據(jù)傳，有人問國學(xué)大師章太炎先生貴姓。他答曰: 免貴，姓章。

那人又問: 是「弓長張」, 還是「立早章」?

他回答道: 「立早章」。

在一旁弟子黃侃過后問他：先生為什么不說「音十章」而說「立早章」?

章太炎說: 現(xiàn)在一般人都只知道「立早章」 , 懂得「音十章」的較少，何況對(duì)方問的是「弓長張」還是「立早章」, 我更不能賣弄學(xué)問說「音十章」, 使人難堪。

筆者沒有考證這個(gè)故事的出處和真實(shí)性，但這件事應(yīng)該頗符章太炎先生的性格和為人之道。

近代以來，中華國運(yùn)維艱，章太炎先生以一介書生，棄筆持劍，力倡排滿救國，俠氣凌然又高風(fēng)亮節(jié)。在歷經(jīng)滄桑、叱咤風(fēng)云過后又自甘寂寞，退入書齋靜心治學(xué)講課。雖學(xué)識(shí)淵博卻從不賣弄。

我們知道章太炎先生學(xué)術(shù)上屬乾嘉學(xué)派，是晚清民初【古文經(jīng)學(xué)派】的殿軍，【古文經(jīng)學(xué)派】主要倡導(dǎo)「訓(xùn)古字古音然后明經(jīng)」，其核心理論就是許慎《說文》。明清以來的樸學(xué)大家莫不在《說文》上用功最多。

所以，章門學(xué)術(shù)同樣以《說文》為圭臬，他和弟子黃侃在二人都在《說文學(xué)》領(lǐng)域頗有建樹（章太炎最開始是懷疑甲骨文真實(shí)性的，他認(rèn)為可能都是古董奸商偽造的，其主要理由就是：甲骨不可能在地下埋藏三千多年而不腐朽）。

而章太炎和黃侃所說的「音十章」，正是《說文解字》的訓(xùn)詁：

《說文》：「章，樂竟為一章。從音從十。十，數(shù)之終也。」段玉裁注：「歌所止曰章?！?/p>

學(xué)者張凱在他的論文中引《說文》之說，以及經(jīng)典例句為證，做了進(jìn)一步的解釋，他也否認(rèn)「立早章」，認(rèn)可「音十章」：從「音」，表示與音樂有關(guān)；從「十」，以數(shù)之終表示音樂的終結(jié)。

故「章」的構(gòu)形本義是：以「音、十」兩個(gè)部件，會(huì)「樂竟成章」之意，表示「樂章」之「章」。

《說文》這個(gè)牽強(qiáng)又曲折的說法，得到國學(xué)大師章太炎、黃侃以及學(xué)者張凱認(rèn)可，那究竟對(duì)不對(duì)呢？

其實(shí)，從出土的古文字字形來看，「章」既非「立早」也非「音十」：

從上舉殷周金文構(gòu)形來看，章從「?」，下面是「有橫畫的圓形」：

「?」也就是「?」是「乂」的初文，從甲骨文的象形來看，象「鐮刀類」的工具：

在古文字中，「?」和「辛」經(jīng)常訛混不分，但它們是有區(qū)別的，「?」的豎筆在古文字中是彎的，「辛」的豎筆在古文字中是直的：

所以，我們可以非常肯定的說：許慎搞錯(cuò)了，「章」既非「立早」也非「音十」。畢竟《說文》是小篆為本，更多先秦古文字許慎并沒有看到，這是時(shí)代局限性，并不妨礙《說文》之偉大。

如果上文所說的故事是真的，那么，也就是因?yàn)檎绿紫壬_始對(duì)甲骨文等古文字持有懷疑態(tài)度，所以他也就依從《說文》的「音十章」之說。

行文到此，可能讀者要說這是「破而不立」，雖然打破許慎之訓(xùn)詁，但是必須要拿出一個(gè)更有說服力的解釋。

其實(shí)，漢字構(gòu)形本義能準(zhǔn)確無誤的知道，只占非常少的一部分，比如：「日月山林」等等，這些漢字構(gòu)形本義簡單明了，毫無爭議；但是，大部分漢字的構(gòu)形本義都有爭議，都有幾種說法。所以有時(shí)候，我可以非?？隙ǖ恼f「它不是什么」，但就是沒辦法肯定的說「它是什么」，只能說「它可能是什么」。

同樣，關(guān)于「章」的構(gòu)形本義，學(xué)者提出過幾種說法，但證據(jù)力度不足以下最終定論，所以，學(xué)界目前對(duì)此問題未能取得一致。

簡要的綜述一下諸家之說：

• 林義光認(rèn)為，「章」的本義應(yīng)該是「法」，漢字中從「辛」的字都與法律刑罪有關(guān)，下面的「日」形構(gòu)件，當(dāng)為「束」，取「束之以法」之意，也就是「規(guī)章法度」之章。

• 高天忠周疑「章」為「童」之省文，「童、章」古音相近。

• 朱芳圃認(rèn)為象柴薪燃燒時(shí)光彩成環(huán)之形，是「彰」的初文；

• 夏淥認(rèn)為此字從「辛」從「日」，代表日光照耀新生枝葉，生氣勃勃的景象，是「暲」的初文。

• 谷衍奎在其著作《漢字源流字典》中認(rèn)為，「章」構(gòu)形本義是「用鑿子在玉石上雕刻花紋」，「印章」是其引申義。
  

正因?yàn)樽C據(jù)缺乏，眾說紛紜，最新編纂的《字源》一書，本著實(shí)事求是的態(tài)度，存疑未斷：

我跟人傾向「章」應(yīng)為「璋」之本字，因?yàn)樵谙惹毓盼淖种?，「章」大部分都是表示玉制禮器「璋」的，目前所能見到最早的「章」字，出自殷商晚期青銅器【亞鳥且?。?940）】，在此青銅器的銘文中，「章」表示禮器「玉璋」之意。如下圖：

最后，提起章太炎先生，想起他所處的那個(gè)時(shí)代，是華夏文明的低潮，文化自信度幾乎為零，【新文化運(yùn)動(dòng)】中豎起了「打到孔家店」的大旗，首先就拿漢字開刀，當(dāng)時(shí)普遍的觀點(diǎn)是「漢字低級(jí)落后論、漢字拼音化」，比如：胡適、傅斯年等等，只有章太炎先生成為一股清流，他引經(jīng)據(jù)典、洋洋灑灑寫出了《駁中國用萬國新語說》，反對(duì)拼音化，指出漢字優(yōu)點(diǎn)長處。

魯迅曾言「漢族不滅，中國必亡」，其實(shí)，與章太炎同為江浙人士的魯迅，早年就是章門弟子，他早年聽過章太炎先生《說文解字》課，他在雜文《關(guān)于太炎先生二三事》，以「春秋筆法」解釋自己當(dāng)年何以去聽章太炎講學(xué)：

并非因?yàn)樗菍W(xué)者，卻為了他是有學(xué)問的革命家，所以直到現(xiàn)在，先生的音容笑貌，還在目前，而所講的《說文解字》，卻一句也不記得了。

其弦外之音就是說不是因?yàn)檎绿椎膶W(xué)問，而是他是有名的革命者，那些「吃人的故紙堆學(xué)問」不值一毛錢。另外，魯迅在他的雜文《趨時(shí)和復(fù)古》中，根據(jù)捕風(fēng)捉影的「投壺事件」，含沙射影的譏諷章太炎「四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單」：

原是拉車前進(jìn)的好身手，腿肚大，臂膊也粗，這回還是請(qǐng)他拉，拉還是拉，然而是拉車屁股向后，這里只好用古文，“嗚呼哀哉，尚饗”

「民國第一刀筆吏」非魯迅莫屬了。大部分民國文人都跟他有過筆戰(zhàn)，魯迅在文壇上跟人斗了一輩子，臨死前還「一個(gè)都不原諒」，我覺得是有點(diǎn)累的。

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參考資料

1. 章太炎——https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A0%E5%A4%AA%E7%82%8E

2. 古文經(jīng)學(xué)——https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E5%8F%A4%E6%96%87%E7%B6%93%E5%AD%B8

3. 張凱. (2005). 是‘音十”而非“立早”. 漢字文化(1), 55-55.

4. 李圃. (1999). 古文字詁林. 上海教育出版社，3 冊(cè)，第 141頁。

5. 谷衍奎. (2008). 漢字源流字典. 語文出版社.頁1299

6. 李學(xué)勤. (2012). 字源. 天津古籍出版社，上冊(cè)，198頁。

7. 中國社會(huì)科學(xué)院. (2001). 殷周金文集成釋文. 香港中文大學(xué)中國文化研究所.頁2132