婦好，第23位商朝帝王商王武丁的妻子，后來的史料中一直稱她為婦好。 “好”是她的名字，“婦”為親屬稱謂，她的廟號稱辛，即乙辛，亦即周祭卜辭中所稱的妣辛。銅器銘文中又稱“后母辛”。
婦好是尊貴的王后，是征伐沙場的國之干城，是至高無上的神職人員。在那個神話氣氛濃郁的上古時代，我們已經無法想象我們的祖先是怎樣誠惶誠恐地敬天禮地，那三千多年前的璧和琮，早已暗淡了光澤。殷商人族出東夷，屬于炎帝集團。我的感覺中，華夏二字里，以“華”所象征的炎帝部族的似乎比“夏”指代的黃帝部族多了那么一點點浪漫的情愫。在天神有常意識籠罩下的殷商人眼中，作為神與人之間溝通橋梁的婦好，將閃耀著怎樣的非凡的光澤？
商王武丁時代商朝的武功達到最盛，而她，又是這個武功盛事時有名的戰(zhàn)將，是我國有文字記載的第一位文武雙全的女性將軍。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將正是他的王后。出土的大量甲骨卜辭表明,在武丁對周邊方國、部族的一系列戰(zhàn)爭中,婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰(zhàn)沙場。甲骨文中有關她的記載有200多條。她曾統(tǒng)兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人,成為武丁時一次征戰(zhàn)率兵最多的將領；著名將領沚？、侯告等常在其麾下。對巴方作戰(zhàn)中，率領沚？布陣設伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰(zhàn)爭史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。
武丁的妻子兼女將除了婦好可能還有好幾個，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個字在字庫里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位僅次于婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農業(yè)和內政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。
造成這樣現象的原因，大概是母系氏族文化的孑遺吧，婦好和婦邢很可能都是周邊母系氏族的首領或公主，商王和她們聯姻，從而結盟。想到這，突然想到商紂王時的妲己，她也是周邊邦國的公主，是不是也能上陣打仗？不知道，但按照《封神榜》的神化，是有些法術的。總之，我想說的是，在商代，女性貴族帶兵打仗應該比較普遍，男尊女卑的意識苗頭，萌于周代，那是“父為子綱，夫為妻綱”的倫理社會規(guī)范化的結果。
我一直很好奇：商王對婦好，究竟敬畏的成分多些還是恩愛的成分多？她作為妻子的成分多還是作為御用戰(zhàn)將的成分多？她的戰(zhàn)車隆隆駛去，武丁是否還會長久地凝望著緩緩散去的煙塵——一如后世那個忘塵的典故？還有，她長得…好看嗎？……問出這些八卦的問題我都有些臉紅，而且做史的學家們對此類問題多半不會感興趣。不過，婦好深受武丁寵幸，確實是很明顯的——其實不應該用“寵幸”這個極有尊卑傾向的詞，她在商王武丁眼里的地位是相當重要的和神圣的，出土的甲骨有許多是武丁為她祈禱平安的卜辭，殷殷虔誠，著實感人；還有就是今天安陽的婦好墓了，規(guī)模宏大、陪葬器物之精美讓人驚嘆，其中諸多藝術品都是絕世的。殷商人崇鬼祭天的意識強烈，她的工作性質（尤其作為神職人員）自然會帶給她神圣、不可冒犯的地位。商王對待她多少也是誠惶誠恐吧？值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地里。這種現象在后來的中國歷史上再也沒有出現過。
婦好早逝，只活了33歲，史書上說因為積勞成疾，也可能是戰(zhàn)爭中留下的暗傷復發(fā)，也可能染上了什么傳染?。ǔ：捅狈降挠文撩褡骞矸阶鲬?zhàn)，莫非遭遇像霍去病一樣？），總之，婦好死后，武丁大悲，破例將她安葬在自己的王宮內。武丁很懷念，還常常禱于廟堂。上古的人樸而無華，也不像周以后那樣有了完整全面的禮樂制度，加上文字系統(tǒng)還沒有完善，沒有足夠的華麗辭藻以托心志，所以，心之所慟就算令風云色變、草木含悲也無謂了。
從不知哪里看到的：“武丁在位的五十九年，是商王朝的鼎盛時代。武丁先后立了三位王后，第一個是婦好。婦好是賢妻，又是勇將，深得武丁喜愛。后來婦好死了，武丁另立新王后。但武丁仍然思念婦好，對新王后百般冷落。而這個王后最后亦在憂抑中病故。” 處于高層地位的夫妻關系往往會不幸地化為政治伙伴關系，到今天都是如此，所以，希望他們是個例外。
婦好逝世后，武丁予以厚葬，并修筑享堂時時紀念。1976年發(fā)現的婦好墓是一座墓主人身份清楚、沒有失盜的王室墓葬。該墓共出土隨葬物品1928件，其中青銅器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外還有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚貝殼。婦好墓出土的器物異常精美，如工藝精湛的小玉人、鑲嵌綠松石的象牙杯等。在出土的大量的青銅器中，有多件上面鑄有“婦好”的銘文。特別是一件帶有“婦好”銘文的武器“鉞”，這既象征著她領兵打仗又是至高無上的權力標志。
我是一直想去安陽的，不過至今還沒有機會。聽說現在安陽的殷墟博物館前有一座漢白玉的婦好雕像，據說是根據有關考古資料雕刻的?？捎腥碎_玩：雕塑家可能受了北歐神話的影響，婦好的頭盔和鎧甲都是明顯的北歐風格，看上去整個一個瓦爾哈麗女戰(zhàn)士的形象。還有更過分的人，信口就說古希臘的神話中的阿瑪宗女戰(zhàn)士是商朝人的后裔，理由是她們的的標準武器是和婦好墓出土的斧、鉞類似的大斧，并考證說阿瑪宗女戰(zhàn)士的傳說源自亞洲的女戰(zhàn)士部落……天，越說越玄了！
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