種中文名：白水藤
種拉丁名：Pentastelma auritum Tsiang et P. T . Li
種別名 ：
形態(tài)特征
攀援灌木，除葉柄略有微毛外，全株無(wú)毛。葉薄膜質(zhì)，長(zhǎng)圓伏披針形，長(zhǎng)6—13厘米，寬1.5一3.5厘米，頂端長(zhǎng)漸尖成尾狀，基部耳形；中脈在葉面扁平，在葉背略為隆起；葉柄長(zhǎng)1——2厘米。傘形狀聚傘花序腋生，著花3——5朵，長(zhǎng)約3厘米；花序梗及花梗均纖細(xì)；花蕾卵圓形，頂端急尖；花萼內(nèi)面基部有5個(gè)小腺體；花冠淺紅色，深5裂，裂片狹披針形，長(zhǎng)7毫米，寬2．5毫米，向右覆蓋；副花冠5片，與合蕊柱合生，而在其背部直立隆起成側(cè)面平板狀；花藥頂端的膜片透明而覆蓋著柱頭；花粉塊球圓狀，下垂；子房卵球狀，心皮離生，無(wú)毛，花柱圓筒狀，柱頭盤狀五角形，頂端略為凸起?；ㄆ?2月。
地理分布
產(chǎn)于廣東海南。
生 境
生長(zhǎng)于山地花崗巖區(qū)丘陵山谷中。模式標(biāo)本采自保亭吊羅山白水嶺。
編輯本段詞目簡(jiǎn)介
白水藤（海南植物志）圖版143
Pentastelma auritum Tsiang et P. T. Li in Fl. Hainan. 3: 262, 577. Pl. 710. 1974.; 中國(guó)高等植物圖鑒, 3: 489, 圖4931. 1974.
攀援灌木，除葉柄略有微毛外，全株無(wú)毛。葉薄膜質(zhì)，長(zhǎng)圓狀披針形，長(zhǎng)6-13厘米，寬1.5-3.5厘米，頂端長(zhǎng)漸尖成尾狀，基部耳形；中脈在葉面扁平，在葉背略為隆起；葉柄長(zhǎng)1-2厘米。傘形狀聚傘花序腋生，著花3-5朵，長(zhǎng)約3厘米；花序梗及花梗均纖細(xì)；花蕾卵圓形，頂端急尖；花萼內(nèi)面基部有5個(gè)小腺體；花冠淺紅色，深5裂，裂片狹披針形，長(zhǎng)7毫米，寬2.5毫米，向右覆蓋；副花冠5片，與合蕊柱合生，而在其背部直立隆起成側(cè)面平板狀；花藥頂端的膜片透明而覆蓋著柱頭；花粉塊球圓狀，下垂；子房卵球狀，心皮離生，無(wú)毛，花柱圓筒狀，柱頭盤狀五角形，頂端略為凸起?；ㄆ?2月。
產(chǎn)于廣東海南。生長(zhǎng)于山地花崗巖區(qū)丘陵山谷中。模式標(biāo)本采自保亭吊羅山白水嶺。
屬中文名：
白水藤屬 屬拉丁名：Pentastelma
本屬特征
攀援灌木，具乳汁。葉對(duì)生，具柄，羽狀脈。聚傘花序產(chǎn)傘形狀，腋生；花蕾卵圓形，頂端急尖；花萼5深裂，內(nèi)面基部具腺體；花冠近鐘狀，5深裂，花冠裂片向右覆蓋；副花冠5片，與合蕊柱合生，而在其背部直立隆起成側(cè)面平板狀；雄蕊5枚，與雌蕊貼生，花藥頂端具膜片，覆蓋著柱頭，花絲合生成簡(jiǎn)；花藥2室，每寶藏有花粉塊1個(gè)，圓球狀，下垂；子房由2枚離生心皮所組成，花柱圓柱認(rèn)柱頭盤狀五角形，頂端略凸起每心皮有胚珠多顆，著生于腹縫線胎座上。
本屬花粉形態(tài)：花粉塊，橢圓體形，大小為273—293×160—200微米（長(zhǎng)度×寬度）。單花粉形狀不規(guī)則，界限不明顯，外壁表面光滑。圖45.2
本屬生境
生于山谷。海拔約200米。
本屬分布
海南：保亭。地圖45
所在科信息
科中文名：蘿藦科
科拉丁名：Asclepiadaceae
本科概述：該科約180屬，2000種，分布于全世界熱帶，亞熱帶地區(qū)，少數(shù)分布于溫帶地區(qū)。我國(guó)有44屬，約245種，主要分布于西南及東南部，少數(shù)分布于西北與東北部。其中5屬為特有屬。
編輯本段傳說(shuō)故事
如果說(shuō)世界上有這么一種植物那就是你了，白水藤。
傳說(shuō)中生長(zhǎng)在三途河中唯一的植物，吞噬墜落的靈魂。無(wú)花無(wú)果，并蒂三株。
白水藤原為人間平凡之物，但當(dāng)塵埃封印了他的身軀，輪回消磨了他的靈魂。他開(kāi)始孤獨(dú)的漂流，萬(wàn)年前的七月十五，鬼界門開(kāi)，接引之花指引靈魂時(shí)，他在冥界入口三途河中，深深扎下了根。
當(dāng)時(shí)佛祖憐惜，曰：“一切眾生，從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。
一切眾生，從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，業(yè)種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無(wú)上菩提，乃在別成聲聞緣覺(jué)，及成外道諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯(cuò)亂修習(xí)。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經(jīng)塵劫，終不能得。云何二種？阿難，一者，無(wú)始生死根本。則汝今者與諸眾生，用攀緣心，為自性者。二者，無(wú)始菩提涅盤，元清凈體。則汝今者識(shí)精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺(jué)，枉入諸趣。
一切眾生從無(wú)始來(lái)，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，則同如來(lái)，身心圓明，不動(dòng)道場(chǎng)。于一毛端，遍能含受十方國(guó)土?！?
白水藤逐重塑靈魂，他從不開(kāi)花，從不結(jié)果。根成紫色，藤三株三色相互纏繞，黑株白株的輪回，中間穿越著綠株的往生不動(dòng)。他華麗奢靡，根莖中散發(fā)著古老血色的氣息，他吞噬偷渡三途河墜落的靈魂。他分割著此岸與彼岸，每當(dāng)七月十五日時(shí)，他蔓延著整個(gè)三途河，直到冥界陰月之華的消散。
世人相傳，他是妖異，災(zāi)難，邪惡的植物。開(kāi)始詛咒他的存在，佛說(shuō)：“前方是遙遙無(wú)期的黑暗，身后是丟卻已久的過(guò)往。渡口處的華麗迷茫了眾生的雙眼，你取盡了弱水。三株的纏綿抵不過(guò)寡湯的忘卻，命里世里的糾纏將你同冰冷刺骨的河水塵封在一起，白、黑、綠的并蒂將你同妒忌的水鬼一起痛苦的驅(qū)使。你悔嗎？”
白水藤，匯聚一起，纏繞的更緊，即使涅盤亦不悔。
編輯本段片花細(xì)語(yǔ)
“離生滅”，即永生在一起的意思，離開(kāi)就會(huì)毀滅。
