歷史上的魏晉是一個(gè)極度崇尚“美”的時(shí)代，男人因?yàn)樘裘蓝紩?huì)施朱傅粉。
在魏晉長(zhǎng)得好看就會(huì)得到追捧，例如潘安，簡(jiǎn)直跟現(xiàn)在的娛樂(lè)圈頂流差不多，只要他拿著彈弓坐車上街玩，洛陽(yáng)城的女人無(wú)論老少都紛紛跑出來(lái)圍觀，還熱情地往他的車?yán)飦G水果，這也是成語(yǔ)“擲果盈車”的出處。
潘安的風(fēng)頭讓同為文學(xué)家的左思和張載很是羨慕，兩人也想體驗(yàn)一番眾星捧月的滋味。
于是在虛榮心的作祟下，左思和張載也不考慮一下自身的條件就盲目地效仿潘安，有樣學(xué)樣的拿著彈弓坐車上街。
歪瓜裂棗和盛世美男自然不會(huì)是同一個(gè)待遇，潘安空著車子出去帶回一車水果，左思和張載收獲的卻是唾沫和石頭，又被吐口水又被扔石頭，那畫面想想就覺(jué)得挺喜感的。
由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的人有多么的愛(ài)美惡丑，男人長(zhǎng)得丑都被嫌棄，那女人不是更慘？
中國(guó)古代有四大丑女，分別是嫫母、鐘無(wú)艷、孟光、阮氏女，而阮氏女正生在魏晉時(shí)期。
阮氏女生得奇丑無(wú)比，以至于新郎許允在新婚之夜不肯入洞房，后來(lái)在朋友的苦勸下才勉強(qiáng)走進(jìn)房?jī)?nèi)?？梢唤彝晟w頭，許允的心又崩了，拔腿就想跑。阮氏女是個(gè)聰明的人，知道許允這一走必定是不會(huì)回來(lái)，于是拽住了他的衣襟。
許允不愿留下，就想著方法羞辱阮氏女，問(wèn)她：“婦人有四德，你占了幾個(gè)？”
四德指婦德、婦言、婦功、婦容，許允是在諷刺阮氏女丑，想讓她知難而退。
阮氏女不急不臊答道：“就差一個(gè)?！苯又磫?wèn)：“士人也應(yīng)具備多種美德，夫君你又具備幾個(gè)？”
許允十分自豪答道：“一個(gè)不少?！?/p>
阮氏女笑了，嘲諷道：“好色不好德也算嗎？”
短短一番交談，許允驚奇發(fā)現(xiàn)阮氏女絕非俗物，當(dāng)場(chǎng)對(duì)她另眼相看，夫妻的感情也越來(lái)越好。
都說(shuō)娶妻當(dāng)娶賢，許允娶阮氏女不但不吃虧、不上當(dāng)，可以說(shuō)是撿到寶。
阮氏女頗有大將之風(fēng)，是個(gè)有見(jiàn)地的奇女子，在許允被人舉報(bào)以權(quán)謀私之時(shí)，阮氏女給丈夫出計(jì)謀交代他受審時(shí)只能講理不能求情，許允因?yàn)樘谷坏淖藨B(tài)果然逃過(guò)一劫。
而在后來(lái)許允被卷入其他案件中，獲罪去世以后，阮氏女又教兩個(gè)兒子跟景王派來(lái)的鐘會(huì)周旋，使得兩個(gè)兒子得以幸免。
小聰明人人都有，可阮氏女的這種智慧卻很難得，在男權(quán)社會(huì)，一個(gè)女子靠著自己的聰明才智多次幫助自己的家人渡過(guò)難關(guān)，大有“巾幗不讓須眉”的風(fēng)范。
近來(lái)我在抖音上看到了一個(gè)梗叫做“古代為什么不讓女子當(dāng)官？”，結(jié)果視頻中出現(xiàn)的不是女子緊捂耳朵對(duì)著辯解的犯人嚷嚷“我不聽(tīng)！我不聽(tīng)！”，就是女子看見(jiàn)犯人長(zhǎng)得英俊將他當(dāng)庭釋放了。
我明白這是梗，可是玩梗也應(yīng)該有尺度、講思想的好嗎？當(dāng)觀看視頻者笑一笑的過(guò)程中，不知不覺(jué)也形成了一種刻板印象——女人干不了大事。
有的人一邊埋怨著封建社會(huì)對(duì)女子有偏見(jiàn)，一邊又把我們千百年來(lái)好不容易一點(diǎn)一點(diǎn)剔除的封建糟粕給撿起來(lái)了，真可笑！
從古至今，奇女子無(wú)數(shù)，很多時(shí)候女子沒(méi)有建樹(shù)不是因?yàn)樗齻儾蝗缒腥耍悄莻€(gè)時(shí)代的不公讓她們的智慧沒(méi)有用武之地。
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