又有什么不好呢？
十八、干支一體正反兩說
《子平真詮·論正官》云：“混殺貴乎取清，如……李參政命：庚寅 乙酉 甲子 戊辰。甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合殺留官，是雜殺而取清也。”
《神峰通考·附官殺去留雜格》則明確指出：“殺在干，官在支，是謂露殺藏官，乃以殺言；官在干，殺在支，是謂露官藏殺，只以官論?！边@里就是將干支作為一體而論的，殺在干，官在支，或殺在支，官在干，均不以官殺混雜論。在《神峰通考》看來，李參政命：庚寅 乙酉 甲子 戊辰。天干透殺就是七殺格。天干為以劫合殺格，地支為殺印相生格。不存在官殺混雜的問題。
我們不妨整幾個實例，再行論證論證《神峰通考》之說是否正確。
余復命：壬申 癸丑 乙酉 甲申。年時為申官，月日為辛殺，但命主于38歲庚戌年透出官星時高中狀元。官至秘書郎。
劉利命：戊子 辛酉 甲申 壬申。年官而日時為殺，喜印天干，格成官印相生。命主官至云南轉運使。
劉薌蓀命：壬申 癸丑 乙丑 辛巳。年申為官，時透辛殺，命主于南方運中貴為上海市長。
黎玉田命：甲申 癸酉 乙亥 辛巳。年申為官，月酉為殺，時透辛殺，以殺論。月干日支有印化，格成殺印相生。命主于北方印運中官至遼東巡撫、四川節(jié)度使。
從以上四命可見，《神峰通考》之露殺藏官、露官藏殺說是正確的。若將干支分論，則官殺混雜，此四命皆無貴可言。
陳履安命：丁丑 丙午 庚辰 乙酉。年官月殺，均有印化，格成殺印相生。命主于美國麻省理工學院獲得博士學位后，走上仕途，官任臺灣國府經濟部長、國防部長、監(jiān)察院長。
王伯群命：乙酉 甲申 甲子 乙亥。年酉為官，月申為殺，均不透干。若以官殺混雜論，則命主無貴氣也?？墒敲鲗W業(yè)有成，仕途得意，官至交通部長。可見，《神峰通考》之“官殺相連只論殺”的說法也是可以采信的。
十九、身弱遇偏印之吉兇兩說
但是，到了《三命通匯》這里說法就變了。其“論倒食”一文則云：“倒食者，名為偏印，號曰梟神。值身旺而財豐富厚，遇刑殺則壽夭身貧……身弱重逢偏印，須愁顏子之傷……《萬祺賦》云，梟神見官殺，多成多敗；偏印遇財曜，反辱為榮。身旺為貴，身弱乃常……古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情?！边@里將偏印直接呼為梟神，明言不喜見官殺，不喜身弱，跟《淵海子平》的意思背道而馳了?！稖Y海子平》說財格忌見梟神，這里卻說梟神最喜見財星。
《神峰通考·印綬格》則作出另一種解釋，曰：“無食則為偏印，有食則為梟神。柱中見偏財并正財吉，故曰偏印遇財乃發(fā)。又曰偏財能益壽延年，身旺遇之吉。若身弱逢梟旺，則為禍也。所謂梟神興，而早年夭折是也?！逼湟馑己苊靼?，只要命局無食神，偏印就是正常的印星，而命局有食神時，則偏印為梟神，喜財克，喜身旺。最忌身弱而梟神旺，則令人夭折。
上述幾種說法，究竟孰是孰非呢？請看實例論證：
薩鎮(zhèn)冰命：己未 丁卯 丁卯 乙巳。梟神當令，又多又旺，有食神出干，無財星制梟，也無殺星。若按《三命通匯》的說法，這八字就是爛命一條。然而，命主學業(yè)有成。20歲己卯年自英國留學回國后，即任天津水師學堂教習，旋任廣東水師提督。壬戌運中官任海軍大臣、海軍總長。辛酉運庚申年還曾代理過國務總理一職。
孟思遠命：己未 丁卯 丁巳 丙午。梟神當令，八字不見財星，也無七殺，地支巳午未三會比劫局，若以《三命通匯》的說法看，此命也無貴氣，可是命主卻貴為黑龍江省都督。
劉人熙命：甲辰 戊辰 丙子 壬辰。月令梟、食、殺齊透天干，唯獨沒有財星制梟，按《三命通匯》的說法看，也不是好命?？墒?，命主是進士出身的著名學者，曾出任過湖南省長、湖南教育總會會長、都督府民政次長、廣西道員等要職。為什么這食神制殺格也不怕梟神奪食呢？不是說“食神制殺而逢梟，定斷魂歸地獄”嗎？原因就在于印星自月令透清，有印先用印，不用食神矣，故不畏梟神奪食。
周燦霞命：辛丑 壬辰 甲寅 丙寅。月透梟神，時透食神，年頭官星，無財制梟，如果說梟神不利見官殺，那么命主走西方官旺之地就不是好運?？墒鞘聦崉偤孟喾矗鞒鲎悦T，幼承禮教。南方運丈夫學業(yè)不遂，家計不興。乙未運沖丑，損壞官星，丈夫大病三年，隨后又養(yǎng)病五年，命主任勞任怨，賢惠有名。入西方金運后，官印得地，命主夫婦創(chuàng)立“大順錢號”，迅速成為富蓋一方。為什么會是這種結果呢？很顯然，偏印就是偏印，見了食神也不一定就是梟神。因為格局是印賴官生格，喜行官旺之鄉(xiāng)，故于西方運大發(fā)不休。
男命甲：丙申 壬辰 甲子 丙寅。偏印格，見了食神，但命主是當兵出身，西方運中官至團長。事業(yè)一直比較順利。沒有梟神奪食之災。再說，壬水有甲木化泄，也不能克丙火。
男命乙：丙午 丁酉 己卯 乙亥。月令是酉金食神，丁火偏印一屁股坐在酉金頭上，碰到這種梟神奪食的組合，命主會糗不可言嗎？沒有。命主于黃埔軍校畢業(yè)后，經歷了北伐、剿匪、抗戰(zhàn)，官至團長。中年后任香港警局督察，直到退休。為什么食神格也不怕梟神奪食呢？因為八字殺印齊透，構成了殺印格。只要官殺格成立，即可不用食神。這就是《四言獨步》說的“格格推詳，以殺為重，化殺為權，何愁損用”的意思。既然不用食神，自然就是《子平撮要訣》所說的“不用食神盡可奪”了。
男命丙：丙午 丁酉 己卯 甲戌。與乙造僅時柱不同，該命主雖然也是當兵出身，但職務卻是軍醫(yī)。入庚運后行醫(yī)，成為一方名醫(yī)。但于子運庚辰年突患腦疾，經一年多治療后，智商變低，行為時常怪異。為何同樣的梟神奪食，此命卻不如乙命的結果好呢？因為此命時干透官，而且甲己一合，官星便不能直接生印，從而破壞了官印相生格。官格不成，就還得用月令食神，與卯木構成食神制殺格。食神被梟奪，則喜比劫泄印生食以救格。故命主于戊戌己亥運中學得醫(yī)術。入庚運后，傷官透清，格變傷官配印，故命主名利雙收。子運沖午，破了傷官配印格，酉金沉于水鄉(xiāng)，食神也不能制殺，唯余卯殺攻身，故患腦疾難愈。
男命?。罕?/span> 辛卯 己酉 乙亥。月支透殺，月干透食，格成殺邀食制?？上П鸷峡诵两?，制化兩立，破了格局。1歲丁丑年，梟神奪食，殺重攻身，命主喪于其父車輪之下。
男命戊：壬辰 丁未 乙酉 壬午。日支坐殺，本可以午火制之，無奈壬水印星蓋頭，牽制了午火，則酉殺無制也。故命主在西方殺旺運中患上了嚴重的精神病，此后多年不愈。這里的壬水雖然是正印，但因其克壞午火而破格，變得跟梟神一樣了。
從上述命例可以看出，論偏印還是《淵海子平》之論最為可信，其余之論均未得子平本義。一般情況下，偏印就是偏印，并不等同于梟神，即便是八字有食神也不一定就變成了梟神。是偏印還是梟神，都要視其是益格還是損格而論，益格則是偏印，損格則是梟神。只有在食神為格局之喜而被偏印克奪時，這時的偏印才變成梟神。
聯(lián)系客服
