錢者，養(yǎng)命之源也，關(guān)于錢的描述古住今來(lái)很多：
骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮;其籠絡(luò)一世者，大抵福于人少，而禍于人多。真殺人之物，而人不悟也。
上世紀(jì)歌手遲志強(qiáng)甚至做詞曲唱之：是誰(shuí)制造了鈔票，你在世上稱霸道，有人為你賣兒賣女啊，有人為你去坐牢，一張張鈔票 ，一雙雙鐐銬，鈔票 ，人人對(duì)你離不了，錢呀 ，你是殺人不見(jiàn)血的刀……
然而，卻有一人以“藥”比喻，以之為藥，深邃精警，堪稱千古奇文。
這個(gè)人就是唐代文學(xué)家張說(shuō)。對(duì)于張說(shuō)的散文《錢本草》，文章不長(zhǎng)，通俗易懂，全篇錄于下：
“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤(rùn)，善療饑，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國(guó)，虧賢達(dá)，畏清廉。貪者服之，以均平為良;如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無(wú)時(shí)，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生;如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無(wú)求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長(zhǎng)壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。”
今譯：“錢，味甜，性熱、有毒，卻能預(yù)防衰老，駐容養(yǎng)顏?？梢灾委燄囸I寒冷，解決困難，效果明顯?？梢杂欣趪?guó)家和百姓，可以污損賢達(dá)，只是害怕清廉。貪婪之人服用以不過(guò)分為好，如果過(guò)度，則冷熱不均，引發(fā)霍亂。這味藥，沒(méi)有固定的采摘時(shí)節(jié)，無(wú)理采摘的使人精神損傷。如果只積攢不發(fā)散，會(huì)有水火盜賊等災(zāi)難。如果只發(fā)散不積攢，會(huì)有饑寒困頓等禍患。一積攢一發(fā)散稱為道，不把他當(dāng)作珍寶稱為德，取得給予適宜稱為義，使用正當(dāng)稱為禮，接濟(jì)大眾稱為仁，支出有度稱為信，得不傷己稱為智，用這七種方法精煉此藥，才可以長(zhǎng)久地服用他?？梢允谷碎L(zhǎng)壽，如果不這么服用，則會(huì)智力減弱精神損傷，這點(diǎn)需要特別注意”。
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