季我努學(xué)社
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本文作者為季我努學(xué)社青年會(huì)會(huì)員賀清令。
龍?jiān)谥腥A文化圈一直處于比較獨(dú)特的地位，中國(guó)的龍文化也是極具特色，中國(guó)的龍崇拜在世界上最為久遠(yuǎn)，而且經(jīng)久不衰。可以說在某種程度上，龍文化構(gòu)成了中國(guó)的文化本源，龍通常在民間以正義的形象出現(xiàn)，幾乎活躍在生活的各個(gè)層面，具有強(qiáng)大的生命力和感召力。正因如此，上至天子下達(dá)百姓對(duì)龍有一種特殊的情況。
朱厚照
根據(jù)史書記載，“龍”在明朝正德年間頻頻出現(xiàn)，而且多以異像出現(xiàn)。諸如正德七年六月、十二年、十三年、十四年、十五年都曾出現(xiàn)異龍現(xiàn)象，“或口吐火，目如炬……吸舟二十余艘，并舟人空中墜地”，或“有物如豬頭，其色正綠，墮于上前”等等，幾乎都是以一種不祥之兆出現(xiàn)?，F(xiàn)在我們知道，“龍”只是以一種圖騰象征存在于社會(huì)文化中，現(xiàn)實(shí)世界里并不存在“龍”這種生物，那么“龍”頻頻出現(xiàn)在正德年間反映了什么呢？
石雕龍柱
正德皇帝是明朝第十位皇帝，據(jù)《明史》記載，明朝自正統(tǒng)年間以來，國(guó)勢(shì)逐漸衰落，而皇帝又只顧嬉戲游樂，不顧政事，以至于朝綱紊亂。雖然至王朝危亡，但是無論是朝中還是民間的抱怨之聲此起彼伏。自董仲舒提出“天人合一”后，歷朝歷代的統(tǒng)治者都十分重視天象，而正德年間天象頻頻出現(xiàn)異像，或許就是朝中官員以及民間百姓故意編纂，由此對(duì)皇帝起到警戒作用。
龍
參考文獻(xiàn)：
1.張廷玉、萬斯同等著：《明史》，中華書局，2005年。
2.（明）沈德符著：《萬歷野獲編·下》，文化藝術(shù)出版社，1998年。
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