前言
還記得以前看《三國(guó)演義》最喜歡看前半部分，記憶最深刻的也基本上是前半部分，這是為什么呢？沒(méi)真正看懂三國(guó)之前我一直以為自己是被那亂世中的各路豪杰以及文臣猛將所吸引。畢竟三國(guó)時(shí)期的猛將謀士基本上都是在前半部分就大放光彩，尤其是諸葛亮這個(gè)多智近妖的角色，更是給不少人留下了深刻的印象，那羅貫中真的是在“捧”諸葛亮嗎？
《三國(guó)演義》是小說(shuō)，但也要遵循歷史
《三國(guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，羅貫中以中國(guó)最富有盛名的一段歷史時(shí)期為背景，創(chuàng)造了這樣一部史詩(shī)級(jí)的小說(shuō)。但既然是歷史小說(shuō)，大的歷史規(guī)律還是要遵循的，就比如“十常侍之亂”，“十八路諸侯討董”，“官渡之戰(zhàn)”，“赤壁之戰(zhàn)”，“三分天下”，“三家歸晉”等等，羅貫中也只能在這些背景下賦予它更多的藝術(shù)色彩。
按理來(lái)說(shuō)這本小說(shuō)的正常寫(xiě)法應(yīng)該是以曹魏和司馬一族為主要描寫(xiě)部分，畢竟它們才是歷史的主角。但羅貫中卻不按常理出牌，反其道而行之。這其中有著劉備這部分劇情更加引人入勝，也更符合以儒家思想為根本的中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)等原因，但換個(gè)角度來(lái)看，這或許是羅貫中埋下的一個(gè)最大伏筆。
三家分晉是歷史，小說(shuō)也得遵循歷史
諸葛亮出場(chǎng)
諸葛亮面子很大，出場(chǎng)就被羅貫中描寫(xiě)得倍有面子，簡(jiǎn)直就把他寫(xiě)成了中國(guó)歷史上最具有智慧的人物，我們的劉皇叔“三顧茅廬”才將這個(gè)大牌給請(qǐng)了出來(lái)，當(dāng)然其中還有一個(gè)劇情的大高潮，“隆中對(duì)”先小小的展示了一下我們這位大天才的戰(zhàn)略眼光。
跟著就讓關(guān)羽、張飛等一干小弟看不起這個(gè)新來(lái)的，這不就是現(xiàn)在小說(shuō)中最愛(ài)用的裝X打臉情節(jié)嗎？博望坡一戰(zhàn)，第一次展示了諸葛亮用兵如神的能力，也彰顯了他大度的胸襟。
諸葛亮影視劇形象
跟著“舌戰(zhàn)群儒”，憑一己之力和江東一群大儒、大智者辯論，最終促成了孫劉聯(lián)盟。再然后就更夸張了，一番操作猛如虎，又是借箭又是借東風(fēng)，總之就是神的不行，然后就把號(hào)稱百萬(wàn)雄師的曹操打回了老家。
這就是整個(gè)《三國(guó)演義》中的高潮部分，“赤壁之戰(zhàn)”之戰(zhàn)后《三國(guó)演義》的劇情就急轉(zhuǎn)直下，在許多人的記憶里《三國(guó)演義》到這里就結(jié)束了。其實(shí)“赤壁之戰(zhàn)”才是羅貫中埋下的一個(gè)最大伏筆。他在這里把諸葛亮塑造成了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的形象，后來(lái)當(dāng)諸葛亮再被打敗時(shí)，那這個(gè)打敗他的人最終成為了唯一的勝利者也就理所當(dāng)然了。
諸葛亮借東風(fēng)
司馬懿登場(chǎng)
這個(gè)人自然就是司馬懿，也就是最后那個(gè)勝利者司馬炎的爺爺。在《三國(guó)演義》里司馬懿的出場(chǎng)可謂是被羅貫中一筆帶過(guò)，根本沒(méi)有太出彩的表現(xiàn)，就是裝病騙曹操。當(dāng)時(shí)我還不懂三國(guó)這段歷史，就納悶了，這個(gè)人是誰(shuí)啊，為什么一開(kāi)始也沒(méi)啥表現(xiàn)，就被曹操處處提防。搞得好像他一早就知道司馬懿會(huì)叛亂一樣，簡(jiǎn)單的用了一個(gè)曹操夢(mèng)見(jiàn)“三馬同槽”就解釋了。
直到司馬懿幫助曹丕上位后才真正站在了歷史的舞臺(tái)上，曹睿上臺(tái)后司馬懿開(kāi)始得到重用。也就是從這里開(kāi)始，《三國(guó)演義》的劇情開(kāi)始向這位歷史的勝利者開(kāi)始轉(zhuǎn)移了，之前的鋪墊也就是為了在一刻爆發(fā)。
司馬懿影視劇形象
棋逢對(duì)手、真正的知己
羅貫中在之前的劇情里把諸葛亮描寫(xiě)成了神，而司馬懿現(xiàn)在就是那個(gè)弒神者，但由于之前所有的描寫(xiě)都是在崇劉抑曹，一下子把劇情反轉(zhuǎn)了，把諸葛亮拉下神壇好像也不太好，那不是打自己臉嘛。所以羅貫中只能把司馬懿的能力寫(xiě)在暗處，而且埋的很深。
不管是諸葛亮還是司馬懿，在羅貫中的筆下，他兩都視對(duì)方是自己此生最大的對(duì)手，但也心心相惜互為知己。他倆在《三國(guó)演義》后面的劇情里就像兩個(gè)奧斯卡影帝一樣相互演著，演給誰(shuí)看？當(dāng)然是雙方的老板。
一生的宿敵
按理說(shuō)他諸葛亮多智近妖，在劉備勢(shì)力還很小時(shí)就把如日中天的曹老板虐得體無(wú)完膚，為什么現(xiàn)在手上兵多將廣了反而連大不如前的曹魏都搞不定？雖然大多數(shù)時(shí)候都還是諸葛亮占據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，但司馬懿卻也應(yīng)對(duì)得游刃有余，這個(gè)時(shí)候諸葛亮的各種生氣技能都只是在被司馬懿逼到絕境時(shí)才用了，而司馬懿也很會(huì)意，屢屢讓諸葛亮得逞。
不得不說(shuō)二人演技了得，在前線打的激烈異常，關(guān)鍵時(shí)候卻誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，你來(lái)我往數(shù)個(gè)回合之后，司馬懿更勝一籌，他熬死了諸葛亮這個(gè)大妖，成為了最后的勝利者。
諸葛亮之殤
兩個(gè)演員的演技—空城計(jì)
如題，我們就以“空城計(jì)”來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)看《三國(guó)演義》時(shí)只是感覺(jué)諸葛亮好厲害，這樣就把司馬懿騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，被羅貫中灌輸了劉備才是主角思想的我也跟著拍手叫絕。
有了一定常識(shí)和歷史知識(shí)后，我回過(guò)頭去想“空城計(jì)”，這完全就是扯淡嘛。就像當(dāng)時(shí)司馬昭跟司馬懿說(shuō)的一樣，我?guī)」刹筷?duì)進(jìn)城一探，不就可以識(shí)破“空城計(jì)”了嗎？這個(gè)簡(jiǎn)單的辦法司馬懿會(huì)想不到？
空城計(jì)
司馬懿當(dāng)然知道，但他還是走了，羅貫中用司馬懿多疑就簡(jiǎn)單的解釋了過(guò)去，這也太不合常理了吧，其實(shí)羅貫中就是想借用這個(gè)小故事引大眾來(lái)思考背后的真相。
司馬懿是因?yàn)槭裁床庞挟?dāng)時(shí)的地位？就是因?yàn)橹T葛亮，若是諸葛亮沒(méi)了，那他也沒(méi)有存在的必要了，當(dāng)時(shí)明顯還不是和曹魏撕破臉的時(shí)候，所以他只能選擇假裝中了諸葛亮的“空城計(jì)”敗走，但做戲要做全套，事后還得回過(guò)神來(lái)回去追一下。
而諸葛亮呢？他也不傻，這種看上去傻到不行的計(jì)謀怎么可能騙得過(guò)司馬懿？他是在賭，或者說(shuō)讓司馬懿陪自己演這么一出，只要司馬懿退了，雙方也都有臺(tái)階下了。而且也篤定司馬懿一定會(huì)陪他演這么一出。只不過(guò)諸葛亮一直以來(lái)都是英明神武的形象，所以這次也必須要以勝利者的姿態(tài)來(lái)演。
裝傻的司馬懿
所以就有了“空城計(jì)”，讓司馬懿不得不再次成為“失敗者”。但實(shí)際上，擺在司馬懿面前的就是諸葛亮給他的一道選擇題，想是要成為一時(shí)的勝利者還是成為長(zhǎng)遠(yuǎn)的“失敗者？你司馬懿是聰明人應(yīng)該知道怎么選。
這就是兩個(gè)政治家之間的博弈，諸葛亮事后沒(méi)有明說(shuō)，只是說(shuō)“空城計(jì)”是一個(gè)只能對(duì)司馬懿用的計(jì)謀，一開(kāi)始都以為如羅貫中所說(shuō)那樣，司馬懿多疑，所以只能對(duì)司馬懿用。事實(shí)上是因?yàn)橹挥兴抉R懿能看清整個(gè)局勢(shì)。
所以說(shuō)《三國(guó)演義》后面的劇情與其說(shuō)是三國(guó)的故事倒不如說(shuō)是諸葛亮和司馬懿兩個(gè)人政治博弈的故事，雙方看似打的你來(lái)我往，但其實(shí)都是為了保住各自的地位和權(quán)勢(shì)從而上演的一出出好戲。
試還是不試？這是個(gè)問(wèn)題
時(shí)代的弄潮兒
事實(shí)上，最可憐的莫過(guò)于劉禪和曹睿，兩個(gè)勢(shì)力的大佬被自己手下兩個(gè)權(quán)臣玩弄在股掌之中，要說(shuō)他們心里不清楚？這是不可能的，他們心里明鏡似的，但卻無(wú)可奈何，這是局勢(shì)造成的，也是諸葛亮和司馬懿兩人能力造成的。
在當(dāng)時(shí)的情況下，蜀漢和曹魏誰(shuí)都奈何不了誰(shuí)，但前提就是有諸葛亮和司馬懿，誰(shuí)要是缺席了，這種平衡也就被打破了，所以劉禪和曹睿就算知道也只能看著二人演而別無(wú)選擇。
這就是歷史局勢(shì)造成的兩個(gè)政治家共同耍的一個(gè)陽(yáng)謀。我甚至懷疑此前兩人就見(jiàn)過(guò)，從而定下了這個(gè)局面，至于誰(shuí)能成為最后的贏家，就看誰(shuí)能活得更久了，誰(shuí)才能成為時(shí)代的弄潮兒。
就你倆厲害，整個(gè)三國(guó)都是你倆的
結(jié)語(yǔ)
不得不說(shuō)羅貫中寫(xiě)《三國(guó)演義》時(shí)布局之深，讓人很難看透，看似是在贊揚(yáng)劉備的蜀漢，實(shí)則通過(guò)不斷的鋪墊和伏筆，將諸葛亮這個(gè)勝利者最大的對(duì)手描寫(xiě)得很厲害，最后再讓勝利者將對(duì)手拉下神壇，這樣更加彰顯勝利者的高度，只是由于前面用力過(guò)猛，最后只能把自己想要表達(dá)的意思深埋在那一個(gè)個(gè)小故事里。
順帶也把諸葛亮和司馬懿這對(duì)人生中最大的對(duì)手描寫(xiě)成為了一對(duì)完全不需要交流就能懂對(duì)方的知己。
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