對(duì)于熟悉歷史的朋友，安史之亂應(yīng)當(dāng)不會(huì)陌生。安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)元盛世的繁榮在此動(dòng)亂中被推毀殆盡。

既然安史叛軍的破壞力如此巨大，一度占領(lǐng)了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京，逼得玄宗南逃幸蜀，肅宗西遷靈武，為何沒(méi)有持久占領(lǐng)中原，進(jìn)一步推翻唐朝呢？

《明皇幸蜀圖》，唐代李思訓(xùn)繪。

首先，當(dāng)然是唐王朝氣數(shù)未盡。巨大的體量畢竟擺在那兒，不是一時(shí)半會(huì)兒就能完全撼動(dòng)的。而且，開(kāi)元、天寶時(shí)期的唐朝，至少內(nèi)陸是持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的，安史叛軍是破壞民眾安居樂(lè)業(yè)的野心家，人心向背可想而知。

關(guān)于唐朝的反攻，積極行動(dòng)與錯(cuò)誤決策都有，最終是勝利了。這些歷史已經(jīng)為我們所熟知。而另一邊，安史叛軍（或者稱之為“燕政權(quán)”）也不是鐵板一塊，燕政權(quán)的內(nèi)部問(wèn)題也是其失敗的重要原因。

別的不說(shuō)，從這場(chǎng)動(dòng)亂的命名上看，“安史之亂”，當(dāng)然是安氏和史氏兩個(gè)中心，安史嬗代即說(shuō)明了問(wèn)題。若從歷代叛軍領(lǐng)頭人（所謂“大燕皇帝”）來(lái)看，安祿山、安慶緒、史思明、史朝義，都是死于非命。雖然是多行不義必自斃，不值得同情，但值得我們思考它背后的根本原因。

安史之亂后長(zhǎng)安城殘破景象想象圖

一、從安祿山當(dāng)上節(jié)度使說(shuō)起

安祿山的發(fā)跡史相信不必再過(guò)多介紹了。他是放羊娃出身，偷羊被抓又反被賞識(shí)，自此參軍。憑軍功一路青云直上，后來(lái)憑借出色的賣萌裝傻演技，博得唐玄宗和楊貴妃的歡心。

安祿山跳胡旋舞取悅唐玄宗與楊貴妃

出于唐玄宗的偏愛(ài)，也出于李林甫“蕃將可靠”的謬論，安祿山成為平盧、范陽(yáng)和河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，受封東平郡王。唐朝東北疆域自此成了安家的天下，安祿山有了造反的本錢。

天寶十四載（公元755年），安祿山起初假借貢馬之名，率大量兵馬南下。意圖暴露后，以誅殺楊國(guó)忠為借口發(fā)動(dòng)叛亂，即安史之亂。攻破洛陽(yáng)后，安祿山稱帝，國(guó)號(hào)為“燕”。

安史之亂示意圖

如果從上述歷史看，安祿山起兵反叛應(yīng)該是依靠軍事力量。事實(shí)上，安祿山的大燕政權(quán)中有兩股力量：第一是蕃將，畢竟胡漢有別，蕃將對(duì)唐王朝的認(rèn)同感較弱，能為安祿山所用。第二是文士，由于李林甫弄權(quán)，士人的上升通道被阻斷，安祿山遂趁機(jī)在幽州附近招攬士人，史學(xué)界稱之“幽州文士集團(tuán)”。

在安祿山起兵反叛的過(guò)程中，幽州文士出謀劃策，占據(jù)了燕政權(quán)的決策中心。而燕政權(quán)的軍事力量掌握在蕃將團(tuán)體之手。文士集團(tuán)與蕃將群體在安祿山在世時(shí)尚能相安無(wú)事，但安祿山之死造成了燕政權(quán)的分裂。

由于安祿山晚年患疾，雙眼失明，身生瘡癤，脾氣日益變壞，由此得罪了身邊的所有人。公元757年，安祿山的兒子安慶緒、宦官李豬兒、丞相嚴(yán)莊合謀殺死安祿山，安慶緒即位。

安祿山的影視形象

由于擁立之功，幽州文士集團(tuán)的權(quán)勢(shì)于此時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。蕃將本就與文士不甚融洽，現(xiàn)在老上司去世，新皇帝名望不夠，無(wú)法阻止蕃將群體的離心離德。

二、安慶緒之死與史思明上位

由于燕政權(quán)的內(nèi)部矛盾，諸將離心離德，安慶緒節(jié)節(jié)敗退，唐軍接連收復(fù)西京。史思明也不愿受安慶緒節(jié)制，于是投降唐朝，安慶緒派來(lái)的使者安守忠、李立節(jié)被殺，只有阿史那承慶因?yàn)榕c史思明早已相識(shí)而免于一死。

史思明假意歸降，實(shí)則厲兵秣馬，擴(kuò)軍備戰(zhàn)。唐肅宗心知肚明，于是聽(tīng)從李光弼的建議，聯(lián)合史思明部將烏承恩，讓他暗中監(jiān)視史思明并尋機(jī)會(huì)除掉他。史思明是個(gè)狡猾的老狐貍，這點(diǎn)兒小伎倆瞞不了他。

李光弼，唐朝平定安史之亂的功臣之一

之前投降唐朝，是因?yàn)椴幌霝榘矐c緒賣命，希望暫緩口氣而已。如今安慶緒與唐軍激戰(zhàn)正酣，正是他史思明攪局的好時(shí)候。史思明將計(jì)就計(jì)，引蛇出洞，假意讓烏承恩的兒子回去探望父親，實(shí)則派人潛入烏承恩房中。烏承恩父子正在謀劃如何除掉史思明，不料被史思明的人逮個(gè)正著！

處決了烏承恩父子及其心腹后，史思明再度反叛。此時(shí)安慶緒被李光弼、郭子儀、王思禮等九大節(jié)度使圍攻，即著名的“鄴城之圍”。唐軍人多勢(shì)眾，鄴城中的安慶緒已力不能支。

郭子儀，時(shí)任朔方軍節(jié)度使

但唐肅宗犯了一個(gè)大錯(cuò)，讓安史之亂延長(zhǎng)了好幾年：他派九大節(jié)度使圍攻安慶緒，卻不設(shè)元帥，派宦官魚(yú)朝恩擔(dān)任觀軍容使以指揮戰(zhàn)斗。

有了魚(yú)朝恩的瞎指揮，史思明成功與鄴城內(nèi)的安慶緒里應(yīng)外合，圍攻鄴城的唐軍被來(lái)了個(gè)反包圍，結(jié)果原本必勝的仗打敗了。

安慶緒沒(méi)有死在唐軍手上，但才出狼窩，又入虎穴，史思明也不是什么善茬。不久，史思明歷數(shù)安慶緒罪過(guò)，把安慶緒及其兄弟四人，以及謀士崔乾佑、高尚等人處死，史思明稱“大燕皇帝”。

史氏取代安氏，也是蕃將群體對(duì)幽州文士集團(tuán)的勝利。在史思明的率領(lǐng)下，偽燕軍隊(duì)又卷土重來(lái)，不僅再次攻占洛陽(yáng)，又計(jì)劃進(jìn)軍關(guān)中。這是燕政權(quán)最后的輝煌。

史思明影視形象

三、史朝義敗亡與河朔三鎮(zhèn)

史思明不愧是安祿山的老伙計(jì)，和安祿山相似，他也野心勃勃，也能征善戰(zhàn)，但也一樣脾氣暴躁，惹了不該惹的人。

史思明攻打陜州時(shí)，受唐軍抵抗久戰(zhàn)不勝，退至永寧，于是他令兒子史朝義筑三角城以駐軍?？喔梢粋€(gè)月后，史思明巡視到此。城已筑好，只是尚未抹泥。史思明遂大怒，把史朝義、駱悅等大將召來(lái)，想殺之以立軍威，直至他們率領(lǐng)士兵繼續(xù)干活才作罷。臨走，史思明還向兒子放句狠話：“等我攻克陜州，斬卻此賊！”

史思明未必真想殺掉史朝義等人，但他要求過(guò)于嚴(yán)苛，又動(dòng)輒處罰打罵，使史朝義等人不由得害怕。于是，和老上司安祿山一樣，史思明也被兒子殺了。

但史思明確實(shí)不如其父，在他稱帝后燕軍接連敗績(jī)。不久后，洛陽(yáng)被唐軍收復(fù)，史朝義退回大本營(yíng)范陽(yáng)，守城的部將李懷仙卻不放他入城，最終于絕望中自殺。

史思明之死，標(biāo)志著安史之亂的結(jié)束，但安史叛將的勢(shì)力卻依舊存在。李懷仙被封為盧龍節(jié)度使，田承嗣為魏博節(jié)度使，張忠志（后改名李寶臣）為成德節(jié)度使。此即河朔三鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)之代表，中唐動(dòng)亂的重要來(lái)源。

安史之亂后的河朔三鎮(zhèn)

由此可見(jiàn)，雖然史思明是被唐軍打敗，但他如此迅速的敗亡，是因?yàn)?strong>遭到蕃將團(tuán)體的拋棄。河朔三鎮(zhèn)的節(jié)度使就是這類蕃將的代表。

那么，蕃將團(tuán)體為何會(huì)拋棄史朝義而歸唐？這固然與實(shí)力對(duì)比有關(guān)，但更大程度上由于蕃將內(nèi)部的派系劃分有關(guān)。

這些蕃將（或者說(shuō)節(jié)度使）的晉升主要有兩種途徑：第一種是偏將出身，通俗地說(shuō)，就是老上司離職后由副手頂上。第二種是軍州出身，由刺史或軍鎮(zhèn)經(jīng)略使等晉升而來(lái)。

從晉升途徑可知，前者是安祿山的心腹，相互間關(guān)系也密切。后者由于其相對(duì)固定的職權(quán)，與前者及上司的關(guān)系相對(duì)疏離。

而在安史叛軍蕃將中，前者就是李懷仙、田承嗣、張忠志等人，后來(lái)抱團(tuán)形成河朔三鎮(zhèn)。史思明屬于后者，所以史思明在世時(shí)，由于資格老、名望高，他能團(tuán)結(jié)蕃將，史朝義就做不到。

安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)示意圖

有了這一層隔閡，再加上史思明能力平庸，唐朝還開(kāi)出了優(yōu)厚的投降條件，承認(rèn)蕃將們的既有地位，史朝義就被李懷仙等人無(wú)情地拋棄了。

總結(jié)

燕政權(quán)作為在相對(duì)和平的年代反叛的組織，必然不會(huì)具有什么崇高的理想與強(qiáng)烈的認(rèn)同感。燕政權(quán)中的文臣武將，都是由利益關(guān)系組成的共同體，這種特性決定了燕政權(quán)內(nèi)部分裂的必然性，決定了安史叛軍必然失敗的命運(yùn)。