文：徐榴堂
花時(shí)間整理這些古人墓志的歷史背景，一方面是分享書法學(xué)習(xí)中所獲歷史知識；另一方面，在翻書查找的過程中也確實(shí)感到自己文史功底的薄弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。如關(guān)于“神龜三年”（520年）的說法，方詩銘先生的《中國歷史紀(jì)年表》只有神龜二年、萬國鼎先生《中國歷史紀(jì)年表》卻說“神龜（3），518-520正光（6），520-525”，也就是存在神龜三年。
《魏書》中載李靜“神龜三年卒”，但僅此一處。而元懌之死“正光元年七月，......囚懌于門下省。誣懌罪狀，遂害之，時(shí)年三十四”，墓志所載卻是死于神龜三年，兩者月份一致而年號不一致。《太尉公穆妻尉太妃墓志》記載尉太妃也是神龜三年下葬的，這又是一個(gè)實(shí)證。而《魏書》中同年亦有“正光元年春正月”紀(jì)事。神龜改元正光到底是520年的哪一月？或者，同是一年而當(dāng)時(shí)和后世所稱年號不同？這確實(shí)是個(gè)令人頭疼的問題，還望明了此事的讀者不吝賜教。
北魏墓志這個(gè)系列的主要材料出自《魏書》、《南史》
上世紀(jì)清末、民國時(shí)期，洛陽一帶盜墓猖獗。北魏元氏皇族墓被盜掘者，據(jù)趙超《漢魏南北朝墓志匯編》一書所載，數(shù)量就在一百以上，其中不乏北魏中后期的一些重要政治人物之墓?！对獞怪尽肪褪?948年前夕在河南省洛陽市城北2公里邙山南麓被盜掘發(fā)出的，墓志形制較大，高95厘米，寬99厘米，現(xiàn)藏洛陽古代藝術(shù)館。
元懌墓志全稱為：魏故使持節(jié)侍中假黃鉞太師丞相大將軍都督中外諸軍事錄尚書事太尉公清河文獻(xiàn)王墓志銘。墓志書法結(jié)體、用筆皆有特色，在濃濃的隸意中，今楷體勢躍然而出。結(jié)體方正寬博，點(diǎn)畫時(shí)有飛揚(yáng)之勢。惜刻工有倉促之狀，一些筆畫刻的不到位、一些則刻的太過。此志書法筆法多端，點(diǎn)畫間帶有一絲詭異，篆、隸、楷雜呈一體。故不適宜初學(xué)者臨習(xí)，然其用筆之靈巧善變是可資借鑒的。
《元懌墓志》共32行，行32字，較全面地介紹了元懌的生平，我們可通過墓志文字參合史書對這位北魏后期重要政治人物作一了解。了解碑志的歷史社會(huì)背景似乎與書法沒有直接關(guān)系，但對于考察書法史、特別是書法風(fēng)格史卻是重要的基本功。
北魏《元懌墓志》拓片局部
元懌的父親是北魏孝文帝元宏，他的大哥就是我們在前面文章《高道悅及妻李氏墓志》一文中提到的廢太子元恂。二哥繼承皇位，即宣武帝元恪。三哥京兆王元愉，后因多行不法，起兵謀反被殺。元懌是老四，下面還有三個(gè)弟弟。其中老五廣平文王元懷這個(gè)人，現(xiàn)在寫魏體書法的人也熟悉，《元懷墓志》的墓主。元懷的墓志比《元懌墓志》早出土23年，因其墓志書法極佳，故影響力遠(yuǎn)大于其兄元懌的墓志。
北魏《元懷墓志》，有人認(rèn)為該墓志書寫者與《張猛龍碑》為同一人
元懌自小深受孝文帝喜愛，《魏書》載：“美姿貌，高祖愛之”。彭城王元勰更稱贊他：“風(fēng)神外偉，黃中內(nèi)潤”。其墓志則更進(jìn)一步贊美他的容貌儀表：“生而雅有奇表”、“內(nèi)明外朗之美”、“王儀容美麗，端嚴(yán)若神，風(fēng)流之盛，獨(dú)絕當(dāng)時(shí)”?？梢?，元懌自出生到成年，一直是公認(rèn)的美男子。不僅面相美，而且“風(fēng)神外偉”，即體格高大魁梧。孝文帝的十幾個(gè)孩子，除了元恂太胖，長相不錯(cuò)的不光是元懌；宣武帝元恪，史載亦是：“善風(fēng)儀，美容貌，臨朝淵默，端嚴(yán)若神”。
元懌如果只是皇室小鮮肉或型男，在當(dāng)時(shí)那個(gè)崇尚武功的年代，頂多只是馬背上的笑談，史書也不會(huì)對他大書特書。元懌并非繡花枕頭一個(gè)，他“博涉經(jīng)史，兼綜群言，有文才，善談理，寬仁容裕，喜怒不形于色”，墓志中則進(jìn)行了“級別更高”的頌揚(yáng)：“年方齠齔，便學(xué)通諸經(jīng)。強(qiáng)識博聞，一見不忘。百氏無遺，群言畢覽。文華綺贍，下筆成章。升高睹物，在興而作。雖食時(shí)之敏，七步之精，未之過也?！闭f元懌八、九歲就學(xué)通了漢儒諸經(jīng)，后又旁通百家。將他的才思敏捷比之西漢淮南王劉安、曹魏陳思王曹植。
淮南王劉安塑像
元懌于太和二十一年被封為清河王，時(shí)年十歲。兩年后，他十六歲的哥哥元恪即位后封他為侍中，后轉(zhuǎn)尚書仆射。北魏侍中一職既是“銜”又是“職”，領(lǐng)這個(gè)職銜的官員可作為皇帝侍從出入宮廷。元恪給十二、三歲的元懌這個(gè)職銜，是把這個(gè)聰慧的弟弟當(dāng)作身邊人對待的。
元懌“才長從政，明于斷決，割判眾務(wù)，甚有聲名”，但生不逢時(shí)，歷兩朝而均逢強(qiáng)大的政治對手；文治出眾而手無實(shí)際兵權(quán)，最終成為一個(gè)悲劇人物。
宣武帝元恪即位之后，繼續(xù)孝文帝的政治路線，擴(kuò)建首都洛陽、鞏固漢化改革；同時(shí)不斷向南朝發(fā)起軍事進(jìn)攻，將北魏的領(lǐng)土推向長江中下游。然而，北魏境內(nèi)的民族矛盾并未緩解、消除，反而愈演愈烈。北魏的民族矛盾并不只是表現(xiàn)在漢和鮮卑之間的矛盾；也表現(xiàn)在上層的漢化與反漢化的矛盾與沖突，這是一種民族內(nèi)部關(guān)于民族意識與國家意識層面的沖突。不斷南遷后的北魏朝廷很早意識到打天下與治天下的區(qū)別，孝文帝和宣武帝兩朝，在不斷南下的同時(shí)，在“文治”方面也不遺余力。特別是宣武帝搞的官員“考格”辦法，開通了以漢人為主的文官晉升通道，抑制了武官上升速度。
所以，元懌的文才在當(dāng)時(shí)受到重視與推崇，是有其歷史背景的。他至少代表了北魏拓跋氏經(jīng)過十幾代的努力，在“文”的一面產(chǎn)生的突破。
宣武帝元恪對其生母高氏一族加恩隆重，大致情況可參見前面的文字《高猛墓志》相關(guān)內(nèi)容。元恪對舅舅高肇予以重用，既有利用外戚加強(qiáng)自身力量的考慮，也有平衡漢族官員與鮮卑官員雙方力量的考慮。但高肇有些忘乎所以，為了個(gè)人權(quán)勢，對元氏皇族成員進(jìn)行欺辱，甚至迫害，產(chǎn)生極大的矛盾、造成極壞的后果。
北魏《元懌墓志》拓本局部
高肇?cái)?shù)次構(gòu)陷元勰和元愉、元懌等宗親，挑撥皇帝和宗親的關(guān)系，逼得元愉起兵造反，高肇又借此逼死元勰。元懌在此情景下與高肇針鋒相對，《魏書》載“（高肇與）清河王懌于云龍門外廡下，忽忿諍，大至紛紜”，鬧得不可開交。元懌在一次宴會(huì)上，當(dāng)著宣武帝的面直接對高肇“酒后失言”：“請你數(shù)數(shù)，皇帝的兄弟現(xiàn)在還剩幾個(gè)人？你如此苦苦相逼，難道要象王莽那樣借著外戚身份奪取江山么？”說完，又回過頭來對哥哥宣武帝說：“諒以天尊地卑，君臣道別，宜杜漸防萌，無相僭越”，而高肇所為“減膳食、放囚徒”等，都是皇帝才能直接實(shí)施的權(quán)力；你縱容高肇僭越篡權(quán)，無異于給國家埋下禍根。一邊是親舅舅、一邊是同父所出的親弟弟，宣武帝借著酒桌上大家耳紅酒酣的場面，對元懌的話“笑而不應(yīng)”，裝馬虎。元懌能說出這番話、做出這一舉動(dòng)，說明他是有膽略的。
在反擊高肇這件事上，元懌既從自身安危出發(fā)，又代表了元氏宗親的立場。在宣武帝駕崩、諸王砍殺高肇之后，元懌這個(gè)“宗親代表”就逐步被推上了政治前臺。
宣武帝駕崩后一個(gè)月，“延昌四年二月司空、清河王懌為司徒”，數(shù)月后，孝明帝在“八月，己丑，司徒、清河王懌進(jìn)位太傅，領(lǐng)太尉，司空、廣平王懷為太保，領(lǐng)司徒；驃騎大將軍、任城王澄為司空?！痹谛⒚鞯勰赣H靈太后胡氏授意下，元懌、元懷兩個(gè)皇叔親領(lǐng)太傅、太保，元澄領(lǐng)司空，三公皆為宗親掌握，并對清洗高肇的官員予以提升。
元懌輔政確有當(dāng)年周公輔成王的態(tài)度，“竭力匡輔，以天下為己任”。然而，五歲的孝明帝卻不是當(dāng)年的周成王，他身后有一個(gè)無比厲害的母親：靈皇后胡氏。
靈皇后胡氏雖然是歷史上頗有名氣的女人，現(xiàn)在更為一些喜好野史艷譚的人士不斷翻炒。但她連確切的名字也沒留下，后人據(jù)《魏書》“既誕肅宗，進(jìn)為充華嬪”一語，給她栽了個(gè)名字叫：“胡充華”，就連她的故鄉(xiāng)甘肅鎮(zhèn)原縣的路標(biāo)上現(xiàn)在也以此為名。
甘肅鎮(zhèn)原縣的路標(biāo)，看來靈太后依然在發(fā)揮余熱，成為其家鄉(xiāng)旅游業(yè)的代言人
史載胡氏是個(gè)“女強(qiáng)人”，當(dāng)時(shí)北魏后宮嬪妃都怕生下個(gè)太子，而落個(gè)“子貴母死”的下場，而胡氏卻說：“但使所懷是男，次第當(dāng)長子，子生身死，所不辭也”。我一直懷疑這是她和宣武帝早有默契，不然宣武帝何以取消“子貴母死”的太祖成法呢？孝明帝登基、在三元的輔佐下，朝政逐漸趨穩(wěn)之后，胡氏的野心一發(fā)不可收拾，開始培植自己的勢力、掌控朝政。
元懌一心輔佐侄子，但冷不防胡氏“逼幸清河王懌，淫亂肆情，為天下所惡”，陷入胡氏攪起的政治漩渦。元懌白天為治理天下操心，晚上還要為嫂子勞力。吃力不討好，“為天下所惡”還只是壞了名聲；秉公處置胡氏妹夫元叉，卻得罪胡氏一族，最終引來殺身之禍。
靈太后躲進(jìn)寺院落發(fā)為尼，但最終難逃一死，野蠻屠夫爾朱榮將她和元釗一同拋進(jìn)黃河
元叉是道武帝拓跋珪五世孫，太師江陽王元繼長子。此人小名叫“夜叉”，可見其人自小便如惡魔一般。元叉本為宗親，又借著胡氏的勢力，權(quán)勢日益強(qiáng)盛。元叉在受到元懌的處置后，便編造元懌謀反，將元懌囚禁并重兵看守。元懌在朝廷中名望頗高，加之自己予以申訴，朝廷排查后，認(rèn)為其謀反之事不實(shí)。元叉此時(shí)已經(jīng)兇相畢露，他與大太監(jiān)劉騰合謀，發(fā)動(dòng)“宣光政變”，將胡氏和孝明帝隔絕于兩處，幽禁胡氏而挾天子令眾臣。為了徹底除掉元懌，元叉和劉騰設(shè)計(jì)了一出元懌欲毒殺皇帝的詭計(jì)，將元懌誘捕，最終脅迫眾臣廷議、借皇帝的命令連夜將元懌殺死。元懌當(dāng)時(shí)三十四歲。
元懌被害后，“朝野貴賤，知與不知，含悲喪氣，驚振遠(yuǎn)近。夷人在京及歸，聞懌之喪，為之劈面者數(shù)百人”。所謂“劈面”，一說胡人習(xí)俗，親友去世、悲痛不能自制，騎馬狂奔，烈風(fēng)如刀劈面；一說是用刀割臉以示哀痛。史書所稱或有夸大，但元懌之死，在當(dāng)時(shí)確實(shí)引起了巨大的社會(huì)震動(dòng)。
后來，胡氏重掌朝政，“以孝昌元年歲次乙巳十一月壬寅朔二十日辛酉，改窆瀍西邙阜之陽。追崇使持節(jié)、假黃鉞、太師、丞相、大將軍、都督中外諸軍事、錄尚書事、侍中、太尉公，王如故。加以殊禮，鑾輅九旒，虎賁班劍百人，前后部羽葆鼓吹，轀輬車一，依彭城武宣王故事。其黃屋左纛，依漢大將軍霍光故事。備錫九命，謚曰文獻(xiàn)，禮也?；瘦浥R送，哀慟圣衷”，為元懌平反，并追加了極高的哀榮。這已經(jīng)是五、六年后的事了。
元懌死后，北魏王朝從鼎盛遽然跌入底谷，沒過多久便分裂為東、西兩魏。
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