在我國，男性只能在二十二歲之后結婚，女性只能在二十歲以后才能結婚，早于這個年紀都是違背法律條文規(guī)定的，之所以有這樣的規(guī)定，是因為只有達到這個年齡，才是最佳的結婚生育標準，心理上發(fā)育的相對成熟了，才能承擔起一個家庭的重擔。

而比起現(xiàn)代社會，古代大部分都是屬于早婚一族，《禮記》中就規(guī)定了，男性20，女性15，就可以準備結婚的了，十五歲，放現(xiàn)代都還是個未成年！更別說有的朝代在這個基礎上還根據(jù)當時的社會情況上下有所浮動。

一、古人的婚禮習俗：大司徒管理婚姻，遵從媒妁之言，三書六禮

在重視宗族親緣關系的古代，結婚并不只是兩個人或者兩個小家的事情，事關兩姓宗族，《禮記》中寫到，"婚禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。"在西周，統(tǒng)治者為了維護社會的穩(wěn)定秩序，特設立大司徒這個官職，專門管理婚姻制度，宣揚婚嫁禮儀。

《禮記》

古人十分重視男女之間的距離，未婚男女稍有牽扯是一件對名聲不好的事情，兩人結婚也要由父母長輩請專門的媒人上門說道，待大家都覺得滿意了，年輕男女才可稍作見面了解對方。聘者妻奔著妾，是說不經(jīng)過媒人而互相有了牽扯，是名不正言不順，是私奔，不但女子自己的名節(jié)不好，女方家里也是要被外人議論沒有教養(yǎng)好的。

古時候的人們講究嚴格的程序制度，結婚的時候必定要走完"三書六禮"，少一樣都是不吉祥的。雙方大家長決定成全這門親事了，男子家里交給女方家的聘書，寫明禮品的單子是禮書，結婚當天男子遞給女方的是迎書。六禮中，男子家里的長輩請名聲好的媒人到女方家里提親，這是納采，女方大家長覺得男子的家庭、德行等和自己的女兒相配，同意這門親事后，會將女兒的生辰八字交由對方，算算卦看看是否吉祥，這是問名。請示祖先后得到兩人是絕配，結合之后感情好，于家有益，這個過程是納吉。隨后男方家人會把聘書、禮書帶到女方家里，這是納征，再由男方確定好具體成婚的日子，問明女方家長的意見，雙方同意后便可以準備親事了，這叫請期。最后成婚當日，年輕男子來女方家里接走新娘，這是最后一禮，親迎。

古代婚書

二、古代統(tǒng)治者的花式催婚：立法，收重稅，連坐父母

古代政府關于少男少女們結婚年紀的法律條文總的來說分為兩類，一類普遍性的法律，大致規(guī)定一下可以開始準備婚嫁的年紀，第二類是突發(fā)性的規(guī)定，根據(jù)當時的社會穩(wěn)定情況，是否有戰(zhàn)亂等原因來決定。

（一）不結婚？連坐父母親人

《墨子》中這樣寫到，"丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也。"圣王，指的是大禹、商湯、周文王、周武王統(tǒng)治的時期，男子年滿二十，一定要結婚的，女子滿了十五，必須要嫁人，我們暫且不知道墨子口中的圣王時代是否實行這一的婚姻制度，目前現(xiàn)有的資料顯示，我們最早開始強制規(guī)定結婚年紀的時期是在春秋時期的越國，勾踐和吳王打仗，輸了，狼狽的回到越國，不甘心就這么輸給了吳王，于是給自己列了一個十年計劃，這十年里全國上下要把增加人口放在重要位置，女子年滿十七，還沒有出嫁的，按照規(guī)定她的父母會被判罪，男子年滿二十還沒有妻子的，思想教育未上升到國家利益高度，他的父母也是會被定罪的。

古代婚禮儀式：親迎

現(xiàn)代社會青年男女不愿意結婚的，頂多飽受父母的365天不間斷的催婚之苦，在古代，要是到了年紀還不結婚，強制婚配都還算好的，嚴重的直接給你的父母判罪，將你全家老小降為罪人。

（二）收重稅，強制分配對象

公元前189年，漢朝皇帝下令，大于15小于30歲的還沒有婚配的女子，不好意思，你需要比普通人多繳納五倍的稅，那時候商人地位低，也只需要繳納兩倍的稅，對到了年紀沒有出嫁的女子直接翻了翻，可見當時社會對未婚女子的不待見之深。

晉朝有規(guī)定，如果女子到了17歲還沒有出嫁，那么國家就會強制給你安排一個丈夫，那就真的是盲婚啞嫁了，誰也不知道對方的人品、家庭關系怎么樣，反正只要性別是男就行了。

在我們熟知的歷史中，古代女子一貫早婚，現(xiàn)有記載中，女子結婚最早的年紀是13歲，放現(xiàn)代是初中都還沒有畢業(yè)，三觀都還在塑造的年紀，《周書》有載，公元273年，北周皇帝下令，"男子十五，女子十三，愛及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶。"

就算是大唐，也免不了要求各地區(qū)的男子女子，到了年紀必須要結婚，不過到?jīng)]有強行分配對象。

（三）簡化婚禮儀式，鼓勵寡婦再嫁

男子娶妻，要去女方家里下聘，同樣的，女子出嫁的時候會從家里帶走父母給自己備下的嫁妝。古時候人們講究男尊女卑，嫁娶時男子的聘禮在一定程度上也要略重于女子的嫁妝，一是彰顯家族底蘊，二也顯得男方家庭對女子的重視，對這門親事的看重程度。女子的嫁妝種類繁多，從家具到文玩書籍，日用品，田產(chǎn)地契，甚至仆從奴婢，女子帶到夫家的嫁妝多寡，夫家能從嫁妝上看出女子在家是否受到父母的愛護，同時也能影響甚至決定女子今后在夫家的地位。宋代時，女子打一出生就要開始籌備嫁妝，可見嫁妝的重要性，也有很多老百姓因為家里窮困出不起嫁妝，拿不出厚重的聘禮，導致青年男子娶不到妻，女子遲遲不能嫁人。

古代結婚現(xiàn)場

為了提高社會上的結婚率，北周皇帝直接下令，大家應該要節(jié)儉起來，聘禮嫁妝這些心意到了就行了，一味的講究錢財多寡是不對的。

唐朝鼓勵早婚，鼓勵百姓多生孩子，為此大大提倡寡婦二嫁，在那時候對女子普遍苛刻，宣揚女子為丈夫守節(jié)到老的年代，政府鼓勵婦女再嫁。當然，這都是當時的統(tǒng)治者為了人口增加做的短暫妥協(xié)，當人口增加，社會局面穩(wěn)定下來之后，這樣的政策也就隨之取消了，究其根本，統(tǒng)治者并非是有意提高婦女地位。

三、戰(zhàn)亂導致人口縮減，早婚增加國家人口，促進糧食增產(chǎn)

戰(zhàn)亂是人口減少的最主要的原因，這也是為什么王朝初代統(tǒng)治者總是實行修生養(yǎng)息、鼓勵百姓早婚早育、甚至適當減少人口稅。人和土地是一個國家存在基礎，一個王朝的統(tǒng)治者，就算他擁有極廣的土地，但沒有人，那這塊地也守不了多久，遲早被人奪了去。 為什么古人結婚年齡如此之早，有的時候皇帝還要強制分配對象，過了年紀不結婚的重罰？

古代戰(zhàn)爭

（一）補充兵力的需要

吳越戰(zhàn)爭中，越王勾踐輸了，但他并沒有放棄，勢必要再次和吳王一較高下，但因為之前戰(zhàn)爭消耗了大量的兵力，軍隊士兵數(shù)量大減，要打仗也找不出那么多人，于是勾踐下令全國人民強制婚配，生育下一代；南北朝時期國家更迭頻繁，各地政權如雨后春筍，華夏大地戰(zhàn)亂四起，到處是硝煙，北周皇帝為了增強國家的兵力，不得不下令強制年輕男女結婚，增加國內人口；唐朝的建立也是經(jīng)過了不斷的征戰(zhàn)與殺戮，同樣面臨國家地廣人少的困境，因此太宗下令，要求年輕男女盡早結婚，或許比起越王和北周皇帝的四面楚歌，大唐的政權環(huán)境較為良好，因此倒也沒有強制分配對象。

南朝孝武帝時期，周朗向皇帝上書，華夏大地到處都在打仗，打仗就意味著人員傷亡，我們打了這么多年，國內的人口不知道還有沒有以前的一半多，這樣下去不是辦法，百姓是否愿意生養(yǎng)撫育下一代關乎國家的興盛和衰亡，我們必須要重視人口不斷縮減的問題，因此強烈建立皇帝下令，女子滿了15還不嫁的，父母連坐。

（二）維護社會秩序，增加國家賦稅收入

大漢初年，皇帝下令征收"口賦"，征收對象是七歲到十四歲的年輕男子和女子，每人每年都必須要向國家繳稅二十錢，漢武帝時期，皇帝一度將起征點降到三歲。漢高祖4年，皇帝下令實行"算賦"，十五歲以上五十六歲以下的，不管男子還是女子，一律征收賦稅，繳納的數(shù)量是口賦的5倍之多。

降生之喜

沒有人口，國家哪里來的賦稅收入，所以統(tǒng)治者要求早婚早育。

孝文帝曾經(jīng)到山西巡視百姓，看到很多百姓因為家里貧窮娶不上媳婦兒，便下令將皇宮內的宮女嫁給這些百姓，既解決了宮里大齡宮女的出宮問題，又解決了家里窮娶不起妻子的社會問題。

（三）單一的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟需要更多勞動力，對血脈傳承的重視

我國有歷史悠久的農(nóng)耕文化，人們從原始社會發(fā)展到奴隸社會，從打獵吃冷食到學會刀耕火種，學會種植糧食，人們用自己的雙手，通過辛苦勞作下田種地來獲得養(yǎng)活自己和家人的糧食。在科技水平并不高的古代，不管是提高糧食產(chǎn)量，還是動員百姓開荒土地，都需要大量的人口，投入的人力越多，一定程度上決定著來年一個家庭的收成多寡，也愈發(fā)刺激了社會上人口的增長。糧食產(chǎn)出多了，國家才能愈發(fā)昌盛，統(tǒng)治者想要打仗才有余力，這也是為什么古代大多統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策，要將國民捆綁在土地上。

人口是最好的勞動力，不管是政治、經(jīng)濟還是帶兵打仗，總要有人去做才能推動發(fā)展，地里的糧食也需要人去勞動才能有所收獲，人越多，國家越富強。

古代醫(yī)療衛(wèi)生條件落后，人們的平均年齡都不高，人到七十古來稀，換到現(xiàn)在，70歲上下的老年人到處都是。古時候的人們四五十歲已經(jīng)算是高齡了，早婚早育也是為了能夠生育更多的人口。"成家立業(yè)"，人們將成家放在立業(yè)之前，認為男子只有成家了，才能代表這個人長大了，肩膀夠寬，足以扛起整個家族的責任。不孝有三，無后為大，古人重視宗族血脈的傳承，自然是越早結婚越早留下后代越好。

綜上：

統(tǒng)治者將百姓看作是生育的工具，強迫年輕男女結婚，甚至強制分配對象的做法是完全錯誤的，這是對他們身心健康的完全漠視，也是統(tǒng)治者冷漠態(tài)度的折射，統(tǒng)治者始終維護的是統(tǒng)治階層的利益，底層的老百姓只是被奴役的對象。人們的身體從出生到發(fā)育成熟需要一個發(fā)展的過程，過早的強制年輕男女結婚生育，嚴重違背了自然的發(fā)展規(guī)律，這是封建社會的局限性、毫無人性的體現(xiàn)。