熟悉倉央嘉措的朋友們都知道倉央嘉措是西藏的六世達賴喇嘛，也就是西藏的活佛，他用短短的二十四年的生命為我們留下了很多膾炙人口的情詩。在西藏，倉央嘉措是最有影響力的詩人之一，他的情詩曾經(jīng)被翻譯成十多種語言，在國內(nèi)外都有一定的影響力。
但是網(wǎng)上流傳著這樣一個說法，男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措。為什么會有這樣的說法呢？這要從倉央嘉措的經(jīng)歷和他的情詩表達的感情對女生造成的影響說起。
倉央嘉措的情詩吸引了很多情的女子，這些女子對倉央嘉措的情詩癡迷不已。世上安得兩全法，不負如來不負卿。按道理說把心愛的女子放到和如來一樣的高度，是一種非常癡情的表現(xiàn)。由此可以看出倉央嘉措對愛情的執(zhí)著追求。試問世間那個女子不希望遇到一個像倉央嘉措一樣深愛自己的情郎呢？倉央嘉措為了心愛的女子可以拋卻信仰，舍棄輪回。
無論是《那一世》還是《十誡詩》，又或者《見或不見》都深刻地表達了倉央嘉措作為一個情郎的浪漫和癡情。倉央嘉措的這份浪漫和癡愛是沒有幾個女子能夠抵擋的。問世間情為何物，直教人生死相許。不建議女生讀倉央嘉措的詩，主要是因為兩個方面。
倉央嘉措的愛情雖然很浪漫，但是結局卻是慘淡收場的。
住在布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在街頭，我是最美的情郎。不幸的是，這個最美的情郎卻沒有能夠給深愛他的女子帶來幸福。據(jù)說她還因為倉央嘉措而遭受橫禍。因為倉央嘉措不同于中原風流的皇帝。他是西藏的活佛，是不能有男女之情的，他的一生應該是屬于如來的。在不合適的時代里，遇到了不合適的你，她怎么能夠幸福呢？明知道倉央嘉措不能給予她太多的幸福，卻癡情于他，這本身就是一個錯誤。在錯誤的時間，遇到了錯誤的愛，結局只能是不幸的。
所以，因為倉央嘉措的身份，他是無法給愛人帶來幸福的一生。明知道愛了就會受傷，何苦去愛呢？
第二點，還要從“不負如來不負卿”說起，這句情詩的確很美，但是它卻包含著一個非常難以抉擇的事實，《十誡詩》說的也是如此。
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
這首詩也不是對美好愛情的憧憬，而是難以割舍的惋惜?！暗嘁姳阆嘀?，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！痹趥}央嘉措的情詩中又很多想這樣的情詩。相愛不可相伴，不如不見；相知不能相守，只得相思成苦。既然如此，何如不見？因為倉央嘉措的身份讓他無法去和愛人天長地久、?？菔癄€，甚至相伴終身都難于登天。
對于多情的女子來說，倉央嘉措的情詩讀多了，會為情所困。說白了就是倉央嘉措的情詩讀多了容易愛上不該去愛的人。因為倉央嘉措的情詩不同于李白的兩小無猜，也不同于卓文君的白頭吟。明知道是沒有結果的愛情，何苦去追求；明知道愛了就會受傷，又何必去愛呢？
雖然倉央嘉措的愛情沒有善終，但是他的情詩是如此地凄美動人，讓人讀了愛不釋手，欲罷不能。女子原本就是多愁善感的動物，如果倉央嘉措的情詩讀多了，會癡迷于浪漫而空洞的愛情中無法自拔，最終受到難以愈合的傷害。
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