摭談當代田園詩的文質(zhì)與真?zhèn)?/font>
——由陳惟林先生的田園詩想到的
呂克儉
田園詩是以田園風光和田園生活為題材的詩歌。中國古代的田園詩發(fā)軔于《詩經(jīng)》的農(nóng)事詩，濫觴于東晉的陶淵明，興盛于盛唐的王孟派，集成于南宋的范成大。宋以降，盡管田園詩代有佳作，綿延不絕，畢竟難追唐宋了。近代以來，恰值民族危亡之秋，山水田園詩的創(chuàng)作，更多的是淚嘆和血恨，蒼涼與悲壯。時至當代，隨著改革開放的深入，我國農(nóng)村正在發(fā)生著前所未有的變化，已經(jīng)有越來越多的詩人開始創(chuàng)作具有新時期特殊意義的“三農(nóng)”題材的新田園詩，這是很值得關注的文學現(xiàn)象。單就《東坡赤壁詩詞》近年每期專題推出的新田園詩人的作品來看，內(nèi)容上拓展了田園詩的創(chuàng)作題材，思想上豐富了田園詩的內(nèi)在情感，毫無疑問，這是目前為止新田園詩創(chuàng)作的可喜成績。然而，從藝術審美的角度去作辯證統(tǒng)一的考量，客觀上講，現(xiàn)今創(chuàng)作的田園詩良莠不齊，且大多失之粗率。我想，問題的癥結應該是出在“文”與“質(zhì)”的審美缺失上。
“文質(zhì)”關系，是個古老的審美話題，“文”是指事物的外部呈現(xiàn)，也就是“形象”，將形象訴諸文字，則又兼指修飾、文采；“質(zhì)”是指事物的內(nèi)在含蘊，也就是“本質(zhì)”，將本質(zhì)行之于文，則指具有的律義、情理。在詩歌創(chuàng)作中，“文”與“質(zhì)”，二者相互依存，不可偏廢?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野（粗俗），文勝質(zhì)則史（虛?。?。文質(zhì)彬彬（諧調(diào)適當），然后君子。”盡管這段話是論人的修養(yǎng)的，然而借以論詩的創(chuàng)作又何嘗不是如此——文質(zhì)彬彬，然后佳作！我這里有陳惟林先生的一組田園詩詞，其中有首七言絕句《回娘家》，可以說是這一組詩中的上乘之作。這首絕句雅而不俗，形象鮮明生動，感情真切自然。“三月煙花景色佳，華車隨燕轉山洼。新樓露臉高聲喚，撲進桃林一片霞。”這首詩寫的是遠嫁的女兒回到久別的娘家，剛望見“桃林”掩映的“新樓”時的欣喜。首句描寫回娘家的時節(jié)以及路上所見，“煙花景色”給人以花木扶疏的聯(lián)想；次句描述娘家所處位置以及漸近娘家的喜情，“隨燕”二字給人以跟隨舊時相識的溫馨感覺。“新樓露臉高聲喚”，喜情噴薄而出， “露臉”二字暗啟下句；“撲進桃林一片霞”，“撲進”二字將感情推向高潮，當時情狀，足可想見，“桃林一片霞”給人以無限的審美空間。這首小詩不只是描寫了詩中女主人公的所見、所喜，難能可貴的是，詩人將新農(nóng)村的快速發(fā)展所帶來的變化融進詩篇。因而，女主人公的感情，不止久別重逢的那種單一的情愫，更有為娘家的變化之大、之美喜形于色，為新農(nóng)村建設的成就而欣喜若狂，這兩重喜因恰恰是這首七絕的“質(zhì)”，從而使得詩歌的內(nèi)涵具有不同凡響的深度和廣度。這種“質(zhì)”的內(nèi)涵與“文”的形象的和諧統(tǒng)一，使得這首絕句呈現(xiàn)出豐腴的、多維的立體感，而給人以美的享受?，F(xiàn)今田園詩作的粗率，很大程度上就體現(xiàn)在對“質(zhì)”的過分突出與強調(diào)，弱化和淡化了“文”的作用，使創(chuàng)作的田園詩顯得質(zhì)實而乏味，甚至流于口號式的直白抑或粗俗。毋庸諱言，在陳惟林先生的這組田園詩詞中，同樣或多或少的存在著這類問題，但是瑕不掩瑜，這組詩詞在整體上還是很有一些值得我們借鑒的地方。譬如，語言的相對淺近樸實與意象的比較協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其實這還是“文”與“質(zhì)”的關系調(diào)和問題，只不過有些地方尚欠錘煉罷了。像他的《女鴨倌》：“煙雨扁舟水上行，婷婷少女用篙撐。一家血本皆孵鴨，換得長湖嘎嘎鳴。”前兩句疏淡嫻雅，后兩句質(zhì)實沉婉，盡管轉句讀來很有些突兀之感，然而尾句貌似輕松的作結，卻給人以心靈的震撼，這種震撼全在于第三句的逆挽手法的運用和第四句的輕描淡寫上，因此，雅與俗，文與質(zhì)，在這首小詩中，就這樣比較好的融合在一起了。諸如此類的有：“小巴吆喝情形急，大卡呼哧氣勢雄（《果農(nóng)》）。”口語入詩，場景生動；“稻谷金黃圍滿囤，棉花雪白碼齊梁（《王大爹喜述》）。”詩句淺近，意象鮮明；“青椒緊俏種青椒，誰料青椒竟滯銷（《石首竹枝詞之一》）。”回環(huán)反復，令人糾結，復韻母“iao”反復出現(xiàn)六次，構成樂音的復沓效果，不斷刺激吟誦者的感官，加強了詩意的傳輸。誠然，所列舉的詩句，僅僅屬于局部的“文質(zhì)”調(diào)和，而就整首詩來看，均存在著“文”與“質(zhì)”略有失調(diào)的偏頗問題，以至影響了詩的整體和諧的美感，因此，這些詩還是很有推敲、提升的空間的。
詩歌評論常說的“文質(zhì)兼美”，是形式與內(nèi)容的完美結合，不管最終的這個“美”，是雅還是俗，但有一點是可以肯定的，那就是：“文”與“質(zhì)”，必然的交融互化！因此，詩詞創(chuàng)作必須審音辨調(diào)，斟詞酌句，務必使得“文”“質(zhì)”的高度一致。我們還是來看看《江南春-新農(nóng)村見聞之農(nóng)機手》：“塵仆仆，汗?jié)i漣。春耕晨露地，秋割夕陽天。東村未了西鄉(xiāng)接，滾滾機輪唱富年。”這首小詞通過農(nóng)機手的緊俏、忙碌，表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化在新農(nóng)村建設中的巨大作用。前四句整飭工雅，境美意豐，耐人咀嚼。后兩句尤其是尾句，語意直白，生硬且俗，失之蘊藉，顯然作者是急于表白作結，為了突出“質(zhì)”而忘卻“文”，稍欠錘煉，終成瑕疵。
當然，陳惟林先生的這組田園詩，可供我們學習和借鑒的地方不少，除了前文所談到的以外，更為難能可貴的是：陳惟林的“三農(nóng)”詩詞不但做到“美”而且做到“刺”。這就打破了目前這類題材的詩詞作品絕對的以歌頌為主的不正?，F(xiàn)象，同時也標志著當代田園詩創(chuàng)作開始深入“三農(nóng)”，關注民生。陳惟林先生的《石首竹枝詞》，從不同的側面，曝光了“三農(nóng)”的部分問題，而這些問題，恰恰是當時乃至當前的農(nóng)村普遍存在的熱點、焦點問題，像農(nóng)村的不公，農(nóng)業(yè)的無奈，農(nóng)民的痛苦和憤慨等等，針砭時弊，鞭撻邪惡，堅守著作為詩人的正直與良心、膽識與操守。以大我情懷，揚天地正氣，確乎難得，此不贅述。
現(xiàn)在，我想借此談談有關當代田園詩真?zhèn)蔚膯栴}。應該說這不成其為問題，因為凡屬創(chuàng)作田園風光和生活的詩歌就是田園詩，何來真?zhèn)沃f呢？要回答這個問題，還得先分析當代田園詩創(chuàng)作所暴露的問題。這些“問題田園詩”以不同的方式出現(xiàn)：一是“打油式”，這類作品往往以口語化或口語入詩標榜，丟棄或部分丟棄了“打油詩”的以形象說話、以謔趣動人的特征。其實這類作品，占相當比例的屬于“質(zhì)而無文”的“順口溜”；二是“口號式”，這類作品以改造、濃縮政策宣傳語、法律法規(guī)語、熟語套語為能事，空洞無物，味同嚼蠟；三是“矯情式”，這類作品多少還有些詩味，呈現(xiàn)的問題一方面是隔靴搔癢、水面打棍，一方面是著意阿諛、無病呻吟，造成這兩方面的問題癥結，我認為還是因為創(chuàng)作者深入生活、了解生活、提煉生活不夠（當然，這里還有學養(yǎng)因素在），以及“文”與“質(zhì)”的關系處理不當， “真”與“偽”的藝術鑒別不清所致。藝術的真實源于體察生活，詩歌的情感源于體悟生活，如果田園詩的創(chuàng)作缺失了對田園生活的體察與體悟，則創(chuàng)作的詩歌就很有可能不屬于田園詩的范疇了，抑或屬于偽田園詩之列了。
以創(chuàng)作田園詩為主，或以創(chuàng)作的田園詩最有影響的詩人才可稱作田園詩人。作為田園詩人不可不慎重而努力為之！愿以此文與有志于田園詩創(chuàng)作的詩人共勉！
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