金柜藏珠，早繁華于黃屋
金命之祿馬，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛祿在酉，馬在亥，不見酉亥，只在日時有戌，乃為合格。蓋戌后有亥馬，戌前有酉祿，雖不見祿馬，而祿馬藏于其中是也。
我猜測這個格局來源于成語“金屋藏嬌”，只是論命不能說“藏嬌”，而說成“金屋藏珠”。這個格局，是納音金命，祿馬俱不出現(xiàn)，但是在祿星和驛馬之間的地支出現(xiàn)了，稱為金柜藏珠。合此格局者唯有辛巳得戌不見酉亥，乙未得辰不見卯巳，其他都不合格。
辰戌均為土，土是金的父母，所以可以看成“金屋”，也可以看成“金柜”。這個柜子，前面是祿，后面是驛馬，祿馬雖然不顯現(xiàn)，但是跟這個柜子都有關(guān)系，也是因為有了祿神和驛馬，這個柜子才顯得珍貴了，因而稱為“金柜”。而藏，則是指納音之金，可以藏入金柜之中。辛巳白蠟金為寶玉，乙未砂中金為純金，雖不是珍珠，珍貴不輸于珍珠。辛巳，巳辟卦為乾，故有珠象。乙未應(yīng)乙丑海中金，也有圓珠之象，故稱為金柜藏珠。
金為黃金，所以稱為“黃屋”。祿為俸祿，驛馬為動，這個就是經(jīng)常出入皇宮，并且拿皇家俸祿的象。這個格局先是自身是金玉良才，再遇到一個好位置，前有祿，后有馬，高官得做，駿馬得騎，自然就是大吉之格局。
54、燈花拂劍
燈花拂劍，植勛業(yè)于楓宸
壬申癸酉為寶劍，甲辰乙巳為燈，壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。
刀劍這種武器，早期是用青銅鑄造的，青銅器的防腐性能比較好。而當(dāng)鋼鐵出現(xiàn)以后，刀劍就由更加鋒利更具韌性的鋼鐵來打造了。在古代的冶煉技術(shù)之下，鋼鐵制造的刀劍，是不具備防銹功能的，要保持劍的鋒利完好，就需要經(jīng)常用油脂對其進(jìn)行擦拭。白天都有工作要做，所以通常都是在夜晚無事之時，將劍取出，在燈光照耀之下，對其進(jìn)行擦拭。這個場景就是“燈花拂劍”。辛棄疾寫“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，就是喝多了以后，回到房間，把油燈的燈芯挑長，讓光線更加明亮一些，拿出利劍來擦拭，看看是否生銹了。表示憂國憂民之士時刻準(zhǔn)備為國家去戰(zhàn)斗的狀態(tài)。從物理學(xué)的角度來看，劍鋒金是表面拋光的金屬面，具有良好的反光性能，而燈光如果得到了鏡面反射的幫助，其光亮將更加集中，更加明亮。以這個含義，而引申為吉格。
甲辰乙巳覆燈火與壬申癸酉劍鋒金相見，就符合這個格局的需要。楓宸為帝王的宮殿，“植勛業(yè)于楓宸”即是帝王身邊建功立業(yè)。壬申為乾宮五爻，是九五之位，即是帝王的象征，甲辰為乾宮三爻，為乾宮父母，故有宮殿之象，所以二者相見，即是在皇宮當(dāng)中建立功勛的象意。辰巳為巽為風(fēng)為木，故為“楓宸”。
月白風(fēng)清
四時皆有月，而不如秋月之明。四時皆有風(fēng)，而不如秋風(fēng)之清。人命生居秋，而見己未與巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而見巳，皆合此格。
在月照寒潭格局中解讀過秋月最白、秋水最清，這里又提到了秋風(fēng)最清。清風(fēng)，是指清涼之風(fēng)。春風(fēng)帶暖，夏風(fēng)帶炎，冬風(fēng)太寒，唯有秋風(fēng)符合清涼的標(biāo)準(zhǔn)。所以秋月、秋水之外，又有了秋風(fēng)最清。
這個格局挺有意思，是秋季生人如果得了秋風(fēng)和秋月，則為吉。何為秋月？己未天上火定義為月。何為秋風(fēng)？按照《蘭臺妙選》的思路，都是以巳代巽為風(fēng)。那么這個格局中有以下幾種可能性：
1、申酉戌三月生人，地支有巳，柱中再見己未，則為合格。
2、屬蛇之人生于申酉戌三月，再見己未，則為合格
3、己未生人，生于申酉戌三月，地支再見巳，則為合格。
56、花紅柳綠
花紅柳綠
四時皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月見木，若得壬午癸未為妙。壬午癸未楊柳也。或壬午癸未生于春是也。
此文所說花紅柳綠格，是指人生于寅卯辰三月，柱中有納音木，又見壬午癸未。壬午癸未生人生于春三月，應(yīng)當(dāng)也合此格。
納音木中，壬午癸未為楊柳木。楊柳木是午未位之木，午未為南方離火之位，離為花為紅色，所以楊柳木雖名為楊柳，卻可以類比為色彩艷麗的花朵，即是“花紅”之象。而楊柳木名為楊柳，在春季自然有柳綠之象。所以春季生人見木為綠，再見壬午癸未為花紅柳綠。
為何楊柳木為吉？因為離位之木是花木，是最上之木，是最引人矚目的木，所以木見楊柳有開花之象，開花了就有了萬人矚目之象，故引申為吉格。而壬午癸未本為木，若生于春季，則自己便符合了這個格局的需求。
《三命通會》中定義此格是楊柳木見石榴木生于春夏，雖然說是引自《蘭臺妙選》，實際上與本文所述不符?！度〞分卸x此格的原理，我認(rèn)為主要是取了石榴木紅花的象意，因為石榴開花異常紅艷，古代有不少詩句歌誦石榴開花的美麗，《蘭臺妙選》中另有一個“石榴噴火”的吉格，象意即是來源于此，也就是說，《三命通會》只取了楊柳木“柳綠”之象，并未取“花紅”之象。柳綠于春，花紅于夏，所以生于春夏，均合此格。
《蘭臺妙選》中對楊柳木與石榴木相見的格局沒有定義。我覺得原文注釋的“花紅柳綠”不如稱為“三春楊柳”，倒是石榴木見楊柳木生于春夏，符合“花紅柳綠”的象意，可以借這個名字一用。實踐中，石榴木見楊柳木論吉確有應(yīng)驗。
得及時者，官爵至于卿監(jiān)。遇貴神者，名位顯于華途
以二格喜其及時，不喜其失時。喜其遇貴，不喜其背貴。既得及時，而復(fù)遇貴。貴全顯矣。
月白風(fēng)清、花紅柳綠二格的關(guān)鍵在于得時，月白風(fēng)清必生于秋季，花紅柳綠必生于春季，若不得時則不能成其貴。卿監(jiān)，通常是指九寺五監(jiān)，這是古代的官職，比較復(fù)雜，這里就不抄書了，可以自行百度，意思就是官職不低。在此基礎(chǔ)上，若是四柱中能再見天乙貴人，則必是身居顯位。
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