曹操有一首詩回憶自己的童年，“既無三徙教，不聞過庭語”?！叭憬獭本褪谴蠹叶际煜さ拿夏笓襦彽墓适?，孟子的母親為了給自己的兒子有一個(gè)好的教育環(huán)境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母親的這種教育叫做三徙教。“過庭語”講的是 孔子和他兒子孔鯉的故事。說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說：“站住，學(xué)詩了嗎？”“沒有”?！安粚W(xué)詩何以言？”（你不學(xué)詩你怎么會(huì)說話？）“是！”，退而學(xué)詩。又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說：“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒有。”“不學(xué)禮何以立？”（不學(xué)禮你怎么做人？）“是！”，退而學(xué)禮。這個(gè)故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓(xùn)”，父親對(duì)兒子的教育在古代就叫“庭訓(xùn)”。
曹操是一個(gè)大氣磅礴的人，我們?nèi)プx讀曹操的詩，就可以感覺到這種大氣，所以古人評(píng)價(jià)曹操說“曹公古直，甚有悲涼之句”。讀曹操的詩，“東臨碣石，以觀滄?！镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日出之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！倍啻蟮臍馀砂?！所以毛澤東后來回憶說，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！敝傅木褪遣懿俚脑?，是非常大氣。
三昧：（sānmèi）1、佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜, 心專注于一境，是佛教的重要修行方法。2、道教用語。道家以為，昏昏默默神之昧，杳杳冥冥氣之昧，恍恍忽忽精之昧，合稱三昧，此三昧能生真火。3、借指事物的要領(lǐng),真諦，精竅、要訣。如“個(gè)中三昧”；“唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷中：“長(zhǎng)沙僧懷素好書，自言得草圣三昧?！奔t樓夢(mèng)》第四八回：“寶玉笑道：‘既是這樣，也不用看詩，會(huì)心處不在遠(yuǎn)，聽你說了這兩句，可知三昧你已得了?！?/div>
三尺龍泉萬卷書,上天生我意何如。
不能報(bào)國(guó)平天下,枉為男兒大丈夫。
箕裘：jīqiú《禮記．學(xué)記》:"良冶之子﹐必學(xué)為裘﹐良弓之子﹐必學(xué)為箕。"孔穎達(dá)疏:"積世善冶之家﹐其子弟見其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵﹐使之柔合以補(bǔ)治破器﹐皆令全好﹐故此子弟仍能學(xué)為袍裘﹐補(bǔ)續(xù)獸皮﹐片片相合﹐以至完全也……善為弓之家﹐使干角撓屈調(diào)和成其弓﹐故其子弟亦睹其父兄世業(yè)﹐仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也。"良冶﹑良弓﹐指善于冶金﹑造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染﹐往往繼承父兄之業(yè)。后因以"箕裘"比喻祖上的事業(yè)。
國(guó)祚：國(guó)運(yùn)。祚：zuò 1、福，賜福：天祚。福祚。2、皇位：祚命（賜予皇位）。“往者王莽作逆,漢祚中缺?！薄稏|都賦》 3、年：“初歲元祚。吉日惟良”。
美國(guó)人口普查廣告：“如果我們不知道社區(qū)有多少人，那我們?cè)趺粗酪▊€(gè)多大的醫(yī)院呢？”直接切中利益相關(guān)者內(nèi)心，比較下“人口普查，人人有責(zé)”一類的口號(hào)，體現(xiàn)出公共行政兩種不同思維。
“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人。”
骯臟”一詞有兩個(gè)讀音，當(dāng)然也會(huì)有兩種解釋，如下：
1、骯臟：讀ang zang（讀第一聲），意指不清潔、不干凈。又比喻為不光明的、丑惡的。近義詞的：齷齪、污穢、惡濁。
2、骯臟:這一詞在古漢語里又讀為kang zang（都讀第三聲），指高亢剛直。如“風(fēng)塵骯臟”：在污濁的人世間掙扎。風(fēng)塵：指污濁，紛擾的生活。骯臟：高亢剛直的樣子，引申為強(qiáng)項(xiàng)掙扎的意思。又如元好問《古意》詩：“楩楠千歲姿，骯臟空谷中?！?文天祥《得兒女消息》詩：“骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?！笔潜硎静话⒉磺囊馑迹褪切稳菀粋€(gè)人他很堅(jiān)強(qiáng)，在很困難的時(shí)候也不低頭，能夠堅(jiān)持自己的理念，非常倔強(qiáng)地生存下去?！绑a臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人?！崩锩娴摹绑a臟”就是kang zang（讀第三聲）。
“骯臟到頭方是漢”是指面對(duì)邪惡始終威武不屈而高昂剛直的才是真正的男子漢。
《得兒女消息》 作者:文天祥
“故國(guó)斜陽草自春，爭(zhēng)元作相總成塵?？酌饕沿?fù)金刀志，元亮猶憐典午身。骯臟到頭方是漢，娉婷更欲向何人。癡兒莫問今生計(jì)，還種來生未了因。”（"劉"字為卯﹑金﹑刀合成﹐故用以代指劉姓。元亮，晉朝陶潛字元亮。典午即司馬之意。此處指稱晉朝。十二支中,午屬馬。晉姓司馬，故稱晉朝為典午。）
銖兩悉稱chèn：形容兩者輕重相當(dāng)，絲毫不差。銖兩: 古代重量單位，二十四銖等于舊制一兩。 1.一銖一兩。引申為極輕的分量。 2.比喻微小。 3.借指微小之物。 4.特指極少量的錢財(cái)﹑銀兩。 5.謂分出輕重。喻品評(píng)。悉：都；稱：相當(dāng)。
孤標(biāo)傲世：孤標(biāo): 指山、樹之類特出的頂部：孤標(biāo)秀出｜遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了那孤標(biāo)似的山巔。傲世:謂輕視世人。孤高自賞，傲然一世。原形容菊花傲霜獨(dú)立的形態(tài)。比喻人格的傲然不群和不與俗流。
杭州西湖于謙祠林則徐題寫的對(duì)聯(lián)：公論久而后定，何處更得此人。
《石灰吟》（于謙） 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
《入京》（于謙） 絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
《詠煤炭》（于謙） 鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。 鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
《觀書》（于謙）： 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。 金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有香。
《岳忠武王祠》（于謙）： 匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。 中興諸將誰降敵，負(fù)國(guó)奸臣主議和。 黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。 如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。
宋昌（秦末時(shí)期以家吏從高祖起山東，代王中尉。大臣既平諸呂，使人迎代王。郎中令張武等，議皆以為不可信，愿稱疾無往。昌獨(dú)勸王勿疑，于是代王入即帝位，是為文帝。昌以功封莊武侯。）：“所言公，公言之；所言私，王者無私。”
梁灝hào： 963～1004）字太素，北宋鄆州須城（今東平州城）人，出身宦家。少年喪父。雍熙二年（985年），考取狀元，任大名府觀察推官，時(shí)年23歲。景德元年（1004年），任開封知府。同年6月，暴病卒，時(shí)年42歲。說梁灝八十二歲中狀元，其實(shí)是訛傳。
“白首窮經(jīng)，少伏生八歲；青云得路，多太公二年?！?/div>
羲舒：1.古代傳說中的日神羲和和月神望舒的并稱。指日月。2.指時(shí)間﹑光陰。
急景：急馳的日光。亦指急促的時(shí)光。急景流年。
洪承疇為明朝大臣時(shí)，深受崇禎皇帝寵幸，他自己也得意洋洋，曾在廳堂掛出一副對(duì)聯(lián)：“君恩深似海，臣節(jié)重如山。”后來洪承疇在松山戰(zhàn)役失敗后降清，于是有狹齪士人將他這副對(duì)聯(lián)各加一字：“君恩深似海矣！臣節(jié)重如山乎？”
洪承疇做了清廷高官后，一次在陰歷“谷雨”與客人對(duì)弈。其間丫鬟送茶，客人飲罷，只覺清香撲鼻，便隨口道：“我道茶香這樣濃——原來是‘雨前茶’！”洪承疇張口吟出：“一局棋枰，此日幾乎忘谷雨?！焙榭腿死m(xù)下聯(lián)，客人道：“兩朝領(lǐng)袖，他年何以別清明？”
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！?/div>
劉禹錫：“今日花前飲，甘心醉數(shù)杯。但愁花有語，不為老人開?！?/div>
白居易：“百歲無多時(shí)壯健，一春能幾日清明。相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲?！?/div>
簪zān纓：古代官吏的冠飾。比喻顯貴。簪纓世族。
云礽：réng 1.遠(yuǎn)孫。 2.比喻后繼者。 3.沿襲﹔因襲。云礽蔚起。
追遠(yuǎn)紹述：追遠(yuǎn)，①虔誠(chéng)祭祀懷念祖先：慎終追遠(yuǎn)。 ②思念久遠(yuǎn)之人或事：入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。紹述，泛指承繼前人所為。
慳：qiān小氣，吝嗇：慳吝。慳囊。慳澀。 缺欠：緣慳一面（缺少一面之緣）。
振聾發(fā)聵：kuì聵：天生耳聾，引伸為不明事理。聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。
久違謦欬：謦欬qǐng ké：咳嗽聲，引申為言笑，談吐。指長(zhǎng)久沒有聽到對(duì)方的談笑聲。即很久不通消息。
捧袂：（pěnɡ mèi）袂，衣袖，袖口。捧袂：1.猶拱手。 2.指相見。
律呂：古代校正樂律的器具。共有十二個(gè)，從低音到高音依次奇數(shù)為“律”、偶數(shù)為“呂”，總稱“六律六呂”，簡(jiǎn)稱“律呂”。后也泛指音律或樂律。
臨江仙（《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場(chǎng)詞）
作者：【明】楊慎1488－1559，字用修，號(hào)升庵，四川新都人，宰相楊廷和之子。正德六年（1511）進(jìn)士第一，充經(jīng)筵講官。嘉靖三年（1524），因“大禮儀”廷杖削籍，遠(yuǎn)戍云南永昌衛(wèi)（今保山），卒死貶所。天啟朝追謚“文憲”。著有《升庵詞》。慎為明中葉文學(xué)大家，命運(yùn)蹭蹬，老境凄涼。其詞藻麗其外，凄咽于內(nèi)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！?/div>
《村晚》 [宋]雷震
草滿池塘水滿陂(bēi)， 山銜落日浸寒漪（yī）。 牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹。
這是一首描寫農(nóng)村晚景的詩。四周長(zhǎng)滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好象被山口咬住一樣，倒映在冰涼的池水波紋中。放?；丶业暮⒆訖M坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。詩人即景而寫，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
停勻：均衡；均勻：樂曲節(jié)奏停勻｜身材停勻優(yōu)美。妥貼停勻。
蹭蹬：cèng dēng 1.險(xiǎn)阻難行。2.失勢(shì)貌。3.困頓；失意。4.倒霉；倒運(yùn)。5.犯過失；失足。命運(yùn)蹭蹬。
染翰：1.以筆蘸墨。翰，筆。 2.指作詩文﹑繪畫等。 3.指寫字。 4.指書寫的墨跡。
嵯峨：cuó é 山高峻的樣子：高山嵯峨。危峨。峨冠博帶：峨：高；博：闊。高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。
怡情悅性：怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。使心情舒暢愉快。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第17回：“如今上了年紀(jì)，且案牘勞煩，于這怡情悅性的文章更生疏了?！?/div>
怡情養(yǎng)性：怡養(yǎng)性情。寫詩填詞，可以怡情養(yǎng)性。
“浩歌一曲酒千鐘，男兒行處是，未要論窮通?！痹脝枺ㄌ?hào)遺山）
（放聲高歌一曲，把酒連喝一杯，男子漢的行為舉止，走到哪里算哪里，只求一個(gè)“是”字，不必計(jì)較一生遭遇的窮困或通達(dá)。男兒立身行事，重在一個(gè)“是”字，高歌一曲，氣概萬千；千杯下肚，豪情萬丈，何必在乎成敗得失。）
“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A?！薄獫h光武帝劉秀。
碧梧：1.綠色的梧桐樹。 2.比喻美好的才德或英俊的儀態(tài)。
蓬戶甕牖：用蓬草編門，用破甕做窗。指貧苦的人家。桑樞甕牖：樞：門上的轉(zhuǎn)軸；甕牖：簡(jiǎn)陋的窗戶。用桑樹做門軸，用瓦罐做窗戶，比喻貧苦之家。
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