飛 白
飛白系書法之一種，始于漢蔡邕，宋文與可亦善為之。筆畫枯搞，用雙鉤法使字畫中空，而間架又喜自然，近來(lái)制謎家更能運(yùn)用此法，掠取字之有橫豎畫者，凝眸斂視，轉(zhuǎn)見(jiàn)其中托白處（即現(xiàn)出別字）。此種法門，系制謎家別具一種體裁，射者當(dāng)從謎文之字畫，特具眼光，一翻覷視，自然觸目會(huì)心。不然，海闊天空，問(wèn)從何處尋求頭緒耶？
（《書經(jīng)》） 【厥土惟白墳】
題面僅一“震”卦，覷視卦之連斷畫間，自有“土”字托白墳起。
（《易經(jīng)》） 【為工、為白】
題面畫一“離”卦，亦須于連斷間凝眸斂視，其托白處即現(xiàn)出一“工”字。
（《西廂》） 【四圍山色中】
按：此則象形會(huì)意，里面兼到，雖古有以此字射“山色有無(wú)中”及“山在虛無(wú)縹緲間”，以此比較，倜乎遠(yuǎn)矣。且底句多“四圍”二字扣住題面，使不拋荒，是能勝前人十倍。蓋謂“ ”圍于外，而山色在其中也。與底句不相侵犯，可以為難矣。
勘 誤
書報(bào)為出版物，手民于鋅槧時(shí)間或錯(cuò)誤，校對(duì)者一時(shí)檢點(diǎn)不周，而印刷竟己就緒，嗣后查悉，下次遂有勘誤表出現(xiàn)。不意制謎家心思百出，乃竟有此等會(huì)意。運(yùn)法務(wù)從題面上字部，或用類似，或稍參差，其措詞先作正誤語(yǔ)氣，然后以底句扣之，確得正誤之證，而字里行間，便覺(jué)不差累黍。
奏字誤作春字 （諺語(yǔ)） 【有天無(wú)日頭】
猶云“春”字系“奏”字之誤，欲?？闭?dāng)，必于“春”字下半，要有“天”字，須無(wú)“日”字。
杯字誤作棋字 （四書） 【不在其位】
猶云“棋”字系“杯”字之誤，欲?？闭?dāng)，“不”字應(yīng)在“其”字之位。
故意犯底
制謎于底面相犯者，猶之有干例禁，見(jiàn)者無(wú)不指為瑕疵。蓋律有明條，行為必謹(jǐn)；而語(yǔ)無(wú)泛設(shè)，措置適宜。是故制者當(dāng)擇底掛面，不得不審慎周詳，何竟有故意違犯而破格為之者？其法須先審讀底句，然后懸掛題面，擊動(dòng)侵犯處，由底句一一叫明。靈活顯豁，有如畫龍點(diǎn)睛，破壁飛去。
知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；
知子之順之，雜佩以問(wèn)之 （四書） 【二之中，四之下也】
由底句二個(gè)“之”字頓讀，便指出題面，二“之”字居中，四“之”字居下。其余字全等無(wú)關(guān)系。惟其無(wú)關(guān)系也，則注意處當(dāng)然在彼不在此?？芍^別具只眼，獨(dú)運(yùn)匠心。運(yùn)法如斯，直為謎學(xué)界開(kāi)一新紀(jì)元。
回避底字
謎有語(yǔ)氣神情極見(jiàn)超妙，但底面相犯不能遂成佳偶，因此而見(jiàn)拋棄，殊屬可惜。善安置者，猶能設(shè)法而使之不致割愛(ài)。法于題面掛語(yǔ)多句者，應(yīng)寫作某某幾句或某某幾節(jié)等字樣，如是則侵犯底字自隱藏不露。學(xué)者明此法門，當(dāng)不至為法所窘矣。
“王曰叟”（三句） （七言詩(shī)） 【知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意】
《孟子》：“王曰：叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”此數(shù)句中“遠(yuǎn)、來(lái)、有”三字犯底，當(dāng)然不能成謎，欲回避之，僅寫“王曰叟（三句）”即得。
“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”（二節(jié)） （《西廂》） 【大師一一問(wèn)行藏】
《論語(yǔ)》：“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”檢查其書，“一”字侵犯底句，若僅寫“某某二節(jié)”，即能回避。
切 音
我國(guó)義字應(yīng)用之繁，更有四聲八音之別。四聲者何？平上去入是也。明辨之法，由于切音，《廣韻》一書，形聲之說(shuō)詳矣。然余讀經(jīng)史子集，有切音上聲乃竟圈讀去聲，輾轉(zhuǎn)思維，不無(wú)疑惑。近來(lái)創(chuàng)辦注音字母，其切音也，直用五準(zhǔn)八，于第一、二音定為陰、陽(yáng)平聲，第三、四、五音各歸上聲、去聲、入聲也， 按之圈讀，輒能一致。學(xué)者洞悉此法以制謎，乃不至為無(wú)據(jù)矣。
東 （古人姓名） 【董平】
由底句“董”字切音，“東”即董字之平聲。
下上其音 （西廂） 【一聲去也】
按：題面一語(yǔ)，猶云下四聲之上聲，圈讀又轉(zhuǎn)作去聲。例如孝弟之弟、品行之行、干與之與、唱和之和等。（諸如此類不勝枚舉） 切八音確系上聲，切五音轉(zhuǎn)為去聲。以之體貼圈讀，更無(wú)歧異，當(dāng)以五音為正也。
通 韻
通韻一法，本無(wú)深曲意義，只須按定底句等字屬于某韻，然后措詞掛面。以之擊射，自然動(dòng)中竅要。例如底句字眼系“一東”，應(yīng)于“一東”韻內(nèi)等字使之相通；系“六沃”，當(dāng)于“六沃”韻內(nèi)等字求其適葉。但掛面成語(yǔ)，其動(dòng)詞務(wù)要有“推、廣、匯、通”等字為樞紐，方合體裁。否則如縱馬荒郊，不辨西東南北矣。
《廣韻》、《風(fēng)俗通》 （《聊齋》目） 【紅玉】
按：題面“風(fēng)”字與“紅”同“一東”韻，“俗”字與“玉”同“六沃”韻。推而廣之，“風(fēng)”固可通于“紅”，“俗”亦可通于“玉”。蓋同一韻母內(nèi)等字，均可互相通用也。
《廣韻》、《白虎通》 （藥名） 【百部】
按：“陌”韻范圍內(nèi)，有“白”與“百”等字，“虞韻”范圍內(nèi)有“虎”與“部”等字。推廣其韻，當(dāng)各相通也。
審辨形似
魚目混珠，碔砆亂玉，故以天下之物，往往有形屬類似，因疏忽而致失真，如是辨之不得不審也。謎有由題面射第一項(xiàng)底句僅得形似，及至第二項(xiàng)撇開(kāi)而表里始不濛混。此種法門，名為審辨形似。指鹿為馬之謬古有責(zé)言，學(xué)者能辨明此法，則胸有把握，臨壇自不至茫無(wú)所措矣。
同焉 （古人姓名） 【司馬相如，司馬錯(cuò)】
題面字樣，其形象有如“司馬”，若不審辨，畢竟不免錯(cuò)誤。言外之意，自可融會(huì)。
玉容 （古文） 【客主之形，既不相如 】
猶云“玉容”二字形象“客主”，既經(jīng)審辨，實(shí)不相如。
增損離合
月有盈虧，系乎對(duì)太陽(yáng)之向背；風(fēng)能旋轉(zhuǎn)，不外憑空氣以流通。增損離合之謎，蓋推乎天然之理，假人力而造具法門。其運(yùn)法，或由題面挑剔以叫明謎底，或從底句出納以照應(yīng)謎面，隨機(jī)宜神變化，量度經(jīng)營(yíng)，有如裁縫集錦之妙?？芍让耖俺E ，實(shí)具良工苦心。
門 （《詩(shī)經(jīng)》） 【于嗟闊兮，不我活兮】
后漢·曹孟德題“活”字于門，示嫌太闊。按：底句由“闊”字叫去一“活”，與題面扣合自然透剔玲瓏。
潚 【秉心塞淵】
按：將底句“秉”字，裁去短撇、橫畫、鉤、撇、捺等，余僅剩中心，以之塞入淵字，便巧合題面。
拆鴛鴦坐兩下里，一個(gè)這壁，一個(gè)那壁 （《左傳》） 【食舍肉】
按：題面數(shù)語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。底句用“食”字輾轉(zhuǎn)折作“良人”，“肉”字上下分作“內(nèi)人”，便扣合題面上句；“舍”字解鈴，當(dāng)作處舍，恰好居于中間。而“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁”便刻畫得到。
罒 （四書） 【非其罪也，欲罷不能】
題面僅一“罒”，意謂欲假定作“罷”，尚不有“能”字，若納入一“非”，便成“罪”字。
白 【舉一而廢百也】
按：題面“白”上加“一”為百，今僅一“白”，而不成“百”者，由于“百”字“舉”去其“一”也。
遺 【改之為貴】
按：題面“遺”字，若下半“之”（ 辶部） 改去，上半便僅?！百F”字。
八音 【其下十章】
按：題面“八”字，系“其”字之下半；“音”字設(shè)增入個(gè)“十”，當(dāng)然成“章”。
韋 【言及之而不言】
按：題面“韋”字，假如左旁有“言”（ 讠）及之，便成“諱”字，諱，蓋不言之會(huì)意。
迷 【言及之而不言，謂之隱】
先將底句“隱”字會(huì)意作“謎”，至全句順讀時(shí)自然與題面吻合。蓋謂題面之 “迷”字，必“言”（ 讠）及之，而后成“謎”也。
寺 【己欲立而立人】
按：底句“己欲立”應(yīng)會(huì)意作“侍”。換言之，“寺”欲轉(zhuǎn)作“侍”，當(dāng)于左旁立一“人”（ 亻 ）。
盲 【不目逃】
按：題面“盲”字，謂不有“目”字，僅?！巴觥弊?；亡，系逃之通義。
佯 【何可廢也，以羊易之】
按：底句“何、可”各頓讀。謂“何”字廢去一“可”，便叫明剩一企人（亻）。再由下句接讀，當(dāng)然恰如題面。
訩 【言無(wú)實(shí)不祥】
按：底句“無(wú)”字頓讀，題面即存“兇”字；兇，蓋“不詳”之會(huì)意。
花前續(xù)句 【茍合矣】
法：由底句“茍”字推敲。以上部“艸”，系“花”字之前；下部“句”字，即聯(lián)續(xù)于“花”字之前半（艸），即合成“茍”字。
才堪委任 【材木不可勝用也】
按：底句“不”字頓讀，“材”字僅余右旁之“才”（ 扌）?？蓜儆茫闱『项}面“堪委任”。
一介不以與人 【是非之心】
按：題面“介”字，設(shè)不于一“人”，以底句扣之，自天然合適。
穿心結(jié)穴，生氣在右，左邊是個(gè)犬形，八字入酉，恰好己卯分金，
木星兩兩對(duì)拱，微嫌無(wú)土，有土便成大地 【性，猶杞柳也】
增損離合，會(huì)意象形，一一運(yùn)思，各臻神妙。良工雕鏤，費(fèi)盡無(wú)限苦心。
日 （古文） 【抱明月而長(zhǎng)終】
由底句“明”字頓讀，謂抱定“明”字，而“明”中之“月”長(zhǎng)終，自然扣合題面。
今 （蒙經(jīng)） 【口而誦，心而惟】
按：題面“今”字，左旁加“口” 成“吟”；吟，即誦之會(huì)意。下半加“心”成“念”；念，又系“惟”之會(huì)意。
鉛 （幼學(xué)） 【破釜沉舟】
按：題面“鉛”字，左右拆開(kāi)，即系“釜”與“船”等字之各損一部分。
卜正 【上伐下謂之征】
按：題面“卜”字，系“上”之剔伐一劃；正，即“征”字之通義。
鮮 （《千字文》） 【鱗潛羽翔】
按：題面“鮮”字，左旁之“魚”會(huì)意為鱗；假使鱗潛，僅余一“羊”，再右旁增入“羽”字。里面關(guān)聯(lián)，自然醒豁。
皆 （《西廂》） 【不比，一無(wú)成，百無(wú)成】
按：底句“比”字頓讀，題面叫剩一“白”字。意謂“白”字不成“百”者，蓋無(wú)“一”以成之也。
門戶 【斷簡(jiǎn)殘篇 】
按：底句“簡(jiǎn)、篇”二字，各殘斷上下部，便恰如題位。
門 【等閒飛出廣寒宮】
月為廣寒宮，“月”入“門”內(nèi)，等作“閑”字。既云飛出，依然剩一“門”字。
蜀日 【燭滅香消】
按：題面“蜀”會(huì)意“燭”無(wú)“火”，日，即“香”字之銷去上一半。
弱 【繡鞋兒冰透】
按：題面“弱”字部分中之雙“弓”會(huì)意繡鞋，兩“冫”會(huì)意水點(diǎn)，恰好兩“冫”在雙“弓”之內(nèi)。深得透字之神。
問(wèn) （五言詩(shī)） 【扣門無(wú)犬吠】
按：底句“扣”字（注：除也），謂扣除門字，所余一“口”，即“吠”字右旁無(wú)“犬”（ 犭）也。
茗 【花落知多少】
按：底句拆“花落”一組，扣合題面“茗”字上部之草頭（艸）；“知多少”為一組，扣合“茗”字中、下二部。猶云得“知、多”等字之少數(shù)也。
從軍 【揮手自茲去】
按：底句“揮”字頓讀，謂去“手”（ 扌）為“軍”，而以“自茲”緊扣題面“從”字，神理更覺(jué)圓到。
長(zhǎng)安一片月 【帝鄉(xiāng)明日到】
按：題面“長(zhǎng)安”扣合“帝鄉(xiāng)”，“一片月”之“月”字要假作“明”，當(dāng)入一“日”字。
鐲 【敲斷玉釵紅燭冷】
按：題面“鐲”字左右拆開(kāi)。底句“敲斷玉釵”即指“金”字，“紅燭冷”又會(huì)意“蜀”字。
百舌 【惟有源頭活水來(lái)】
按：底句“源、活”等字各略頓，題面“百”字系“源”字之頭部，此外尚余水旁（氵）；“舌”字假定作“活”字看，當(dāng)然“源”字羨余之水旁（氵）引來(lái)合撮。
仔細(xì)端詳 【夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)】
題面一語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。“仔”字頓讀，扣合“夜半無(wú)人”（夜半為子，運(yùn)法必由“仔”字剔去左旁企人）；“細(xì)端詳”會(huì)意“私語(yǔ)時(shí)”亦極貼切。
浪 （新名詞） 【改良、進(jìn)步、交涉】
按：題面“浪”字先改去“良”字，從進(jìn)入“步”字，由是交合，便成“涉”字。
羅帶兒松，裘兒又半解 【要求】
按：底句“要”字系先從“腰”字會(huì)意無(wú)“月”，蓋羅帶兒本系腰際，“腰”既無(wú)“月”則羅帶兒便松。
國(guó)中或去十常侍，政失猶可半挽回 （古人姓名） 【田文】
《三國(guó)志》：靈帝時(shí)，張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝等號(hào)為十常侍，朋比為奸，朝政日非。是以天下人心思亂，盜賊蜂起。 按：題面“或”字頓讀，“十”字又頓讀；謂“國(guó)”中“或”字剔去，“十”字常侍其中，便現(xiàn)“田”字。又照到當(dāng)時(shí)政亂，恰好用“政”字來(lái)得右旁之“攵”（文），但左旁“正”字如何銷納？無(wú)妨將事實(shí)代為設(shè)想，謂政雖失墜，猶可冀一半挽回。如是則“文”字自水清石見(jiàn)。
立春雨水 【泰】
按：題面“立春”，意謂先立一“春”字；雨，會(huì)意無(wú)日。是“春”字止剩上半部，再入一“水”字便成“泰”字。
守到十分無(wú)，始肯離家嫁 【安】
先企“守”字去“寸”（十分），止余“宀”；又將“嫁”字離去“家”字，更余“女”字聯(lián)合，便成“安”字。
春雨連綿妻獨(dú)宿 【一】
按：題面“春”字略頓，“雨連綿”會(huì)意無(wú)“日”，是“春”字止余上半部；“妻獨(dú)宿”會(huì)意無(wú)“夫”，由是便余“一”字。意匠經(jīng)營(yíng)，有如剝蕉抽繭之妙。
落花時(shí)節(jié)又逢君 【芙】
按：謎底“芙”字拆作二部，上部會(huì)意落花，下部會(huì)意為君。而題面“時(shí)節(jié)、又逢”等字，妙能刻畫位置，描寫神情。
明月一空，佳人何在 【哇】
按：題面“明”字頓讀，“月一”兩字又頓讀。意謂“明”字右旁之“月”、左旁“日”中之“一”均空。便剩“口”字?！凹选弊忠囝D讀，人何在，更余“圭”字。由是兩相撮合，謎底顯然。
瘦損不勝衣，會(huì)邀君王寵 【報(bào)】
按：題面二語(yǔ)，暗用趙飛燕事。上句會(huì)意無(wú)月，不勝衣服，以“服”字當(dāng)有“月”部；下句會(huì)得幸意。
日傍東籬花，折腰羞五斗 【荀】
題面二語(yǔ)系詠彭澤令詩(shī)。東籬花，會(huì)意“菊”字；羞五斗，由“菊”字會(huì)意勿“米”，“日”傍其中，便得“荀”字。其中以“折腰”形容一“勹”，尤見(jiàn)匠心。
賦 體
《風(fēng)》詩(shī)之義，有比有興。比者，以彼物比此物之謂也；興者，借他物以起興之意也。此外之義則為賦。賦者何？敷陳其事，而直言之也。謎有賦體，亦猶《風(fēng)》詩(shī)之義也。運(yùn)法無(wú)他謬巧，不外以正面為會(huì)意，其運(yùn)筆遣詞，處處描寫謎底，語(yǔ)語(yǔ)極見(jiàn)傳神。此法由來(lái)最古，亦推謎學(xué)正宗，學(xué)者幸毋厭舊喜新而輕忽視之。
一對(duì)好夫妻，魚水合歡不由己。無(wú)錢輕別離，見(jiàn)了錢，會(huì)佳期。似這等強(qiáng)撮合，
縱生個(gè)孩兒，亦難出這口氣。 （用物） 【吹糖人模范】
以文言道俗情，瞄寫盡致，體貼入微。
此題純系化機(jī)，天衣無(wú)縫，作者眼光覷定，拈一發(fā)而全身俱動(dòng)，足見(jiàn)爐火純青。
題本一氣呵成，文更有條不紊。 （物事） 【蠶纏繭】
題面語(yǔ)句，是批評(píng)文字，寓意卻描寫物情。制此謎者，心思之妙，亦系一片化機(jī)，足見(jiàn)爐火純青之侯。
雙瞬何盈盈，年華破瓜始；何幸傍佳人，自愧非才子 【攖】
按：謎底“攖”字拆作四部分，由題面每句分詠。首句狀形，次句引典 (以瓜字可分為二“八”字，故以十六為破瓜之年），第三句由字義會(huì)意，第四句從字體刻畫。極見(jiàn)心思之妙。
望去草青青，短堤外叱犢催耕，長(zhǎng)畦 畫界最分明，
秧歌聲里略彴 一前橫。 【薑】
由謎底逐層拆開(kāi)，次第分詠。妙以“叱犢催耕”及“秧歌聲里”等句，會(huì)意兩個(gè)“田”字，尤見(jiàn)措詞風(fēng)雅。
評(píng)注燈虎辯類 卷下 嶺東鳳城謝會(huì)心編次
格式全卷
緒 言
制謎運(yùn)法，無(wú)論正映、反扣、用典、白描，或以刻畫取勝，或以謬巧見(jiàn)長(zhǎng)，極變化多端，要不外以六書為經(jīng)緯，訓(xùn)詁作樞機(jī)，而字里行間，莫非由神明理解，俾里面兩方，各臻完密，乃其常例也。然有時(shí)采取底句，當(dāng)措詞掛面，猶未能循蹈軌轍，勢(shì)不得不于常法外，別開(kāi)途徑以濟(jì)思路之窮，此制謎標(biāo)格所由昉也。
曹 娥
曹娥，東漢上虞人，性至孝。父溺死于江不得尸，娥年十四，沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，投江而死。度尚為作誄辭，立石。蔡邕夜摸碑文讀之，題曰“黃絹，幼婦，外孫，齏臼”八字，蓋隱“絕妙好辭”也。法將底句每字分作左右二部，由是而遣詞會(huì)意，使之黏合方稱。
曩見(jiàn)佩蘅君有以“白狄同州”射四書句“請(qǐng)野”。題面純用成語(yǔ)，何等正大堂皇。 (附注）《地輿志》：“白狄，商周時(shí)北方部落名，今陜西延安府境，及山西舊汾州府境?！?br>近見(jiàn)趙少如君以“游觀環(huán)竹，綠浸碧紗”扣古文句“詩(shī)韻清絕”。題面貫串融洽，扣底亦緊切圓勻。以視古人倜乎遠(yuǎn)矣。
蘇 黃
宋·蘇軾與黃庭堅(jiān)友善，怡情詩(shī)酒而外，隱語(yǔ)亦雅擅工巧。相傳一則，想當(dāng)時(shí)標(biāo)格，不無(wú)命名，后經(jīng)傳聞失實(shí)，江湖家竟以兩人之姓妄為附會(huì)，鄙俚不文，殊屬可笑。例如：“剪燭”射科名“狀元”。 按：作法先將“剪燭”二字會(huì)意“越夾越明”，由此諧聲轉(zhuǎn)為“一甲一名”。以之相扣，便覺(jué)諧洽。蓋善制隱語(yǔ)，妙于融貫六書，意匠經(jīng)營(yíng)，別饒曲折。余謂有此佳構(gòu)，不可無(wú)相當(dāng)格式以樹(shù)其標(biāo)，竊擬名為“隔簾花影”似較渾雅，未悉能與當(dāng)時(shí)作者同否？然迄今己有年矣，未聞嗣音，毋亦《廣陵散》竟成絕響耶。
卷 簾
謎格中惟卷簾為最巧妙，亦最自然。唐人有詩(shī)云：“倒卷珠簾上玉鉤”。制謎者當(dāng)?shù)拙淠孀x時(shí)，別成文義，有溯洄而上之趨勢(shì)，遂因之而命名焉。
余閱《十五家謎契》，唐薇卿中丞有以“婦人無(wú)爵，從夫之爵”（《禮》:婦人受封號(hào)者稱為命婦，有內(nèi)命婦、外命婦之別。內(nèi)命婦謂受宮內(nèi)封號(hào)者，如妃嬪之類，外命婦謂公主、妃及因夫而得封號(hào)者，如郡君、縣君、暨夫人、孺人之類。)射四書句“子男同一位”。按：底句一經(jīng)逆讀，遂轉(zhuǎn)為“位一同男子”，綰合自然，神不外散。竊謂裁制隱語(yǔ)，善能運(yùn)用典故，巧合底材，便如云英化水，光彩與同。
又《同岑集》有以“交章攻霍光，請(qǐng)亟罷之”（漢•霍光，字子孟，以大司馬大將軍受遺詔輔政。擁昭立宣，出入禁闥二十余年，戚黨滿朝，權(quán)傾中外，群臣側(cè)目，交章請(qǐng)亟罷之。)射四書句“孟子去齊”。又以“諫陸抗服藥”（后漢，羊祜與陸抗對(duì)境，使命常通，抗遺祜酒，祜飲之不疑?？辜?，祜與成藥，抗即服之。人多諫抗，抗曰：“豈有酖人之羊叔子哉”。)射四書人名“子叔疑”?；剞D(zhuǎn)如意，蘊(yùn)藉宜人。
張味鱸先生，閩中博雅士也，謎學(xué)尤擅長(zhǎng)，有《橐園春燈話》行世。以“五虎將”（后漢建安二十四年，玄德進(jìn)位漢中王，封許靖為太傅，法正為尚書，諸葛亮為軍師總理軍國(guó)重務(wù)，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎將軍。）射《左傳》句“夫武之備”，以“備”轉(zhuǎn)解劉備也。“愿下玉鏡臺(tái)”（晉溫嶠姑有女，囑嶠覓婿。嶠曰：“佳婿難得，如嶠何如?”少日?qǐng)?bào)云：“已覓得佳婿處”，因下玉鏡臺(tái)一枚，姑大喜。既婚交禮，女大笑曰：“我固疑是老奴”。)射《禮記》句“色思溫”，以“溫”轉(zhuǎn)解溫嶠也?！皡尾豁f為秦皇假父”（秦陽(yáng)翟大賈呂不韋，賈于趙時(shí)，莊襄王質(zhì)于趙，以不韋計(jì)，得歸嗣仕，復(fù)以不韋為相，封文信侯。初，不韋納邯鄲姬有娠，因獻(xiàn)于莊襄王，后生子政，即始皇。)射《詩(shī)經(jīng)》句“帝立子生商”，又以“商”解作商賈也。
古虞徐枕亞先生，學(xué)稱淵博，語(yǔ)尚滑稽，滬上小說(shuō)家巨擘也。本其緒余，點(diǎn)綴謎語(yǔ)，運(yùn)思巧妙，極見(jiàn)性靈。曩有《談虎錄》一卷問(wèn)世，近復(fù)見(jiàn)其《浪墨》中，其自撰者尤多可取法。如“懷人于濠梁之上”射《詩(shī)經(jīng)》句“子惠思我”；（本《莊子》：莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鯈魚出游從容,是魚之樂(lè)也”?；葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂(lè)?”莊子曰：“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”后經(jīng)離索，常睠懷于濠梁之上。)又以“五霸假之也”射藥湯名“真武湯”；（本《孟子》: 堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。）又以“尊老子為玄元皇帝”射蒙經(jīng)句“清太祖”。（本唐高宗奉老子為始祖，尊為玄元皇帝。）（注）玄，理之深也；元，氣之始也。老子清凈無(wú)為，會(huì)歸眾妙，故云。
曩見(jiàn)佩蘅君以“芻靈”（《禮記注》：古之葬者，束草象人，以為從衛(wèi)之芻靈。）射四書句“死葬之以禮”。題面確據(jù)典實(shí)，底句卷讀，照應(yīng)處尤字字有著落。
猶憶十余年前，與吳君鶴笙會(huì)猜時(shí)，彼以“惟弈秋之為聽(tīng)”（《孟子》：弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)……。)射四書句“博學(xué)而篤志”，以“博”別解為賭博也。又以“荀子緒馀行于世”（漢·劉向稱荀卿書大旨在明周孔之教，祟禮而勸學(xué)。）射《西廂》句“風(fēng)流況”，以“況”踏實(shí)為荀況也。均措詞雅飭，油然經(jīng)籍之光。
近人更有以唐詩(shī)題目，或宋人詩(shī)句掛面者，亦見(jiàn)圓成可愛(ài)。如：“尋隱者不遇”射《西廂》句“沒(méi)來(lái)由”。(推廣題意，則本《論語(yǔ)》：子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。）又如：“蟹眼已過(guò)魚眼生”射《幼學(xué)》句“揚(yáng)湯止沸”。 (本蘇軾《煮茗》詩(shī)。)按：蟹眼小，指初熱沸水言；魚眼大，指極熱滾湯言，各狀形象也。而題面“揚(yáng)、止”等字，尤動(dòng)宕得神。
余嘗于拙作中檢得兩則:一以“斷簡(jiǎn)殘編”（語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》）射藥名“破故紙、藁本”；一以“賈大夫御妻如皋，射雉獲之”（《左傳》:賈大夫貌丑，娶妻而美，三年不笑不言，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。）射《詩(shī)經(jīng)》句“言笑晏晏”?；蛴懈`議其順逆讀之無(wú)甚差異，以為不必卷簾者。豈知細(xì)按《左傳》原文“其妻始笑而言”，分明心既安適，（指晏晏）由是始而形之于笑，繼而騰之于言，理有秩序，粗心人未易領(lǐng)會(huì)。
回 文
前秦安南將軍竇滔與寵姬趙陽(yáng)臺(tái)之任，而遣其妻蘇蕙，蕙憂思綦切，制回文詩(shī)與之。詩(shī)之字句，排列成文，回環(huán)往復(fù)，無(wú)不可讀，后人嘗有模仿之者，獨(dú)謎格向未之見(jiàn)。近閩中張蟹蘆先生開(kāi)創(chuàng)此格，可謂特破天荒。面以“攻城為下，攻心為上”，射四書句“孟之反不伐”。按：底句順逆讀之，即為“孟之反不伐，伐不反之孟”，成為兩句，各系一事。上句之“反不伐”指攻城為下言，下句之“伐不反”指攻心為上言。因本事中有“南人不復(fù)反矣”一語(yǔ)，恰好為“不反”二字之根。余閱此作，不禁拍案叫絕，時(shí)而羨慕情欣，弗忘執(zhí)鞭之想。后于國(guó)文教科書中，偶得一句，欣喜之極，如獲拱璧，索性搜尋成語(yǔ)二句，用以掛面，反復(fù)思維，頗堪告慰。想許我者尚謂刻鵠類鶩，笑我者轉(zhuǎn)謂狗尾續(xù)貂。如“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”射“人信其言”。按：底句回環(huán)讀之即為“人信其言，言其信人”，成為兩句，又各為一義。上句“人信”則我無(wú)爾詐，可知下句“信人”則爾無(wú)我虞更可知。
鄭君雪耘近亦構(gòu)就一則，題面以“互展邦族”（語(yǔ)見(jiàn)《聊齋》）射四書句“居吾語(yǔ)女”。順逆讀之，各具對(duì)方語(yǔ)氣，以之關(guān)映，無(wú)不適葉。書籍中此類句法，得以回環(huán)無(wú)礙，舒卷自如者，幾同吉光片羽，不數(shù)數(shù)覯。故雖工拙弗計(jì)，然亦以鮮見(jiàn)珍矣。
系 鈴
我國(guó)文字，義頗復(fù)雜，復(fù)加四聲，辨之不得不審。制謎于擇底掛面時(shí)，將本字故意圈讀，便之轉(zhuǎn)成別解，是謂系鈴。例如：“指囷相贈(zèng)”（后漢•魯肅家富于財(cái)，有米兩囷，各三千斛，嘗指一囷以贈(zèng)周瑜。）射詩(shī)經(jīng)句“予所蓄租”；“野人獻(xiàn)日”（《列子》：宋有田父，冬曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。謂妻曰:“負(fù)日之暄,人莫知者;當(dāng)以獻(xiàn) 吾君,必受重賞”。 ）射四書句“暴見(jiàn)于王”，按：暴，本莊暴（四書人名），故意圈讀入聲，轉(zhuǎn)通作“曝”，文義迥別，趨徑自覺(jué)不同。余嘗師其意，以“冬日可愛(ài)”（《左傳》:趙衰，冬日之日也，喻其慈惠，猶冬得暖日之可愛(ài)也。）射《詩(shī)經(jīng)》句“維暴之云”，依法楷模頗慰不弱。
嘗稽《宋史》：鄭俠幼從學(xué)于王安石，后甚反對(duì)新法。會(huì)大旱，俠以所見(jiàn)流離之民扶老攜幼、饑寒困苦之狀，命畫工為《流民圖》上之。神宗覽畢，下責(zé)躬詔，罷新法。近人嘗本其事，以“鄭俠上《流民圖》”為面，扣《書經(jīng)》句“奏庶鮮食”，按：鮮，本鮮美，故意圈讀上聲，轉(zhuǎn)通作少”。又以“諫迎佛骨表”（唐憲宗時(shí)，有人言鳳翔法門寺塔有佛指骨，相傳三十年一開(kāi)，則歲豐人安。來(lái)年應(yīng)開(kāi)，請(qǐng)迎之。上如其言，迎至京師，留禁中三日。韓愈上疏切諫。)射四書句“是愈疏也”，按：疏，本親疏，故意圈讀去聲，轉(zhuǎn)通奏疏；愈，本形容詞，別解轉(zhuǎn)著實(shí)人名。表里相扣，便覺(jué)現(xiàn)成。又以“陳壽《三國(guó)志》”扣藥名“阿魏”，則以魏為正統(tǒng)也。又以“漁家樂(lè)”扣《千字文》句“悅豫且康”，則以古漁人姓名“豫且”也。又以“書空雁字斜”扣四書句“一人衡行于天下”，（本《博物學(xué)》:雁性合群，高飛空中，自成行列，或如“一”字，或如“人”字。）蓋“行”圈平聲，轉(zhuǎn)讀為行障也。
余嘗以“愿效沙場(chǎng)，裹尸馬革”（東漢·馬援為伏波將軍，嘗語(yǔ)人曰：男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬”。）射《西廂》句“將欲從軍死”，按：底句“將”字，圈讀去聲，轉(zhuǎn)作將帥解。又以“施青綾步障，申獻(xiàn)之前議”（晉·王凝之弟獻(xiàn)之，嘗與客談議，詞理將屈，謝道蘊(yùn)遣婢曰：欲為小郎解圍，乃施青綾步障自蔽，申獻(xiàn)之前議，客遂不能屈。）射四書句“以薄為其道也”。按：底句“薄”假借作帷幕，緊扣題面“青綾步障”，為圈讀去聲。又以“飯后鐘”（唐·王播少孤貧，客揚(yáng)州惠照寺，隨僧齋餐。僧厭惡，乃齋罷而后擊鐘。播憤愧，題詩(shī)壁上，有“慚愧阇黎飯后鐘”之句。)射四書句“是播其惡于眾也”。按：底句“惡”字圈讀去聲，轉(zhuǎn)作厭惡；播，本動(dòng)詞，踏實(shí)竟作王播。此數(shù)則早承鄭君雪耘、陳君雪汀次第穿札，信乎高山流水，自有知音也。
北平射虎社，謎學(xué)界之穩(wěn)健團(tuán)體也，嘗記陳冕亞先生一則，以“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”(《全唐詩(shī)話》：崔郊有婢甚端麗，善音律。既貧，鬻于連帥，又拈詩(shī)送之云：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚濕羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”。連帥覩詩(shī)，令召崔生命與婢同歸。)亦射四書句“出舍于郊 ”。按：底句“舍”字，故圈上聲，別解遺棄；題面用詩(shī)句扣合，體貼語(yǔ)氣，描寫神情，極見(jiàn)流宕。
張超南先生，尤北平射虎社之健將也，曩見(jiàn)一則，頗稱奇妙。以《長(zhǎng)生殿》傳奇，楊玉環(huán)承恩幸語(yǔ)“雨露恩濃，遂覺(jué)花枝力弱”，亦射四書句“環(huán)而攻之而不勝”。按：底句“環(huán)”字頓讀，踏實(shí)作楊玉環(huán)解；而“攻之”更體會(huì)到枕席間怒馬奔馳之勢(shì)；“勝”字圈讀平聲，云不能勝任也。(緣題面二句之下，接明皇說(shuō)：啊，倒是寡人唐突了）描寫嬌婉口吻，妙處意在雙關(guān)。
解 鈴
上云系鈴，是當(dāng)讀本字而故圈讀，使之轉(zhuǎn)成別解；此云解鈴，是當(dāng)圈讀而故轉(zhuǎn)讀本字，使之另變文義。爰稽舊作，有以“緩急無(wú)所益”（漢·淳于意有五女，意獲罪當(dāng)刑，怒曰：生女不生男，緩急無(wú)所益。女緹縈傷之，乃隨父上書，愿入宮為婢贖父罪，文帝憐而赦之。）射四書句“女弗能救與”。按：底句“女”字，本圈上聲，通汝，解鈴另作男女之女。 “御溝流紅葉”（唐僖宗時(shí)，宮女韓翠蘋題詩(shī)紅葉上，詩(shī)云:“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤題紅葉，好去到人間?！狈庞谟鶞?，士人于佑拾得之，復(fù)題一葉云：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)。”亦于御溝放之，韓亦拾得之。）射書名“韓詩(shī)外傳”。按：底句“傳”字，本圈去聲作“傳記”解，解鈴另作“流傳”。“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”（唐·岑參《逢入京使》詩(shī):“故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。)射四書句“吾斯之未能信，子說(shuō)”。按：底句“說(shuō)”字，本圈入聲，作喜悅解，解鈴另作“詞說(shuō)”。
《周禮》以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，謂視其出言不直則煩；二曰色聽(tīng)，謂觀其顏色不直則赧；三曰氣聽(tīng)，謂觀其氣息不直則喘；四曰耳聽(tīng)，謂觀其聽(tīng)聞不直則惑；五曰目聽(tīng)，謂觀其眸子不直則眊然。張味鱸先生本此大意，以“兩造具備師聽(tīng)五辭”為謎面，扣“攝齊升堂”。按：底句“齊”字，本圈平聲，謂衣下縫也。解鈴乃作“齊備”。又于鷓鴣鳴聲如“行不得也哥哥”，謎面以“望前途兮渺渺，行不得也哥哥”，扣“致遠(yuǎn)恐泥”。按：底句“泥”字，本圈入聲，作阻滯解，解鈴另作涂泥。（此二則均《論語(yǔ)》句）運(yùn)典扣合，雖屬正面，然按之理氣、神情、聲光并茂。
族人糊涂子，于謎學(xué)極有性靈，嘗以“擊鼓罵曹者誰(shuí)”扣《書經(jīng)》句“實(shí)惟阿衡”。按：底句“阿”字，本圈平聲，作“倚”字解。解鈴另作發(fā)語(yǔ)詞，以問(wèn)答體出之，精神語(yǔ)氣備極流動(dòng)。
邑人吳道揚(yáng)先生，嘗以“量入為出”(《周禮注》：稱量今年入之多少，以為來(lái)年出用之?dāng)?shù)。今經(jīng)濟(jì)學(xué)家謂國(guó)家之以收入為基礎(chǔ)，準(zhǔn)之以定支出之?dāng)?shù)者，曰量入為出。）射古官名“節(jié)度使”。按底句“使”字解鈴，轉(zhuǎn)作費(fèi)用解。由題面扣合，亦見(jiàn)蘊(yùn)藉。
曩嘗藉報(bào)徵射，以“分破鏡”（陳太子舍人徐德言尚樂(lè)昌公主，及陳政日衰，徐謂主曰：“國(guó)破，爾必入權(quán)豪家，倘緣未斷，尚冀相見(jiàn)乎？”乃破鏡，各分其半，約他日元宵日，賣于都市中。）射《詩(shī)經(jīng)》句“樂(lè)子之無(wú)家”。按：婦人亦得稱子，例如南子、吳孟子等是。當(dāng)時(shí)投函，均射“樂(lè)子之無(wú)室”，蓋由于未嘗細(xì)按樂(lè)子之為婦人也，禮男以女為室，女以男為家。題面語(yǔ)意，著眼在樂(lè)子，當(dāng)然以無(wú)家為正確。
解鈴格謎，底句用“夫”字者，居多頓讀別解，余見(jiàn)聞不少，爰述其最佳者，如《十五家謎契》唐薇卿中丞有以“今日俸錢過(guò)十萬(wàn)”（唐·元稹《遣悲懷》詩(shī)：“
今日俸錢過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋?！?射四書句“夫微之顯”。按：元稹，字微之，貧賤時(shí)夫人甘與同貧苦，毫無(wú)怨言，今日富貴，而夫人不克同享，蓋深悼之也。
社友莊君若軒，素頗滑稽，每啟齒輒令人解頤。嘗融會(huì)《聊齋•馬介甫》事，“服再造散”射四書句“夫何憂何懼”。里面相扣，描寫楊萬(wàn)石當(dāng)時(shí)怒填胸臆，情致宛然。曩射云五君一則，里面均用四書句，以“其妻告其妾曰：良人者，所仰望而終身也。今若此?！鄙洹拔┪遗c爾有是夫 ”。妙語(yǔ)當(dāng)前，無(wú)俟借材異地，其緊醒也，似握拳透爪，畫龍點(diǎn)睛。
近見(jiàn)張味鱸先生一則，底以《左傳》句“夫怯猶在，子其行乎”，面以“欲別牽郎衣，郎今到何處”扣之，措詞雋永，描寫口吻亦情文相生。
徐君醉雪，于謎學(xué)寢饋有年，嘗為余述其自撰一則，以“這小妮子倒拖下我來(lái)”（《西廂記》：【白文】夫人說(shuō)：這小妮子倒拖下我來(lái)，怎么是我之過(guò)。 ）射五言詩(shī)“將老身反累”。按：底句“將”字解鈴后，“身”字頓讀，體貼語(yǔ)氣，神情極佳。
移 鈴
語(yǔ)云“解鈴還是系鈴人”，制謎者以此本有圈字解以系彼本無(wú)圈者，或同一字，而移轉(zhuǎn)四聲，遂變更音義，如是均曰移鈴。余嘗于四書句采撰二則，一以“計(jì)百里者,聚三日舂糧”（《語(yǔ)錄》：行千里者，備二用糗糧；計(jì)百里者,聚三日舂糧。)射“行必果”，解“行”字之去聲，系彼“果”字為入聲，轉(zhuǎn)說(shuō)行遠(yuǎn)者必?cái)y裹也。一以“恨無(wú)知音賞”（《列子》：伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：峨峨乎在泰山，志在流水，曰洋洋乎若江河。及子期死，伯牙絕弦，終身不鼓琴，以無(wú)知音者。）射“為期之喪”，解“期”字之平聲，系彼“喪”字為去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)為子期死喪也。成面成底，當(dāng)推上乘。
《橐園春燈話》一則以“阿瞞遺臭在，銅雀已無(wú)臺(tái)”（曹操一名吉利，小字阿瞞，奸雄殘忍，后世念其名者，無(wú)不憎惡。當(dāng)時(shí)嘗筑銅雀、金虎、冰井三臺(tái)，故址皆在今河南臨漳縣西南。）亦射四書句“操則存，舍則亡”。按：底句“操”本操持，“舍”本舍棄，制謎者偏解“舍”字之上聲系彼“操”字為去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)曹操臭名久在，而臺(tái)舍早已荒蕪也。
近見(jiàn)《枕亞浪墨》中，有以“逃債臺(tái)”（《漢書》：周景王作誃臺(tái)，后赧王以負(fù)債逃居于此，因名“逃債臺(tái)”。)射《書經(jīng)》句“以登乃辟”。按：底句“辟”字本系入聲，解以系作去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)登臺(tái)避債也。讀書不死煞句下，一題到手，自能措置咸宜。
升 冠
法于底句首一字揭去，然后措詞掛面，使之緊相切合。義本逢萌致仕，都門掛冠，制謎者因之以名其格。閱《十五家謎契》，選錄唐薇卿一則，“統(tǒng)秦國(guó)之政”（戰(zhàn)國(guó)·商鞅，衛(wèi)人，少好刑名之學(xué)，相秦孝公，定變法、令廢井田、開(kāi)阡陌、改稅賦等法。)射《詩(shī)經(jīng)》句“或王事鞅掌”。句中首一字揭去（以下仿此），僅讀“王事鞅掌”。近人有以“雙棲玳瑁梁”（沈倫期詩(shī): 盧家小婦郁金香,海燕雙棲玳瑁梁。)亦射《詩(shī)經(jīng)》句“或燕燕居息”。按：燕燕（平聲），本解安適，別解轉(zhuǎn)作雙雙燕子。又以“愿分我一杯羹”，（《史記》：沛公謂項(xiàng)羽曰：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，愿分我一杯羹”。）射四書句“何必去父母之邦”。按：底句“邦”系邦國(guó)，一面踏實(shí)，轉(zhuǎn)作劉邦解；“必去”字，回顧題面“愿”字，尤極緊切。
曩者佩蘅君嘗張燈校舍，余亦踏月往觀，畢竟弋中數(shù)則，均措詞典雅，會(huì)意逼真。其一以“如伋去，君誰(shuí)與守？”（《孟子》：子思居于衛(wèi)，有齊寇至。或曰：“盍去諸？”子思曰：“如伋去，君誰(shuí)與守？”）射“君子思不出其位”。按：底句“君”字 揭去，“子、思”二字聯(lián)合，作人名解，對(duì)照題面，無(wú)不允諧。 (以下數(shù)則也均四書句）
余嘗以“魯肅臨事不茍”（后漢·魯肅，字子敬，事孫權(quán)為橫江將軍，為人謹(jǐn)厚，臨事不茍。)射“君子敬而無(wú)失”，作法與佩蘅君同。又嘗以“液體經(jīng)火變成氣體”（物體之狀態(tài)，因其體內(nèi)結(jié)力之強(qiáng)弱，而有三種變化。如：木、石曰固體，水曰液體，空氣曰氣體，常因熱度而有改變。如：水為液體，加熱則化汽而為氣體，遇冷則結(jié)冰而為固體。其它金屬，亦多如是。）射“天油然作云”。按：（朱注）油然是云盛起貌。用作謎材，別解為液質(zhì)之油，然燒加熱，變汽而為氣體也。噫嘻！以科學(xué)物質(zhì)，竟能與謎語(yǔ)互通，領(lǐng)異標(biāo)新，足徵見(jiàn)解。
脫 靴
法于底句刪去末一字，然后措詞掛面，使之表里融合，義本李白酣醉，力士脫靴，制謎者因之以名其格?！墩韥喞四芬粍t，以“位卑何罪”射五言詩(shī)“無(wú)人信高潔”，底句脫下末一字后，前三字作二次頓讀，則“信”字使御去旁人（亻），僅?！把愿摺保幢尽睹献印贰拔槐岸愿?，罪也”。語(yǔ)有根據(jù)，法通離合，運(yùn)思極見(jiàn)性靈。又以“斥鴳大鵬之喻”射《書經(jīng)》句“謂人莫己若者亡”，題面本《莊子》“大鵬既將適南溟，斥鴳笑之”。喻小大懸殊，物情不齊也。
族叔鴳塵先生，有以“廬陵王貶房州”射四書句“則天子不召師”，題面本《唐史》“甲申二月，太后武氏，廢中宗為廬陵王，立豫王旦；夏四月，再貶廬陵王于房州”。按：底句能頓讀別解，題面又善于遣詞，是以難能可貴。
我邑石室老人，壯歲業(yè)商，然性極好學(xué)，經(jīng)文子集，頗經(jīng)涉獵，而探賾索隱，尤生平所嗜好，年八十余，精神矍鑠，凡與談虎，尤覺(jué)津津有味。嘗為余緬述一則，以“臣有左傳癖”（晉•杜預(yù)，泰始中為河南尹，羊祜舉以自代，拜鎮(zhèn)南大將軍，伐吳，平之。功成之后，修經(jīng)籍，作《春秋左傳集解》。武帝嘗問(wèn)：“卿有何癬?”對(duì)曰：“臣有左傳癬”。）射五言詩(shī)“預(yù)將書報(bào)家”。底句脫下末一字后，“預(yù)”字頓讀，踏實(shí)作社預(yù)解。融匯典故，翕合神情。
雪耘君以“夢(mèng)里成雙覺(jué)后單”（《西廂記》：“我為你夢(mèng)里成雙覺(jué)后單，廢寢忘餐，羅衣不耐五更寒”。)射七言詩(shī)“睡起莞然成獨(dú)笑”。底句“笑”字脫下，而以“睡起”二字擊動(dòng)題面，尤極得寫照之妙。
余嘗以“訂今宵知他在那里宿”，亦射七言詩(shī)“有約不來(lái)過(guò)夜半”。底句“半”字刪去后，字字關(guān)合題面，口角神情，頗見(jiàn)生動(dòng)，姑附錄之，以博一粲。
近人有以“鶴”射《詩(shī)經(jīng)》句“好是懿德”。底句“德”字脫去。本《左傳》：衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者”。又以“景”射《西廂》句“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”。底句“遠(yuǎn)”字脫去。本《帝京景物志》：古帝京，筑于陜西長(zhǎng)安縣治。按：題面“景”字分拆二部，上半“日”字分明指點(diǎn)，下半“京”字會(huì)意長(zhǎng)安?；蛑^題面僅掛單字，似嫌枯寂，余謂字?jǐn)?shù)多少，更在不拘，還視里面相扣，能否有趣。按：前一則正面會(huì)意，雖不致羌無(wú)故實(shí)，然一口道破，無(wú)復(fù)余味，轉(zhuǎn)不若后一則能拆字會(huì)意，尤較勝一籌也。
遺 珠
法以底句除去首尾等字外，（去首字名升冠，去末字名脫靴）其中隨便刪去其一，用以制謎，更名其格曰遺珠。(俗以最中一字刪去，名為折腰殊屬不妥。)嘗閱《枕亞浪墨》，有以“蹇驢”（ 蹇驢，猶云蹇衛(wèi)，懦弱之驢也。又《程史》：“蹇衛(wèi)沖風(fēng)怯小寒”。）射《左傳》句“衛(wèi)君之來(lái)也緩”。按：底句“君”字刪去，即讀“衛(wèi)之來(lái)也緩”。又以“狗盜”（《史記》：孟嘗君客有能為狗盜者，夜為狗，入秦宮，襲取狐裘。)射《禮記》句：“襲裘不入公門”。按：底句“不”字刪去，即讀“襲裘入公門”?？酆暇堃馊?。
余嘗以“子其圖之”射《幼學(xué)》句“夜半臨深池”，“深”字遺下，即讀“夜半臨池”。按：題面“子”關(guān)合夜半，“圖”即會(huì)意臨池。其最神韻，極精致者，莫如糊涂子以“天寒有鶴守梅花”（宋·林逋隱孤山，種梅畜鶴，以梅為妻，以鶴為子。）扣四書句“則凍餒其妻子”。按：底句“餒”字遺下，即讀“則凍其妻子”，用詩(shī)句安置題面，已見(jiàn)風(fēng)雅，妙有“天寒”緊扣“凍”字，“梅、鶴”緊扣“妻、子”，而底句“則”字，尤能指畫全神。
鴛 鴦
鴛鴦格，古名遙對(duì)，亦謂錦屏，以底面字句恰相對(duì)偶也。法以底句首或末有箝對(duì)字者，當(dāng)可取材。然后搜尋成語(yǔ)掛面，字字必求工整，才合格式。由是而推，凡首末等箝字，有與對(duì)字同義者，亦得適用。更有對(duì)偶后衍余虛字或?qū)嵶郑苻D(zhuǎn)話用，使之不留累贅，是謂神明于法，不為法囿也。
按底句籍對(duì)字在前者，例如：“方針”（指南針用以指定方向，故簡(jiǎn)稱方針。)射數(shù)學(xué)名詞“對(duì)角線”；“虎鼓瑟”（漢·張衡《西京賦》：“白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。)射俗語(yǔ)句“對(duì)牛彈琴” ；“花解語(yǔ)”（古詩(shī)：花如解語(yǔ)還多事，石不能言尚可人。參看箝腰格。)射四言詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌”；“廣廈構(gòu)眾材”（材木用資建筑，欲成廣廈，必多構(gòu)之，喻人君有廣土眾民，不可不多聘賢俊以為耳目股肱之佐。)射蒙經(jīng)句“對(duì)大廷，魁多士”；“ 愧我拙詞草率”（婁郴元語(yǔ):愧我拙詞草率，幾何不貽笑方家。)射《西廂》句“對(duì)別人巧語(yǔ)花言”；“光被四表”（《書經(jīng)》：光被四表，格于上下。)射五言詩(shī)“對(duì)影成三人”。措詞雅潔，扣合尤極精工。
底句鉗對(duì)字在后者，例如：“臧孫辰”（《通志》：臧孫先姬姓魯，公子疆食邑于臧，其后謂之臧孫。)射古文句“穆叔未對(duì)”；“寡人弗敢與聞”（《左傳》：君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。)射《幼學(xué)》句“小子莫先于應(yīng)對(duì)”；“當(dāng)年命坐敕賜茶”（宋·元祐二年，蘇軾除翰林學(xué)士兼侍讀，召對(duì)便殿，宣仁后曰：“先帝每見(jiàn)卿文，必嘆曰：奇才，奇才，命坐賜茶?！?射古文句“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”。運(yùn)用典故，配合純?nèi)巫匀弧?br>由此而推，凡底句首末等字，有與對(duì)字義同者，取作謎材，正復(fù)不少。例如：“月缺月圓”射《西廂》句“比花開(kāi)花謝”；“織女紗”（《荊楚歲時(shí)記》：天河之東,有織女,天帝之子也。年年織杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜,渡河一會(huì)。 )射《聊齋》目“農(nóng)人、土偶”；“車百輛”（車一乘曰輛，《詩(shī)》：百輛御之。）射小說(shuō)文“匹馬單槍”；“行同倫”（《中庸》: 今天下，車同軌，書同文，行同倫。）射四書句“配義與道”；“劍閣”（蜀漢·姜維退保劍閣以拒鐘會(huì)，會(huì)不能克。）射《西廂》句“向書房”；“摹寫黃庭”（《黃庭經(jīng)》，即道經(jīng)名，《唐書·藝文志》：老子《黃庭經(jīng)》一卷。李白詩(shī)云：山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫黃庭換白鵝。)射五言詩(shī)“聯(lián)步趨丹陛”?！拔?zhàn)晌摹保ㄖ^蝸所緣處，其黏液跡如篆文）射七言詩(shī)“雁行斜去字聯(lián)聯(lián)”，猶云聯(lián)之可為聯(lián)也。“五禮久云亡”（《五禮通考》：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。)射蒙經(jīng)句“如六經(jīng)，始可讀”；“一生談佛老”（釋氏以佛為祖，道家以老子為祖，故尚清靜無(wú)為者，多談釋道之說(shuō)。)亦射蒙經(jīng)句“方七歲，舉神童”。至于底句鉗“鴛鴦”字樣以作照應(yīng)者，尤覺(jué)分明。如唐詩(shī)“金殿鎖鴛鴦”一句，近人竟以“玉門關(guān)”扣之。(《元和志》：玉門關(guān)在龍勒縣西，為通西域門戶，即今廿肅敦煌縣一百五十里陽(yáng)關(guān)之西北。）按：題面“關(guān)”字，作關(guān)閉說(shuō)，對(duì)仗工整，理解清新。
余素所見(jiàn)聞，暨諸拙作，又有于字句調(diào)對(duì)外，尚余閑字，一經(jīng)扣合，語(yǔ)意更較快捷。例如：“王瓜”射“以配后稷”（《書經(jīng)》句）；“宜日中”（《通鑒》：黃帝令天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退。）射“以對(duì)于天下”；“萬(wàn)人頭”（羅隱詩(shī):萬(wàn)人頭上逞英雄。)射“對(duì)曰：百姓足”（均四書句）；“拷紅”（即《西廂記》之拷艷）射“對(duì)面搶白”；“金縷曲”（宋人詞調(diào)）射五言詩(shī)“來(lái)對(duì)白頭吟”；“天道、地道”（《易》:天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。）射《幼學(xué)》句“皆可對(duì)人言”；“桃葉舟中艷曲傳”（《古今樂(lè)錄》:晉·王獻(xiàn)之愛(ài)妾名桃葉，其妹桃根，獻(xiàn)之嘗臨渡歌以送之。)射“恰對(duì)菱花，樓上晚妝罷”；“蒲劍、荷錢、松針、柳線”(江左俗以蒲為劍，五月五日懸蒲劍于門上以辟邪；荷葉田田，大者如蓋，小者如錢；松葉常綠，其小如針；柳絲細(xì)長(zhǎng)，下垂如線。）射“一對(duì)對(duì)，鳳蕭、象板、雁瑟、鸞笙”（均《西廂》句）。又如“北海”（《漢書》“匈奴徒蘇武于北?！?，即今西伯利亞之貝加爾湖。）射五言詩(shī)“直取南山對(duì)”；“窗雪”（《西廂記》：投至得云路鵬程九萬(wàn)里，先受了雪窗螢火十余年。）射俗語(yǔ)句“門風(fēng)相對(duì)”；“王安國(guó)”（宋人），射《書經(jīng)》句“帝作邦作對(duì)”；“胡說(shuō)”射《左傳》句“其將何辭以對(duì)”；“良辰”（晉·謝靈運(yùn)文：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”）射四書句“暴未有以對(duì)也”，“未”字轉(zhuǎn)作地文字看，頓讀便巧對(duì)良辰，猶云“暴未”有以對(duì)“良辰”也。
憶曩時(shí)某處懸燈，余適與張君約我，道出此間，臺(tái)前人多如鯽，幾無(wú)立足地，燈虎文字，望之殊不了了。俄聞?dòng)袚P(yáng)聲報(bào)云：“父子”射《幼學(xué)》句“比君臣會(huì)合不偶”。乍聞甚覺(jué)疑怪，乃竟桴鼓聲通，既聆解釋，遂相與嘆服。蓋“父子”二字，早已比得“君臣”，余數(shù)字猶云“會(huì)合”二字不要配偶也。余既得此法式，后更索性構(gòu)成一則。他日與張君聚首，談次，特請(qǐng)敲擊。題面以“獨(dú)處”射《幼學(xué)》句一。張君明敏人也，轉(zhuǎn)瞬即云“男子無(wú)偶曰鰥居”。（“無(wú)”字頓讀，猶云“男子”二字，叫明無(wú)著）余既喜獲知音，張君亦欣然稱善。蓋當(dāng)時(shí)彼處一則，系先對(duì)偶，后抵銷；余此一則，當(dāng)先解脫，而后對(duì)偶也。余亦嘗以“鳳巢龍窟”隱七言詩(shī)“豚柵雞棲對(duì)掩扉”。按：底句“對(duì)”字頓讀，以上四字，便支配得趣；“掩扉”字，謂“扉”可掩去也。當(dāng)時(shí)刊報(bào)徵射，劉君石頭投函射中，實(shí)獲我心，何樂(lè)如之。
又見(jiàn)《枕亞浪墨》以“子退而學(xué)詩(shī)”亦射四書句“王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也”（按：此則本“鯉退而學(xué)詩(shī)”，鯉字易作子字，微嫌稍遜。)余曩得此法，以為特異，孰意高明者竟早具見(jiàn)解。語(yǔ)云“人同此心，心同此理”，信不誣也。
近得佩蘅君一則，愈證心思特巧，花樣翻新。題面以“青蓮子”扣白居易詩(shī)“紫薇花對(duì)紫薇郎”，恰巧底句“對(duì)”字適在中間，又可頓作兩句讀：一讀“紫彼花對(duì)”，一讀“對(duì)紫薇郎”。妙在題面“子”字，即可對(duì)得花，又可對(duì)得郎，工巧異常，得未曾有制謎如斯神乎技矣。
加 冠
謎底于整句中不能謬巧，恰好上句下一字鉗合本句，能聯(lián)綴名詞或串成事實(shí)，如擬題者謂之截搭，而用以制謎，格式謂之加冠。余向于雜志或報(bào)章適有佳構(gòu)，輒采錄以資消遣。如“桓譚謂楊子云書必傳”（《漢書》:揚(yáng)雄著《太玄法言》，劉歆嘗觀之，謂雄曰：今學(xué)者有利祿，然不能明易，又如玄何，我恐后人用以覆瓿耳，獨(dú)桓譚謂其必行于世。)射四書句“行而世為天下法，言而世為天下則”。以下句“言”字，與上句“法”字聯(lián)絡(luò)，能鉗成名詞，如法轉(zhuǎn)讀“法言而世為天下則”。又如“弗陵皇帝升遐”（漢昭帝名弗陵）射《詩(shī)經(jīng)》句“倬彼云漢，昭回于天”，以上句“漢”字聯(lián)絡(luò)下句“昭”字能鉗成名詞，如法轉(zhuǎn)讀“漢昭回于天”。又如“天子死自有法，何得加以鋒刃”（隋煬帝南巡至江都，沉湎酒色，北方大亂，竟不歸，被宇文化及所殺，時(shí)而有此語(yǔ)。）亦射《詩(shī)經(jīng)》句“誰(shuí)謂河廣？曾不容刀”。以上句“廣”字與下句聯(lián)絡(luò)，又能串成事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“廣曾不容刀”。又以“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”(《論語(yǔ)》: 宰予晝寢。子曰：“宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？)射“百姓有過(guò)，在予一人”。(以下均四書句）上句“過(guò)”字聯(lián)絡(luò)下句“予”字，轉(zhuǎn)作宰予解，如法轉(zhuǎn)讀“過(guò)在予一人”。鄭君雪耘以“子卿反自匈奴”（漢·蘇武于武帝時(shí)，拜中即將，使匈奴，被徙居北海上，吞氈仗節(jié)，牧羝十九年得還。)射“播鼉武，入于漢”。上句“武”字聯(lián)絡(luò)下句，轉(zhuǎn)作蘇武解，如法轉(zhuǎn)讀“武入于漢”，措詞用意，均極雅馴，而運(yùn)典關(guān)聯(lián)，亦工巧入妙。
春宵秋夕，里闬\\\\\\\商燈，藉以萃集文人，溝通智識(shí)，亦韻事也。石室老人嘗于某書室中，宰特桴鼓，余適與李君靜波，借往遣興，十色五光，頗具精彩，連擊數(shù)則，均不瑕疵，而于此格，又各中其一。一以“錢流”射四書句“溥博淵泉，而時(shí)出之”，如法轉(zhuǎn)讀“泉而時(shí)出之”，則本《漢書》:泉為錢幣，取其流行普遍也；一以“廄焚”亦射四書“事之以犬馬，不得免焉”，如法轉(zhuǎn)讀“馬不得免焉”，則本《論語(yǔ)》: 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
余嘗以“苦秦苛法”（《史記》：沛公入關(guān)，召諸郡縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣”。）射《詩(shī)經(jīng)》句“不自為政，卒勞百姓”，如法轉(zhuǎn)讀“政，卒勞百姓”，“政”字別解，轉(zhuǎn)作始皇名。按：原掛題面，頗能渾括，然細(xì)加研究，不若掛“父老苦秦苛法久矣”全句，更字字著緊，從對(duì)面刻畫全神，亦耐人尋味。
昨得佩蘅君及釣月君二則，頗見(jiàn)心思。一以“如”扣《幼學(xué)》句“寧為雞口，毋為牛后 ”，如法轉(zhuǎn)讀“口毋為牛后”。按：題面“如”字，假定“口”無(wú)，余女字，本二十八宿“?！焙鬄椤芭薄Ｒ灰浴吧小币嗫邸队讓W(xué)》句“上服曰衣，下服曰裳”，如法轉(zhuǎn)讀“衣下服曰裳”。按：底句“服”字轉(zhuǎn)作動(dòng)詞，猶云“衣”服“尚”字之下，便成為“裳”。由增損離合，妙能獨(dú)運(yùn)匠心。
納 履
謎底于整句中未能謬作別解，恰好下句首一字倒鉗本句，能聯(lián)綴名詞，或串成事實(shí)，如擬題者謂之搭截，而用以制謎，格式謂之納履。前于《粵南報(bào)》見(jiàn)愛(ài)蓮子有以白居易《長(zhǎng)恨歌》“御宇多年求不得”射四書句“色難，有事”。下句“有”字聯(lián)絡(luò)上句，能鉗成一名詞，如法轉(zhuǎn)讀“色難有”。妙處系從“漢皇重色思傾國(guó)”句消息傳來(lái)，神理十分透澈。又于《漢潮報(bào)》，見(jiàn)馥庭君以“他歸期約定九月九” (《歲時(shí)記》：陰歷九月九日名重陽(yáng)節(jié)。)射五言詩(shī)“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。下句“還”字聯(lián)絡(luò)上句，又串成一事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“待到重陽(yáng)日還”，題面“歸期”扣“還”字，有若銅山東崩，洛神西應(yīng)之勢(shì)。
古人以官吏初到任曰下車，釣月君嘗會(huì)其意以“刻日到署接篆”（篆書有大小二種：大篆，周宣王時(shí)，太史籀所作；小篆，秦始皇時(shí)，丞相李斯所作。后人印章，多用小篆。）射四書句“今天下，車同軌”，下句“車”字，聯(lián)合上句，能串成一事實(shí) ，如法轉(zhuǎn)讀“今天下車”。扣住題面，亦融洽，亦分明。
佩蘅君嘗以“有婦人哭于泰山之側(cè)”（孔子過(guò)泰山之側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，使子路問(wèn)之，答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死也。)亦射四書句“善搏虎，卒為善士”下句“卒”字聯(lián)合上句，又串成一事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“善搏虎卒”。關(guān)合自然，不著色相，其神明于法，直如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。
嵌 腰
底句兩項(xiàng)分見(jiàn)，制謎者更于兩項(xiàng)間，另尋一字為聯(lián)結(jié)。（或名詞、或介詞、或語(yǔ)助詞……等。)斯時(shí)串成一句，神情更覺(jué)流宕。因聯(lián)結(jié)字在中間，故名曰嵌腰。例如：“女則左右袒”（《事文類聚》:齊有一女，兩家求之，其家語(yǔ)女曰：“欲東家則左袒，欲西嫁則右袒”。其女兩袒曰：“愿東家食而西家宿”。以東家富而丑，西家貧而美也。)射《蒙經(jīng)》句“擇鄰處（子）分東西”，中間則以“子”字作樞紐也。又如“眼底留情早解語(yǔ)”（《開(kāi)天遺事》:帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：“何如此解語(yǔ)花也”。)射曲牌名“秋波媚（處）勝如花”，中間則以“處”字為關(guān)鍵也。由彼此暌隔，能使聲氣相應(yīng)，可謂心有靈犀。
相傳古人有集四書人名“桃應(yīng)、景春、赤也、有若、丹朱、點(diǎn)”成一出聯(lián)，征求巧對(duì)，乃亙古迄今，有奇無(wú)偶。余按此數(shù)人名，計(jì)共十一字，最中“也”字系語(yǔ)助詞，恰好為嵌腰格作一關(guān)聯(lián)。于是力為媒介，以求適合，畢竟以“玄都千樹(shù)，競(jìng)放鮮紅”為面扣之。嗚呼！代遠(yuǎn)年湮，不得巧對(duì)，竟轉(zhuǎn)而作謎材，古人有知，寧毋笑我多事耶。
金 鎖
金鎖本詞曲名，制謎者由底句分見(jiàn)，（要同類目）二句鎖作一句讀，法以句下一字、下句上一字嵌成名詞或聯(lián)合事實(shí)方協(xié)格式。余嘗讀《廣輿記》：巴顏哈喇山，昆侖之北支也，自帕米爾東出，橫貫青海東部，誕袤千余里。山之陽(yáng)，長(zhǎng)江之源出焉；山之陰，黃河之源出焉。適我國(guó)湖北有黃縣，廣東有河源縣，于是以“河”字連綴于“黃”字下，即讀“黃河源”，“黃、河”籍成一名詞，“源”即水之發(fā)源地。題面以“巴顏哈喇山之陰”扣之。又以“佛家源流考”（佛家，世界宗教之一，以印度毗羅國(guó)王子釋迦牟尼為教祖。梁時(shí)，菩提達(dá)摩由印度浮海至廣州，再游北魏，入篙山少林寺，面壁九年，分為溈仰、曹洞、臨濟(jì)、云門、法眼五宗。)射四書句“謂之和，尚志”。本來(lái)“謂之和”句系見(jiàn)《中庸》，“尚志”句系見(jiàn)《孟子》，偏將下句上一字之“尚”，聯(lián)合于上句下一字之“和”，嵌成一名詞，即讀“謂之和尚志”，別解為志乘也。
北平射虎社張起南先生一則，以“易牙媚君”（《史記》：易牙善調(diào)味，齊桓公北伐中山還，嘆曰：“天下異味皆嘗，但未得人肉耳”。易牙歸，斷兒兩臂，煮以啖公。自是有寵于公，所言皆從。)射四書人名“宰我，子貢”。蓋兩賢同是孔門弟子，均列言語(yǔ)一科，制謎者偏將子貢之“子”字聯(lián)綴于“我”字下，鉗合一名詞，即讀“宰我子”。宰，解宰殺；貢，即獻(xiàn)媚之意也。
《影語(yǔ)月刊》社，徐君醉雪嘗以“獲璧”射《聊齋》目“小梅，香玉”。題面一語(yǔ)，本趙惠王得和氏之璧。“獲”字別解，轉(zhuǎn)據(jù)海岱間，罵奴曰臧，罵婢曰獲；本來(lái)小梅與香玉，在《聊齋志異》中，各系一目錄，亦各系一命名，偏將“香”字聯(lián)結(jié)于“梅”字，鉗成一名詞，即讀小梅香；(俗呼婢子曰小梅香，猶山東人呼為小呢子。)玉，即璧之會(huì)意也。變雅變聲，自成節(jié)奏，又如登臺(tái)演劇，一經(jīng)化裝，而腳色頓改觀矣。
白 頭
制謎者于底句中，視其首一字有可通韻諧聲者，措詞掛面之后，用以標(biāo)格，名曰白頭。素所見(jiàn)聞，佳者甚尠，然亦涉獵不廣，非真無(wú)佳構(gòu)也。管見(jiàn)所及，僅得《枕亞浪墨》一則，以“惹得朱顏笑白頭”射四書句“每人而悅之”。每，通韻作“美”，轉(zhuǎn)讀“自美人而悅之”。按題面“朱顏”緊扣“美人”，余俱神情綿邈。
余曩者嘗刊報(bào)徵射，以“圖奸未遂”掛射四書句“則不得也”。則，通韻作“色”，轉(zhuǎn)讀“色不得也”。及期展閱投函，糊涂子竟射“惡知其非有也”。按之神理，較勝原作，以“惡”通韻作“污”，轉(zhuǎn)讀“污知其非有也”。蓋春燈游戲，本系文人韻事，射者固期一發(fā)命中，作者尤冀幸獲知音。然有時(shí)射者遠(yuǎn)勝原作，尤當(dāng)按理權(quán)衡，毋執(zhí)己見(jiàn)，負(fù)人苦心。故當(dāng)時(shí)揭曉，一面表明底句，一面贊揚(yáng)射者遠(yuǎn)勝原作，特與酬庸品物概從豐焉。
粉 底
制謎者于底句中，視其末一字有可通韻諧聲者，措詞掛面之后，用以標(biāo)格，又名粉底。吳門俞曲園先生，選錄《十五家謎契》，中有以“浮夸”射四書句“雖賞之不竊”。竊，通韻作節(jié)，轉(zhuǎn)讀“雖賞之不節(jié)”，猶云浮夸者終不能樽節(jié)也?！半m賞之”三字，看似無(wú)著，然細(xì)按之，頗具遠(yuǎn)神。
昨見(jiàn)唐舜臣君一則，以“落花無(wú)言”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》：落花無(wú)言，人淡如菊。）扣古人姓名“謝密”。密，通韻作默，轉(zhuǎn)讀“謝默”。正面會(huì)意，落落大方。
張味鱸先生以“座上客”（漢·融有“座上客常滿，樽中酒不空”之語(yǔ)。)扣四書句“居北海之濱”。濱，通韻作賓，轉(zhuǎn)讀“居北海之賓”。按：題面“客”字、底句“賓”字，互相勘合，而“北?！眲t專指孔融也。根據(jù)來(lái)歷，不拘著字面，精神語(yǔ)氣，竟十分美滿。
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