【宋 · 文姬歸漢圖】立軸
作者：佚名規(guī)格：縱24.4厘米＊橫22.2厘米
館藏：美國波士頓藝術(shù)博物館
此畫是《文姬歸漢圖》冊(cè)頁中僅存的一頁，描繪的是后漢蔡琰歸漢的故事，屬于人物故事題材畫。蔡琰（yǎn），字昭姬，后因避司馬昭的名諱，改為文姬。陳留郡圉（yǔ）縣（今河南杞縣）人，東漢時(shí)期女性文學(xué)家，是東漢末年文學(xué)家蔡邕（yōng）之女。初嫁于衛(wèi)仲道，丈夫死后回家。南匈奴入侵時(shí)，為匈奴左賢王所擄，經(jīng)過十多年后，生育有兩個(gè)孩子。曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，因和蔡邕舊好，特派人攜帶金璧前往胡中把蔡文姬贖回，并將蔡文姬嫁給董祀。《后漢書·董祀妻傳》就有記載：“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律……曹操素與邕善，痛其無嗣，乃譴使者以金璧贖之，而重嫁于祀。”
《文姬歸漢圖》冊(cè)頁
文姬歸漢的故事多次被編入小說、戲劇等，并廣為流傳。其中由京劇大師程硯秋主演的京劇劇目《文姬歸漢》最為經(jīng)典。 在歷史上“文姬歸漢”也成為眾多畫家的創(chuàng)作題材，繪畫年代多集中在宋、遼、金、元這幾個(gè)特殊的歷史時(shí)期。此類畫作表現(xiàn)形式多分為兩種，一種以長卷表現(xiàn)文姬歸漢途中的場景；另一種以立軸的形式，描繪漢代使團(tuán)來迎接的場面。今天介紹的《文姬歸漢圖》卻大不相同，畫中描繪了文姬與丈夫左賢王二人并轡（pèi）同馳的場景。蔡文姬面容飽滿，神情安詳，其懷中抱有一孩童，正望著左賢王懷中的另一孩童。左賢王額高而頰削，眼目微豎，回，首顧盼，面露微笑，夫妻之情溢于言表。
《文姬歸漢圖》局部
自金人進(jìn)入原為宋朝的地區(qū)后，即逼宋朝之臣民照金俗制髡（kūn）發(fā)。并于天會(huì)年間下令削發(fā)，有不依此式者死，為此不愿削發(fā)而死者亦有之。髡發(fā)是古代北方許多民族的共同特征，其主要是指剪去或剃去顱頂發(fā)和顱后發(fā)，只留下部分顱側(cè)發(fā)，或下垂，或編成發(fā)辮，或自然成綹，垂于耳側(cè)的式樣。畫中左賢王頭裹皂羅巾子，并垂兩腳，露額頭，剃頭頂發(fā)，留顱后之發(fā)，為金代女真族發(fā)式。
《文姬歸漢圖》局部
左賢王身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，內(nèi)著中單，下身著褲，腳穿淺色尖頭長通靴，腰間系革帶，腰胯間懸掛箭以及箭囊。值得注意的是，左賢王圓領(lǐng)長袍的下擺為后中心開衩并在兩邊系扎的樣式，此袍服樣式具有契丹袍的典型特征，女真袍得以繼承，其開衩方式更適合狩獵騎馬的游牧民族。與當(dāng)時(shí)漢人袍服相比，女真圓領(lǐng)袍的開衩方式有著其獨(dú)特之處，可見兩宋時(shí)期，袍服已經(jīng)成為華夏大地上的普遍穿著，袍服的寬窄也不再作為區(qū)分漢服和胡服的主要因素。
《文姬歸漢圖》局部
畫中蔡文姬頭戴方圓頂巾帽，垂帶子于兩肩，并在帽頂加飾以珠。其首服類似“東坡巾”，以黑色的羅、紗作頂，筒為單筒，帽筒較高，帽子下沿二角各垂有一赤色絲帶。文姬身穿交領(lǐng)右衽窄袖團(tuán)衫，下身著裙，腰系束紅帶。
畫中孩童梳有鵓角兒發(fā)式，身穿圓領(lǐng)窄袖長袍，內(nèi)著赤色中單，下身著褲，腳穿尖頭靴。
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