前言

在十八世紀(jì)中葉以前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)都處于全球的前沿，甚至可以說(shuō)乾隆及以前，中國(guó)是放眼全球都無(wú)法超越的存在。

然而，1840年，美國(guó)僅憑幾艘船就敲開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，并且使得中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的地步，使得中華民族在近代經(jīng)受了一百多年的掙扎。

每每提及這段歷史，都會(huì)涉及到了一個(gè)詞：資本主義。

無(wú)論是西方侵略的目的，還是希望之所以能夠侵略中國(guó)，都繞不開(kāi)這四個(gè)字。但是，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)，曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越各國(guó)，為何就沒(méi)有發(fā)展處歐洲那樣的資本主義，反而使得自己在近代社會(huì)屢被資本主義國(guó)家侵略呢？

中國(guó)與西方的差距

首先，就要從地理位置區(qū)分兩種不同文明的誕生。

華夏文明誕生于黃河流域，中國(guó)古代在經(jīng)濟(jì)重心南移還沒(méi)有完成之前，基本都以中原地區(qū)作為根據(jù)地。

而中原地區(qū)憑借著眾多河流和廣袤的土地，使得發(fā)源于這里的人民能夠過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樽畛醢l(fā)源于該處的人是非常少的，與之相比自然土地廣袤。

畢竟南宋時(shí)期人口上億，也不過(guò)是曇花一現(xiàn)，直到清朝人口才暴增。而南宋時(shí)期就已經(jīng)完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，越發(fā)擴(kuò)大的領(lǐng)土完全能夠讓人實(shí)現(xiàn)自給自足的生活。

同時(shí)，華夏文明誕生的位置也讓人們更傾向于固守于一方土地。畢竟西方是廣袤的沙漠，而東方則是無(wú)垠的汪洋大海，中國(guó)想要串門(mén)都異常艱辛，更何況向歐洲人民一般到處奔波。

而歐洲文明則不同，他們所誕生的大陸，本身就比較小，歐洲如今的大小也不過(guò)一千萬(wàn)平方公里出頭，除卻不適宜人們居住的地方，其范圍則大大縮小。

同時(shí)，歐洲西邊是大西洋，北邊為北冰洋，南面又是地中海，可以說(shuō)是一個(gè)三面環(huán)海的地界。范圍小而又三面臨海，又如何不讓人想要離開(kāi)自己的土地闖蕩一番呢？

其次，雙方的不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)孕育出不同的生存環(huán)境。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制逐漸被破壞，經(jīng)商鞅變法之后，土地私有制逐漸得以發(fā)展。在這土地制度之上，逐漸誕生了中央集權(quán)制的封建社會(huì)，此后土地私有制使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)這片土壤上占據(jù)了兩千多年的歷史。

從土地方面而言，這種土地私有制并不是只要農(nóng)民擁有了，就能夠隨意進(jìn)行處置，他們的頭上，還有封建王朝予以管控，因此算不得純粹的私有制。這種經(jīng)受統(tǒng)治者所管控的私有制，使得再次基礎(chǔ)上誕生的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必須要為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而這也自然無(wú)法像西方社會(huì)那般輕易誕生資本主義。

再者，政治制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控也非同一般。

歐洲雖然也有封建王朝存在，但君主對(duì)所轄領(lǐng)地的管控力與中國(guó)相比實(shí)在是微乎其乎。自中央集權(quán)建立以來(lái)，無(wú)論是大地主還是擁有少部分土地的農(nóng)民，都是封建王朝賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，因而中央集權(quán)越是加強(qiáng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征便越是明顯。正如明清時(shí)期，在高度集權(quán)的中央政治制度之下，相伴而生的就是強(qiáng)力實(shí)行的重農(nóng)抑商政策。

而這一政策，在我國(guó)土地私有制誕生之初，也隨之而生。由此可知，只要封建社會(huì)存在，便不可能允許資本主義發(fā)展出來(lái)。

中國(guó)的資本主義萌芽

但是，作為十八世紀(jì)以前的世界一霸，要說(shuō)中國(guó)完全沒(méi)有資本主義萌芽的出現(xiàn)，又未免太果斷。兩宋時(shí)期，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最為繁榮的時(shí)期。南宋時(shí)，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。大額紙幣的出現(xiàn)，意味著兩宋時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的規(guī)模，否則也不會(huì)有大宗交易的出現(xiàn)。

然而，真正認(rèn)為資本主義萌芽出現(xiàn)的時(shí)期卻是明朝中后期。當(dāng)時(shí)，隨著棉花的引進(jìn)，江南地區(qū)許多民眾都選擇種植棉花來(lái)進(jìn)行紡織，甚至有些商人索性直接收購(gòu)成品進(jìn)行販賣(mài)，最后紡織業(yè)甚至出現(xiàn)“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系。

由此，這種關(guān)系被認(rèn)為是資本主義的萌芽。但是，值得一提的是，這種微弱的萌芽并沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展，也不可能真正地進(jìn)一步發(fā)展。

資本主義無(wú)法發(fā)展的緣由

首先，我們需要明確的是，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)并不代表資本主義的出現(xiàn)，資本主義的本質(zhì)從來(lái)都是剝削。而明朝中后期出現(xiàn)的那種簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系，只不過(guò)是商人用另一種形式購(gòu)買(mǎi)成品，然后拿出去進(jìn)行售賣(mài)，這其中并不存在資本家對(duì)工人的剝削。

其次，資本主義要想發(fā)展，就必須擴(kuò)大再生產(chǎn)。但是中國(guó)國(guó)內(nèi)，并沒(méi)有這種概念。因?yàn)樯倘税l(fā)財(cái)之后，基本上都是用來(lái)自己享受又或者步入仕途，在這種思想的影響之下，資本主義生長(zhǎng)的環(huán)境等同于沒(méi)有。

再者，中國(guó)也沒(méi)有適合資本主義生長(zhǎng)的土壤。商人雖然獲得了錢(qián)財(cái)，但是他們并不是剝削人的一方，他們也沒(méi)有相適應(yīng)的條例使得自己的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。反而在中國(guó)，士農(nóng)工商任一階層，都是在遭受封建統(tǒng)治者的剝削，都是被剝削的民眾。

同時(shí)，中國(guó)封建社會(huì)的制度，也要求農(nóng)民被禁錮在土地之上以維系他們統(tǒng)治的穩(wěn)定，因而，重農(nóng)抑商到了清代就管控得格外嚴(yán)格。

尾聲

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)達(dá)，但始終都處于封建社會(huì)的統(tǒng)治之下，被視作最底層的商人根本沒(méi)有權(quán)益制定能夠保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)的條例。

同時(shí)，中國(guó)早已在這片土地之上形成了完整的文明體系，政治、思想、文化都是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為賴(lài)以產(chǎn)生的源頭。因此，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)難以發(fā)展。