封建社會的朋黨，對皇帝來說是個威脅，因為它會直接削弱皇權的威力，因此，每個朝代的皇帝都會嚴厲禁止和打擊朋黨。
但是朋黨這個痼疾就是無法根除，一個黨派被消滅了，不久又會滋生出另一個朋黨來，就像野草一樣，年年清除，年年復生。而且黨爭到了封建社會后期，不但沒有制止，反而愈演愈烈。
漢、唐、宋三朝黨爭，一次比一次更激烈、更殘酷，規(guī)模范圍也是一次比一次更大。
為什么朋黨屢禁而不絕呢？產生朋黨政治的根源是什么呢？其實，產生朋黨政治的根源在于封建專制政體本身，歷代黨禍紛爭，追本溯源，無不癥結于君主專制的中央集權制度。
君主專制獨裁，皇權高于一切，這是中國封建專制政體最根本的特點。在中國封建社會，皇帝在全國范圍內擁有至高無上的權威，以及絕對的權力。
在行政方面，“天下之事無大小皆決于上”；在司法方面，歷朝歷代皇帝的意志就是法律，即便有既定的法律，也可以隨皇帝的喜怒而任意更改。
除此之外，皇帝還控制著兵權、官吏任免之權，以及臣民們的生殺予奪之權，甚至對臣民的生活方式，以及婚姻嫁娶等等，也都有權干涉。
皇帝的權威確實是無所不在，無所不能的，但是，天下大事不可能由皇帝一個人處斷。
為了使封建國家機器正常運轉，皇帝不得不將一些統(tǒng)治權分別授予各級中央地方官吏，這些官吏已不再是世代世襲享有世襲領地的皇室貴族，而是只能領取一定數(shù)量俸祿的士子。在這種政治局面下，君臣之間的關系發(fā)生了根本性質的變化。
與中國早期奴隸社會不同，中國封建社會的君臣之間已不再由血緣關系相聯(lián)結，他們之間首先是一種雇傭買賣關系，即臣子給皇帝工作，皇帝為其發(fā)薪酬。
“主賣官爵，臣賣智力”，“人臣之情，非必能愛其君也，為重利之故也?！?/p>
但是，君臣之間又不僅僅是一種單純的商品交換關系，商品交換關系往往參與雙方地位是平等的，然而皇帝對臣子的性命有生殺予奪大權，臣子對皇帝的指令必須無條件地執(zhí)行。皇帝是主子，臣子是奴才，他們是一種主奴關系，而不具備一般商品交換中的平等性。
除了雇傭買賣關系和主奴關系之外，君臣之間還時常處于一種針鋒相對的對立關系之中。
盡管皇權至高無上，但歷史上弒君篡位，竊弄國柄，挾天子以令諸侯的事件還是層出不窮，只要皇帝稍一不慎，或者人頭落地，或者終身囚禁。在這種情況下，君主就必須對臣子運用陰謀權術，使臣下無從揣摩自己的真實思想，從而產生惶惶不可終日的恐懼之感。
秦始皇統(tǒng)一天下后，忠實地實踐了韓非的法家理論，刻薄寡恩，殺人立威，不擇手段地消滅一切對王朝構成威脅的文武官員，從此就成了歷代帝王的政治效仿對象。
漢高祖得天下后，馬上就策劃消滅異姓諸侯王。韓信被誘捕之后，高呼：
“果若人言：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹!”
一句話道出了在專制政體下，身為臣子的千古悲哀。
漢景帝時，晁錯為景帝策劃削藩，深受皇帝信賴。當吳王劉濞借“誅晁錯、清君側”之名發(fā)動“七國之亂”時，景帝為使七國罷兵，竟然將晁錯騙至東市處斬，晁錯臨死前也沒有想到，十分信任自己的帝王竟然要殺自己，他死前身上仍穿著朝服，不知因何故被殺，實在是悲哀！
專制君主往往打著“利國家，存社稷”的旗號，背信棄義，拿臣僚的人頭來作犧牲，來鞏固皇室貴族的統(tǒng)治地位，維護自己利益。
《三國志·曹瞞傳》記載：曹操因軍糧不足，主動與主糧官商議，改用小斗發(fā)給軍糧，結果軍中大嘩。曹操又將主糧官找來，說要借他的人頭來平息將士的不滿情緒，結果就以“行小斛，盜官谷”的罪名將他斬首示眾。
君主以權術馭下，目的是要洞察其奸，防患于未然，臣下為了保全性命，進一步升官發(fā)財，則要反其道而行之，也以權術事上，以便騙取信任，預防不測之禍。
由于君主處于主宰地位，臣下僅憑自己的力量無法與之抗衡，就只能尋找志同道合的官吏結成朋黨，以群體的力量來維護本身的利益。
王夫之在《讀 通鑒論》中深有感觸地寫道:“嗚呼！漢唐以后，能無內援而致人主之信從者鮮矣。司馬溫公(光)之正，而所資以行志者(高)太后；楊大洪(漣)之剛，而所用以衛(wèi)主者王安。”
在王夫之看來，以司馬光之正直，楊漣之剛毅，尚且要以太后、宦官為后臺，比他們差的就更不用說了。皇帝處處以權術制馭臣下，動不動就推出午門斬首。籠罩在極端專制皇權陰影下的文武百官，在伴君如伴虎的恐懼情緒驅使下，往往內交近侍，以便伺察皇帝的動靜，摸清皇帝的意向，避免觸犯皇帝的忌諱；外結同僚，以便彼此聲援，互相包庇，抗衡皇權。專制皇權不允許朋黨的存在，然而它又是導致朋黨產生的一個重要因素
封建官吏不是簡單地表示一種職業(yè)，對比其他職業(yè)，其充滿了特權色彩，封建官吏通過享有壓迫、剝削民眾的特權來體現(xiàn)其存在。
官吏不論大小，均有役民之權，能夠凌駕于民眾之上，作威作福，受人跪拜，這恐怕就是為什么有那么多人官迷心竅的原因。
自從孔子提出“學而優(yōu)則仕”的格言之后，歷代參加科舉的知識分子都把它奉為金科玉律，甚至是精神信仰。其實想做官的豈止是儒生？人們在未仕之前，先要百計求官，既仕之后，又要設法保官，還要鉆營升官。
黨爭實際上是封建統(tǒng)治階級的一種慢性自殺行為，一旦封建王朝黨爭綿延不斷，周而復始，就將嚴重地破壞封建結構的穩(wěn)定，最終釀成亡國之禍。
官僚對權力的追求，是沒有止境的，而現(xiàn)實情況總是求官者多，官職卻有限。居上位者不會良心發(fā)現(xiàn)、自行退出歷史舞臺，為下僚者也不能坐等升遷，而是積極謀求升官之巧。這就決定了官場中權力之爭的不可避免性。
官場斗爭雖然險惡無比，但是由于權力能給人帶來金錢、土地、榮譽、威嚴，還是不斷驅使人們甘冒殺頭坐牢的危險去攫取權力。
權力的誘惑力很大，但通向權力之路卻是那么的狹隘和不平坦，有時權力的獲得是一條條血路殺出來的。要想闖過一道道關口，孤軍作戰(zhàn)肯定行不通，因此拉幫結派，朋比黨援，就成了極其重要的升官途徑。
朋黨在許多時候正是適應官僚之間進行權力斗爭的需要而產生的。“朝中無人莫做官”，這句話道出了官僚結黨的真實用心。
唐玄宗時，劍南節(jié)度使章仇兼瓊作為方面大員，得到了玄宗的信任，但他仍然憂心忡忡地對心腹鮮于仲通說：
“今吾獨為上所厚，茍無內援，必為李林甫所危，聞楊妃新得幸，人未敢附之，子能為我至長安，與其家相結，吾無患矣。”
鮮于仲通為他勾結上楊貴妃的從兄楊國忠，章仇兼瓊通過楊國忠又結交到了楊貴妃，后來不僅沒被李林甫所害，而且仕途一帆風順，次年便調升戶部尚書。
由此所見，對做官的人來說，能找到一個強有力的政治靠山，吉兇禍?？梢詠硪粋€徹底的大轉變。對權臣來說，黨羽越多，支持自己的人便多，其權勢便越大。
而官僚們要保住自己的祿位，又希望找到一個保護神，便積極拉幫結派，甘心投入黨魁的懷抱，這樣，結黨營私成了現(xiàn)實的需要，幾乎所有走仕途之人都離不開黨派的支持。
因此，朋黨能夠長期保持旺盛的生命力，歸根結底，朋黨政治是封建專制政體的必然產物。
朋黨形成的原因，是深受專制皇權和政治斗爭的影響，結黨抱團，能使官員明哲保身、抗衡皇權，同時也能獲得仕途升遷上的一臂之力。雖然說朝臣之間的斗爭，使得他們彼此互相牽制，皇帝皇權得到保障，高高在上，更便于平衡處置。
然而，朋黨以控制中央和地方政權、壟斷仕途、獨占各項政治經濟利益為宗旨，黨同伐異，以殘害政敵為其實現(xiàn)目標的手段，禍國亂政，對整個社會發(fā)展十分不利。
參考文獻：
《資治通鑒》
《朋黨考》
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