靖康之變后，北方的土地被金朝迅速占領(lǐng)，而原來的康王趙構(gòu)一路狂奔到臨安，建立了南宋朝廷，好歹延續(xù)了宋朝的國祚。作為北方的百姓，特別是漢人百姓來說，他們卻成為金國的屬民，自然很不甘心。于是，要么起義，要么逃離，逃離的方向絕大多數(shù)都是渡過長江，來到南宋。
辛棄疾就是其中的一員，他本出生在山東濟(jì)南，此時(shí)已經(jīng)被金國占領(lǐng)很多年了。從理論上來說，辛棄疾就是金國人，他的祖父辛贊還在金國為官。然而，辛棄疾更認(rèn)同自己漢人的身份，向往南宋。他參加過耿京領(lǐng)導(dǎo)的起義，失敗后投奔南宋，希望能夠與金人決一死戰(zhàn)。
按理來說，這是忠得不能再忠的人，做了忠得不能再忠的事。然而，南宋朝廷卻有一個(gè)叫做史浩的丞相，給辛棄疾這樣的忠臣送了一個(gè)稱號(hào)——歸正人。
史浩這個(gè)人并不是奸邪之徒，相反他極力維持皇家的關(guān)系，又拒絕過秦檜的拉攏，還積極為岳飛等人平反昭雪。但是他在擔(dān)任丞相時(shí)，卻提出了“歸正人”這個(gè)概念。所謂“歸正人”，就是辛棄疾這樣從金國歸順南宋的漢人。史浩對(duì)他們不屑一顧，曾經(jīng)對(duì)張浚說：
中原決無豪杰，若有，何不起而亡金？
這不是奇談謬論嗎？堂堂南宋，占據(jù)半壁江山，坐擁長江天險(xiǎn)，尚且不能收復(fù)土地，滅亡金國，反而要怪淪陷區(qū)的百姓不能起兵而滅金？但就是這個(gè)怪論，卻在南宋朝廷中很有市場，連朱熹也曾表示：
歸正人元是中原人，后陷于蕃而復(fù)歸中原，蓋自邪而轉(zhuǎn)於正也。
這不是咄咄怪事嗎？南宋恨金朝，這個(gè)是理所當(dāng)然的，這是國恨家仇，不共戴天。然而，南宋一方面對(duì)金朝害怕得要死，以宋高宗、秦檜為代表的君臣向金國稱臣比誰都積極，另一方面，自己沒有本事，他們卻將對(duì)金國的仇恨發(fā)泄到金地的漢人身上。
即使是被金統(tǒng)治的漢人，他們手無寸鐵，能有多大的過錯(cuò)？至于說從北方南逃的漢人，按道理更是應(yīng)該嘉獎(jiǎng)的對(duì)象，也不知道這些禮教的衛(wèi)道士是哪里來的道德優(yōu)越感，對(duì)他們?nèi)绱瞬恍肌?br>
如果說不屑倒也罷了，偏偏這些人還要用懷疑的目光看待“歸正人”。在南宋，歸正人是備受歧視的，他們被懷疑是間諜、間隙，被認(rèn)為別有居心。因此，南宋朝廷中有一個(gè)潛規(guī)則，那就是不重用歸正人，只能給他們“添差某官職，而不厘務(wù)差遣”。就是說，頂多給歸正人授予虛職，而不讓他們掌握實(shí)權(quán)。
比如辛棄疾，在北方起義后，立下奇功來到南宋。對(duì)于金國的現(xiàn)實(shí)國情、北方百姓的民心以及敵我雙方的優(yōu)劣勢(shì)，都要比坐而論道的南宋官員強(qiáng)得多，然而無論辛棄疾提出什么正確的主張，有多大的抗金決心，卻始終不受重用，終其一生也只當(dāng)上從四品龍圖閣待制。相反，南宋進(jìn)士隨便耍耍嘴皮的都不止這個(gè)官職。
歸正人中有的是忠肝義膽的好漢，比如辛棄疾的岳父范邦彥，本來是金國的一名知縣，趁南宋和金交戰(zhàn)的時(shí)候，帶著百姓舉城迎接宋軍，全部南歸。但到了南宋以后能怎么樣？還不就是終老而已。
南宋這種莫名其妙的政策，不僅放棄了相當(dāng)重要的一部分人才，而且也影響到了金國漢人。他們或許有的對(duì)南宋還有感情，或許也曾想南渡?？伤麄円膊簧?，在金國受歧視，跑到南宋還得受歧視，那又何必如此？南宋的愚蠢行為，也使它的北伐并不能得到真正擁護(hù)。南宋被蒙古滅亡的原因很多，這也是其中一個(gè)。
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