儒林外史

清代諷刺小說《儒林外史》第三十回有一句奉承之語："尊府是一門三鼎甲，四代六尚書，門生故吏，天下都散滿了。"其中"門生故吏"一般理解為學生及過去的老部屬，早在秦漢典籍中就經(jīng)常出現(xiàn)"故吏"的說法了。

在主要實行察舉和征辟制度選官的東漢，老師、舊主的舉薦與文士的仕途息息相關(guān)，因此西漢時主要指"前為官職者"的"故吏"，到了東漢就演變?yōu)榕c舉主業(yè)師有君臣主從關(guān)系的"門生故吏"。

這個階層漸漸成為不同政治集團人際關(guān)系的雙刃劍，既是治理國家的人才資源庫，又是分裂國家的"黨爭"之源。

一、東漢故吏與舉主業(yè)師利益息息相關(guān)的制度根源

漢王朝自建國起就基本承襲了秦朝的制度，從《史記》等書的記載來看，由于西漢沿用秦朝之法，因此漢武帝時下令郡國貢舉，舉薦之人一旦行差踏錯，舉主都會受到牽連懲處，甚至有時候會出現(xiàn)沒人被舉薦至朝廷的現(xiàn)象。同時，如果舉薦得力的話，舉主也會受到嘉獎。

選拔官員

在如此榮辱與共的現(xiàn)實利益捆綁下，到了東漢，經(jīng)過以察舉、征辟為主的選官制度助推，門生故吏真正形成了一種特殊的政治群體。

察舉制是由三公、九卿、將軍及州郡長官在地方察訪人才并舉薦給朝廷任用，在實際操作中往往掾?qū)俚寐?，而且地方豪族一般都可以通過州郡長官直接察舉士人入仕。征辟制則包含了皇帝征召和官員辟舉兩種形式，而皇帝的征召其實也離不開臣下的推薦。

因此東漢士人想要做官就必須與權(quán)貴形成隸屬關(guān)系，這個對象在大一統(tǒng)的政治背景下理應是皇帝，但是由于上述選官制度導致了官吏的入仕、升遷實際上始于依附恩師、上級的臣屬身份，自然會以此為中心形成不同的政治利益集團。

從如上所述的東漢選官制度來看，故吏一般源自公府州郡的私人掾?qū)?，當成為朝廷命官、天子之臣正式轉(zhuǎn)入仕途后，雖然明面上與原來的長官不再具有實際的君臣關(guān)系，但由于東漢中央政府一向都會將舉薦不合格官吏的舉主牽連問罪。

因此在行使察舉、辟舉權(quán)限時，權(quán)貴們自然會多多舉薦自己的掾?qū)伲?strong>這樣一來這層原本應該解除的隸屬關(guān)系卻轉(zhuǎn)化成了更深層次的"故主"恩義。

在"尊師重道"的傳統(tǒng)儒家學說的影響下，故吏常對老上級深懷知遇之恩，行忠義之事，具體表現(xiàn)甚至不乏謙卑的仆從之態(tài)。以《后漢書·袁紹傳》中的記載為例，東漢末年冀州刺史韓馥在戰(zhàn)亂中面臨擇主的當口時，脫口而出的就是"吾袁氏故吏"，毅然將冀州拱手相讓于袁紹。

二、東漢故吏對于不同時期政權(quán)的影響

漢光武帝劉秀所建立的東漢政權(quán)的重要根基在于世家豪族的支持，立國后尤其是功臣家族的豪族，不僅出了多位當朝皇后，也充盈著妃嬪之位，一直都在這個政權(quán)中共享皇權(quán)，對國家具有舉足輕重影響力。

因此隨著東漢中央政府對地方的控制權(quán)相較于西漢時大為削弱，門生故吏群體將與舉主、長官的私恩關(guān)系上升到了盡忠盡孝的"君臣公義"高度也就成為了社會輿論普遍認可的道德品格，儼然成為了穩(wěn)固江山的重要基石?；实蹖Υ艘仓荒軐捜菀源?，盡量維持著大一統(tǒng)政局的平衡。

而到了東漢中葉以后，皇帝登基時俱為幼童，親政前外戚勢力膨脹，大肆把持選官途徑，如《后漢書·梁統(tǒng)列傳》記載，擁立漢桓帝劉志、專權(quán)二十多年的梁冀獲罪后，"故吏、賓客免黜者三百余人，朝廷為空"。

而幼主長大后為了與外戚爭權(quán)，又任由宦官掌權(quán)，其中自然也包括了察舉士人的權(quán)力。雖然士林鄙夷由宦官察舉入仕者，但仍有不少"海內(nèi)名士"依附宦官入仕，成為其政治集團的既得利益者而卷入官場爭斗。

東漢后期發(fā)生了兩次"黨錮之禍"，"清流"士大夫"黨人"反對宦官亂政卻先后遭到了下獄被殺、一生禁錮等殘酷鎮(zhèn)壓，倚重宦官的中央政府所為嚴重觸犯了在東漢政權(quán)中根深葉茂的豪強利益以及正統(tǒng)的儒家士林觀念，引發(fā)了地方官員對皇權(quán)的極大不滿。

長期以來看似名正言順，實則淺薄的"天子君臣"關(guān)系分崩離析，遍布朝堂的"故吏"紛紛在黃巾起義動搖東漢統(tǒng)治后各自為政，或倒向內(nèi)心的"墻頭"與皇權(quán)分庭抗禮，或干脆自己占據(jù)州郡為王，導致了東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時期的到來。

三、東漢故吏雙重影響的成因分析

東漢皇權(quán)根基不穩(wěn)導致皇帝必須分權(quán)于世家豪族才能鞏固政局，其中包含了選拔人才權(quán)利的讓渡，初衷是"任人唯賢"，同時也寄望于通過為官的士人群體形成與世家豪族密不可分的多重紐帶關(guān)系。

東漢統(tǒng)治階層也確實出現(xiàn)了官僚、經(jīng)學世家、地方豪強三位一體的發(fā)展趨勢，而其中暢達政令的中堅力量即身負雙重君臣關(guān)系的故吏群體。

故吏入仕、擢升的前途實際掌控于世家豪族，因此無論是出于利益所趨還是感懷知遇恩義，即使名為天子之臣，他們其實都心系故主。

東漢前期，以皇帝為代表的中央政權(quán)能夠控制與各個官僚集團的利益相對平衡，雙重君主觀下門生故吏就是治理國家源源不斷的后備人力資源。而一旦接連不斷"主少國疑"，個別外戚勢力及宦官勢力此消彼長，耗于內(nèi)斗，中央政權(quán)也因此無法控制站隊地方勢力的故吏群體。

而且這一時期的所謂"家國天下"觀念在道德層面也并非忠于形式上的大一統(tǒng)王朝，而是要維護個人及家族的利益。因此東漢末年的軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，很大程度上就是"一心二主"的故吏對王朝的致命打擊。

結(jié)語

東漢末年涌現(xiàn)了不少亂世梟雄，以"求賢若渴、禮賢下士"著稱的曹操就充分意識到了"故吏"對于其割據(jù)勢力的重要作用，因此往往采取各種手段將下屬官員發(fā)展為忠心于自己的故吏。

如《三國志》中就記載了曹操利用他的特殊政治地位，"辟"國淵、徐奕等官員為"掾?qū)?，發(fā)展成與自己具有主從關(guān)系的故吏。勢力漸漸穩(wěn)固并不斷壯大的曹操集團在這種控制下屬官員的手段中受益匪淺。而與之相對應的就是皇權(quán)更加衰微，故吏這一群體實際上促成了東漢的分裂、滅亡以及三國鼎立時代的來臨。