紅樓夢(mèng)描寫了“千紅一窟，萬艷同悲”眾多女兒悲慘的命運(yùn)，讓我們?yōu)榱主煊窈唾Z寶玉的愛情故事惋惜的同時(shí)，感嘆紅顏薄命。但是書中兩個(gè)重要人物，每逢有重大事情就登場(chǎng)，往往在初讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，讓人容易忽視，那就是在開篇就出現(xiàn)的一僧一道。
嚴(yán)格來說一僧一道一直貫穿全書，紅樓夢(mèng)以一僧一道開始，以一僧一道結(jié)束。他們很神奇，能連通紅塵和仙境，往來自如，能預(yù)知世事，能看透人生，扮演著神圣的角色。在仙境中他們是茫茫大士和渺渺真人，帶著那個(gè)無材補(bǔ)天的石頭來到人世。
石頭初見他們時(shí)是“仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德”，想到人間度脫幾個(gè)，積累功德，并且約定三劫后再會(huì)合。所謂度托是說解脫人世的生死苦難，達(dá)到仙佛的境界。劫是“世”的佛家說法，三十年為一世，三劫則是九十個(gè)春秋?？梢娺@茫茫大士和渺渺真人是在紅塵中找有慧根的人來度。
到了人間，出現(xiàn)在甄士隱眼前的他們卻變成了“僧是癩頭跣足，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至”，形象丑陋不堪。不管是原來的仙風(fēng)道骨還是后面的腌臜破爛，都是為了突出他們和一般人的不同。
跛足道士遇見的第一個(gè)有慧根的人就是甄士隱。甄士隱性格比較淡然，屬于富足的鄉(xiāng)紳，閑來觀花修竹，過著雅致悠閑的生活，他喜歡讀書人，對(duì)賈雨村傾囊相助，是個(gè)熱心好心的人，真是神仙一流人品。所謂度脫，前面說了就是讓人解脫人世的生死苦難，從而達(dá)到仙佛的境界，所謂解脫生死苦難，就是先讓其經(jīng)歷大的磨難。
甄士隱果然開始了他的劫難，先是丟失女兒，后又家遭大火，由富足的鄉(xiāng)紳變成了一無所有無家可歸的人。人到中年，遭遇如此大的打擊，甄士隱大病一場(chǎng)。聽到跛足道士的《好了歌》，想到自己在紅塵中經(jīng)歷遭遇的變遷，這好了歌就是他的切身之痛，恍然開悟后，他給好了歌做了注解，恍然開悟而這個(gè)好了歌以及甄士隱為好了歌所做的注解也可以說對(duì)紅樓夢(mèng)有了點(diǎn)題的作用，每每讀來，醍醐灌頂，這也是讀懂紅樓夢(mèng)的總鑰匙。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)；蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
這里就表明了全書的宗旨就是由“茫茫大士和渺渺真人”這些神圣的人物來點(diǎn)明，被塵俗蒙蔽的心靈，也需要他們來點(diǎn)化，啟蒙。人的一生，可能有繁華，有榮光，有時(shí)還會(huì)在社會(huì)名流間推杯換盞，但是最終是一樣的歸宿“縱是千年鐵門檻，終究一個(gè)土饅頭”這才是人生的真相。
跛足道人再次出現(xiàn)是在賈瑞受王熙鳳毒設(shè)的相思局之困后，賈瑞病入膏肓，跛足道人拿來“風(fēng)月寶鑒”，并面授機(jī)宜“你這病不是藥可以救的！我有個(gè)寶貝給你，你天天看，命就可以保住?！?/p>
再三囑咐“萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日后我來收取，管叫你好了?！?/p>
這個(gè)要求看似簡單，但是對(duì)于賈瑞來說卻很難做到。風(fēng)月寶鑒的反面是一個(gè)骷髏頭，它提醒賈瑞，如果再不收手這就是他日后的下場(chǎng)，正面就是賈瑞心心念念的王熙鳳，在鏡中巧笑倩兮，美目盼兮，頻頻向他招手。雖然明明知道是假的，但是賈瑞控制不住的欲望與貪念，將道士的囑咐忘得一干二凈頻繁照正面。
風(fēng)月寶鑒對(duì)紅塵中每一個(gè)人的告誡，正面看似美好的東西，是虛無飄渺的，人性的欲望，人性的弱點(diǎn)在這里一照就知。而風(fēng)月寶鑒的反面是人生的真實(shí)，是真相。有時(shí)候，人會(huì)為了滿足自己的欲望，比如網(wǎng)癮，貪婪，等等將自己的人生葬送。跛足道人說風(fēng)月寶鑒有專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功，只是借此給世人敲警鐘“凡有所相，皆是虛妄”。跛足道人試圖點(diǎn)化賈瑞，但是沒有成功。
柳湘蓮是跛足道人點(diǎn)化的第三個(gè)人，柳湘蓮起初只想找一個(gè)絕色的女子，對(duì)于貌美的尤三姐并沒有其他看法，聽說尤三姐來自那個(gè)“只有門口的石獅子是干凈的寧國府”的時(shí)候，斷然退婚。但是看見尤三姐以死來證自己的清白，感念尤三姐的剛烈。撫尸痛哭：“我并不知是這等剛烈賢妻，可敬，可敬”。
昏沉沉中遇見了跛足道人，一番“我也不知道此系何方，我系何人，不過暫來歇足而已”讓柳湘蓮徹底醒悟“假做真時(shí)真亦假”，人不過是世間匆匆一過客而已，你聽到的未必是真實(shí)的，你看到的也未必是真實(shí)的，遂斬?cái)嗳澜z，跟隨道士走了。
賈寶玉是癩頭和尚和跛足道士共同度化的，從一開始帶他到入紅塵，后來寶玉病重，二人將那玉誦持了一番，寶玉便好了，到最后寶玉被一僧一道帶走，整個(gè)紅樓夢(mèng)中賈府的風(fēng)云變幻，姑娘們紛紛進(jìn)入薄命司的過程就是度化賈寶玉的過程，這個(gè)過程比甄士隱和柳湘蓮要繁雜很多。
賈寶玉一開始想得到所有女兒的眼淚，看到齡官畫薔的時(shí)候，頓悟“人生情緣，各有分定，各人得各人的眼淚” 后來又通過一系列的經(jīng)歷告訴他“世上的情緣都是魔障”，也印證了前面警幻仙姑所說“以情悟道，守理情衷”，進(jìn)入情的世界，在情感上有所觸，有所執(zhí)，有所感，有所取，讓他親歷人生若夢(mèng)，為歡幾何，才能徹悟“萬境歸空”的道理。
跛足道人度的賈寶玉，柳湘蓮，甄士隱都是遵循了“道度男”的說法，為何在賈瑞這里失敗了呢，只能說賈瑞執(zhí)迷不悟，連神仙道人都無藥來救他了。
同樣的說法還有“僧度女”，癩頭和尚度的都是紅樓女兒。癩頭和尚遇見的第一個(gè)有緣人是甄士隱的女兒甄應(yīng)蓮，本來是父母的掌上明珠，卻被拐子拐賣，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落到呆霸王薛蟠的手中，被夏金桂折磨而亡。在英蓮三歲的時(shí)候，癩頭和尚說她是“有命無運(yùn)，累及爹娘之物”，讓其父母將其舍棄，然而當(dāng)時(shí)的英蓮年齡尚小，甄士隱尚未參透，只能任其在紅塵中歷經(jīng)各種劫難。
隨后遇見癩頭和尚的還有林黛玉，林黛玉自幼體弱多病，癩頭和尚要度化她出家，但是因?yàn)楦改覆簧岫髁T。薛寶釵自幼有胎毒，也是癩頭和尚給了一個(gè)“海上方”，也就是冷香丸的藥方，并且送給了薛寶釵八個(gè)字“不離不棄，芳齡永繼”，并囑咐刻在金上。薛寶釵和林黛玉之所以一直在和賈寶玉在感情中糾纏，就是因?yàn)樗麄兪潜舜说慕?，是需要互相成全的?/p>
一僧一道，來度劫，雖然出場(chǎng)很少，但都是重要的場(chǎng)面，賈寶玉薛寶釵林黛玉紅塵中干了些啥，香菱歷經(jīng)了哪些磨難，高能的大仙都知道，只是在冷眼旁觀，等大家都累了，都?jí)蛄?，再出手相幫。有一句話說得好“若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉(zhuǎn)念，何須我大慈大悲”，在轉(zhuǎn)念之間，清醒和覺悟之后，一切都了然。借用唐寅的一首詩來結(jié)尾“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿”
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