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正體五行擇日基礎(上)(共150頁)
正體五行擇日基礎篇(150頁)
【五行】  金、木、水、火、土。
【五行相生】  金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
【五行相克】  金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
【十天干】甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
【天干五行】  甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
【十天干相生】甲乙生丙丁,丙丁生戊己,戊己生庚辛,庚辛生壬癸,壬癸生甲乙。
【十天干相克】甲乙克戊己,戊己克壬癸,壬癸克丙丁,丙丁克庚辛,庚辛克甲乙。
【天干相合】甲己相合土,乙庚相合金,丙辛合水,丁壬合木、戊癸合火。
【天干相沖】甲與庚相沖,乙與辛相沖,丙與壬相沖,丁與癸相沖。
【天干三奇】(按年月日或月日時的順序才算是三奇,倒三奇不是)天上三奇  甲戊庚,人中三奇  乙丙丁,地下三奇  壬癸辛。
【十二地支】子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
【地支五行】  寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戌丑未屬土。
【論地支陰陽】子、寅、辰、午、申、戌為陽,   丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
【地支相合】(并非所有的合都吉,相生之合為吉,相克之合不利)子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合。
【地支相沖】子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯酉相沖,辰戍相沖,巳亥相沖。
【地支驛馬】申子辰馬居寅,寅午戌馬居申。巳酉丑馬居亥,亥卯未馬居巳。
【地支三刑】寅巳申無恩之刑,丑戌未時勢之刑,子卯子無禮之刑,辰午酉亥自已相刑。
【地支六害】子未相穿為六害,丑與午兮申與亥;寅巳卯辰及酉戌,課無解化反生災;
【地支三合局】申子辰合水局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局,亥卯未合木局
【地支三合五行】  寅午戌火,巳酉丑金,申子辰水,亥卯未木局。
【地支六合】 子丑合土,寅亥合木,卯戌化火,辰酉合金,己申合水,午未合火。
【方位五行】東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中央屬于土。
【季節(jié)五行】1、2月屬木、4、5月夏天屬火、7、8月秋天屬金、11、12月屬水、辰戌丑未月屬土。
【正體五行】(重點記。為二十四山五行山頭所屬,各種造葬擇日用)
亥壬子癸北方水,巳丙午丁南方火。寅甲卯乙巽木東,庚申辛酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土,此是五行老祖宗。
【論斗首五行】(二十山的方位斗首擇日課用)
壬子巽巳辛戌土,艮寅丁未木元辰;癸丑丙午乾亥火,坤申甲卯屬水神。乙辰庚酉四山金。
【天干化氣五行】()甲己化土乙庚金,丙辛化水南方侵。丁壬化木盡成林,戊癸化火君須論。
【論地支化氣五行】  子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合日月。
【四生五行】  甲木生亥丙火寅,庚金生巳壬水申。乙木長午丁火酉,辛金長子癸水卯 。
【雙山五行定局】(用于三合水口的長生例)坤壬乙合文曲水,乾甲丁歸貪狼木,丙辛為廉貞火,巽庚癸配武曲金,天干地支合一宮,便是雙山五行局。
【納音五行】(用于擇日和算命)
子午銀燈掛壁鉤,辰戌煙滿寺鐘樓。寅申地燥燒柴濕,此為納音甲子歌。
在六十甲子中所屬五行,前三十與后三十的五行是相同的。如甲子乙丑屬金,甲午乙未也屬金。丙寅丁卯屬火,丙申丁酉也屬火,實際只需記住三十甲子的五行,就可推出六十甲子之五行了。
【二十八宿五行】(記住各宿的吉兇就行,用于各種擇日)
角木、亢金、氐土、房日火、心月火、尾火、箕水、井木、鬼金、柳土、星日火、張月火、翼火、軫水、
奎木、婁金、胃土、昴日火、畢月火、觜火、參水、斗木、牛金、女土、虛日火、危月火、室火、壁水。
【挨星五行】(陰陽宅消砂之用)
乾坤艮巽四木鄉(xiāng),寅申巳亥水神當。甲庚丙壬為陽火,子午卯酉火依廂。辰戌丑未金為局,乙辛癸丁土相傷。
【用法說明】挨星五行是用來消砂之用,消砂一般要用羅盤中的人盤,山頭為我,別的山為彼峰。
用挨星五行相克法論,我生他為泄峰,中吉。他克我為殺峰,主人壽短,不吉利。與我同類的山為旺峰,吉。他生我為生峰,吉。我克他為財峰,大吉。
【八卦五行】(論八卦方位的消砂納水吉兇)乾甲兌丁巳丑金,離壬寅戌火燒林;更有震庚亥未木,艮丙坤乙是土星。
【洪范五行】(擇日及起山運用)
甲寅辰巽大江水,戌坎辛申水亦同。艮震巳山原屬木,離壬寅戌火為宗;兌丁乾亥金生外,丑癸坤庚未土中。
起例,例如:壬山屬火,而火在寅上起長生,起十二長生到墓為運在用五鼠值用本年支干到墓即是也,壬山墓運到戌,即乙亥年乙庚起丙子,即到戌運即丙戌山運,擇日納音不宜相克。
【論三合五行】壬子乙辰坤申水,艮寅丙午辛戌火;癸丑巽巳庚酉金,乾亥甲卯丁未木,此是楊公真妙訣,坐山立向宜修補。
【雙山三合五行】亥卯未乾甲丁,貪狼一路行,屬木;申子、辰坤、壬乙,文曲從頭出,屬水。寅午、戌艮、丙辛,位位是廉貞,屬火。
巳酉、丑巽、庚癸,盡是武曲位,屬金。
【三合水四大局以水口定例】 (以向定局)  癸丑、艮寅、甲卯、金局,乙辰、巽巳、丙午、水局,
丁未、坤申、庚酉、木局,辛戌、乾亥、壬子、火局。
【玄空五行】(用于玄空擇日法)丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金同坐。艮甲亥癸屬木神,戌庚丑未土為真。
子寅辰巽辛和巳,申與壬方俱水神。
【二十山陰陽四生五行】
申庚乾陽金生巳,辛酉陰金生在子。壬子陽水生在申,癸亥陰水生卯宮。
寅甲陽木生在亥,乙卯巽陰木生亥;艮辰戌陽土生申,丑未坤陰土生卯。
【渾天八卦五行】離火北坎水,乾兌金相同,坤艮均屬土。震巽俱木盤,八方施吉利,一卦管三山。
[河圖五行】乾坎屬水,坤兌屬水,艮震屬木,巽離屬金。
洛書數(shù)(洛書數(shù)配后天卦)離納己戴九九數(shù),坎納戊履一一數(shù);震納庚左三三數(shù),兌納丁右七七數(shù);
坤納乙右肩二數(shù),巽納辛左肩四數(shù);乾納甲為足六數(shù),艮納丙為足八數(shù)。
[洛書五行]乾兌屬金,坤艮屬土,坎水離火,震巽屬木。
【陰府五行】坤乙辰庚亥未屬金(乙庚合化),乾壬酉丁巳丑木(丁壬合化),艮丙巽辛屬水(丙辛合化),坤癸子戌申辰屬火(戊癸合化),乾甲午巳寅戌屬土(甲已合化)。
坐山五行與陰府五行相同時為活陰府。有的人說不忌,坐山五行與陰府五行相克時為死陰府,大兇。要忌諱。
【正陰府年月日時定例】(忌造葬,后邊有表格)
甲己之干艮巽兇,乙庚乾兌禍重重。丙辛坤坎君莫犯,丁壬午上定遭兇;
戊癸卯上為天殺,人丁六畜盡皆空。
陰府是廿四山之兇神,不宜修造宅墓,單干莫犯為好,雙犯定出兇險。
【論傍陰府】(雙犯不可用)
甲己天干怕辛丙,乙庚之年甲丁巳丑山犯;丙辛之年乙癸申辰是,丁壬年是壬寅戌山犯。
戊癸年是庚亥未,傍陰府君必須知。丁壬年犯壬寅戌,人間犯雙多無福;
前后干山要分明。傍陰府一般單不忌,就是怕雙干都犯,所以雙犯不宜犯,怕合化而犯之。
【年上起月】甲己之年起丙寅,乙庚之歲起戊寅。丙辛之干起庚寅,丁壬之年起壬寅,戊癸二年起甲寅,前為年支后為月。
【日上起時】甲己之日起甲子,乙庚兩支起丙子,丙辛之日起戊子,丁壬兩日起庚子,戊癸之干起壬子,前為日干后為時。
【論羅經(jīng)的八卦方位】一卦管三山:北方坎卦壬子癸,東北艮卦丑艮寅,東方震卦甲卯乙,東南巽卦辰巽巳。南方離卦丙午丁,西南坤卦未坤申。西方兌卦庚酉辛,西北乾卦戌乾亥。
【羅經(jīng)二十四山】壬子癸,丑艮寅,甲卯乙,辰巽巳,丙午丁,未坤申,庚酉辛,戌乾亥。
【二十四山凈陰凈陽】(24山陰陽龍或陰陽水,紅字為陽龍水。)
乾甲坤乙是何方,坎癸申辰一樣藏,更有午與壬寅戌,此山此水皆屬陽。
艮丙巽辛何處尋,兌丁巳丑一同臨;又有震庚亥未木,此山此水盡屬陰。
【先天八卦陰陽】乾、坤、坎、離是先天八卦陽。艮、巽、震、兌   皆屬先天八卦陰。
【后天八卦】乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌
【后天八卦陰陽】乾、坎、艮、震是后天八卦陽,巽、離、坤、兌四卦屬后天八卦陰。
【論九星】貪狼、 巨門、 祿存、 文曲、 廉貞、 武曲、 破軍、 左輔、 右弼。
【排山口訣】(八卦與九星的關系)
坎 坤 震 巽 中 乾 兌 艮 離
一 二 三 四 五 六 七 八 九
【論排山八紫白星】(這些排列是固定的)
坎卦一白貪狼木,坤卦二黑巨門土。震卦三碧祿存位,巽卦文曲四綠方;
廉貞居中五黃藏,乾六武曲好推詳;兌卦七赤屬破軍,艮卦八白左輔星;
離卦九紫右弼臨,三元大理妙其臨。
【各類五行理氣的應用】正體五行論龍之氣,八卦五行論向局之理;洪范五行論山運,又山五行論龍合主;
玄空五行論向之用,納音五行論分金所用。斗首五行擇課之用,指星五行消峰之用。
【天干正體所屬五行】甲乙東方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土。
【斗首五行】(適用于斗首擇日)壬子巽巳辛戌土,艮寅丁未木元辰;癸丑丙午乾亥火,坤申甲卯屬水神。
若問金星在何處,乙辰庚酉四山金。
【天干化氣五行】(用于斗首擇日查)甲己化土乙庚金,丙辛化水南方侵;丁壬化木盡成林,戊癸化火君須論。
1、【十天干的合化條件】
(1)甲已合化土,必須是辰、戌、丑、未、午月才能合化成功,天干有戊字不化,為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢?因為,甲已合土是否能化成土氣,關鍵是月份,是否占月份的天時,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土氣。干有戊字不化,為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女,大家都爭,所以難以化氣。如:己酉甲戌 壬戌 丁未,甲己合土化土氣,因為在戌月出生。
(2)乙庚化金,必須是巳、酉、丑、申月才能合化成功。有甲字化不了,為妒合。注意:根據(jù)實踐,在巳月不能看成化氣,因為火是金的克星,怎么能化氣呢?這個觀點與古籍上的不同。但酉、丑、申能化,因為酉本身為金,丑為金墓庫。如:庚辰、乙亥 乙未 丙子,乙庚只合不化,因為在亥月,沒有在酉、丑、申月。
(3)丁壬化木,必須是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,為妒合。理解和上面是一樣的道理。如:己酉甲戌 壬戌 丁未,丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未雖為土,但它是木庫。
(4)丙辛化水,必須是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,為妒合。如:辛酉丙申 丁亥 庚子,丙辛合水,丙辛合水不化,因為有丁字,妒合。
(5)戊癸化火。必須是寅、午、戌、巳月才能合化成功,有己字不化,為妒合。如:戊午癸亥 己亥 丙寅,戊癸合火,但不化,因為有己字不化,還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣,因為戊坐午火為刃,午里面有己土。
2、【地支合且化的條件】
地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣。如:丁酉甲辰 已未 丙戌,辰酉合金,但天干無庚或辛引化,所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子,卯戌合而化火氣,因為天干有兩火引之。
3、只合而不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論?比如某命局:丁酉乙巳 庚午 丙子,其一,不能把乙木看成比劫,仍然看成偏財,因為合而不化。其二,其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合,管它化不化氣,皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品質(zhì),相貌等,還要按所化之氣論十神,如一命局,丁酉甲辰 己未 丙戌,此命天干甲已合土化土氣,甲的十神不按正官論,而按比劫論,地支辰與酉合金而不化金氣,故二者的十神仍然按未化論,即酉為食神,辰為殺、劫、財。
子 丑  土
寅 亥木
卯 戌火
辰  酉金
巳 申水
午未太陽火
【地支化氣五行】子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合日月。
【挨星五行】(用來陰陽宅的消砂)
乾坤艮巽四木鄉(xiāng),寅申巳亥水神當。甲庚丙壬是陽火;子午卯酉火依廂,辰戌丑未金為局;乙辛癸丁土相當。
挨星五行乃用來消砂之用,消峰一般要用人盤中針。宅墓多則不宜直對峰,山頭為我,別的山峰為他。用五行相克法論,與我同類的山為旺峰,大吉。我生他為泄峰,中吉。他生我為旺峰,吉利。我克他為財峰,吉。他克我為殺峰,主文人壽短,不吉。
【八卦五行】乾甲兌丁巳丑金,離壬寅戌火燒林;更有震庚亥未木,艮丙坤乙是土星。
【洪范五行】  (擇日起山運用)
甲寅辰巽大江水,戌坎辛申水亦同;艮震巳山原屬木,離壬寅戍火為宗;兌丁乾亥金生外,
丑癸坤庚未土中。起例,例如:壬山屬火,而火在寅上起長生,起十二長生到墓為運在用五鼠值用本年支干到墓即是,壬山墓運到戌,即乙亥年乙庚起丙子,即到戌運即丙戌山運,擇日納音不宜相克。
【論三合五行】(用于三合水的長生例)
壬子乙辰坤申水,艮寅丙午辛戌火。
癸丑巽巳庚酉金,乾亥甲卯丁未木,此是楊公真妙訣,坐山立向宜修補。
【雙山三合五行與九星關系】   (適用于三合水起長生例)
亥卯未乾甲丁,貪狼一路行,屬木;申子辰坤壬乙,文曲從頭出,屬水。寅午戌艮丙辛,位位是廉貞,屬火。巳酉丑巽庚癸,盡是武曲位,屬金。
【四生五行】(四大陰陽局龍水配合用,以出水口來定局)
癸丑、艮寅、甲卯為金局。   水口在乙辰、巽巳、丙午六方為水局。
丁未、坤申、庚酉、木局,   水口在辛戌、乾亥、壬子六方為火局。
【論玄空五行】丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金同坐;艮甲亥癸屬木神,戌庚丑未土為真;
子寅辰巽辛兼巳,申與壬方俱水神。
【陰陽四生五行】申庚乾陽金生巳,辛酉陰金生在子。壬子陽水生在申,癸亥陰水生卯宮。
寅甲陽木生在亥,乙卯巽陰木生亥。艮辰戌陽土生申,丑未坤陰土生卯。
【渾天八卦五行】
離火北坎水,乾金與兌班,坤艮均屬土,震巽俱木盤,八方施吉利,一卦管三山。
【六十甲子納音歌】(論分金線路)
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍峰金,
甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水,戊寅已卯城頭土;庚辰辛巳白蠟金,壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土;戊子已丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水。
甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木;庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水;戊申己酉大澤土,庚戍辛亥釵釧金;壬子癸丑石榴木,
甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火;庚申辛酉楊柳木,壬戌癸亥大海水。
【陰陽貴人】(天乙貴人)
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,六辛逢虎馬,此是貴人方。
【天干陽貴人】
庚戊見牛,甲見羊,乙猴,已鼠,丙雞方。丁豬,癸蛇,壬是兔,六辛逢虎馬陽貴人。
【天干陰貴】甲貴見牛庚戊羊,乙貴在鼠已猴方;丙豬丁雞辛騎馬,壬蛇癸兔陰貴詳。
【論天德貴人】正月在丁二月坤宮,三月壬四月辛同,五月乾六月甲上,七月艮八月寅逢,九月丙十月居乙,十一月巳十二月庚中。
【月德貴人】寅午戌月在丙日,亥卯未月在甲日,申子辰月在壬日,巳酉丑月在庚日。
【福星貴人】  甲虎乙豬牛,丙同狗鼠游,丁雞戊猴走;巳羊庚馬頭,辛蛇癸愛兔,壬日上龍樓。
【文昌貴人】甲巳乙午丙戊猴,丁巳酉位庚亥尋;辛戌壬寅癸在卯,文人用第入翰苑;
【天官貴人】甲逢金雞乙逢猴,丙尋鼠位丁豬頭;戊遇玉兔已逢虎,庚辛馬位壬癸蛇;
【天廚貴人】甲丁尋蛇丙鼠位,乙戊辛干馬上騎;已猴庚虎壬雞位,癸若逢豬是天廚。
【十二長生例的排列】長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
【天干十二長生例】甲木長生在亥,乙木長生在午,丙戊長生在寅,丁己長生在酉;庚金長生在巳,辛金長生在子;
壬水長生在申,癸水長生在卯。
【長生的日子】丙寅、戊寅、丁酉、己酉、壬申、癸卯六日是長生日子。
【五行起長生】金長生在巳,木長生在亥,水長生在申,火長生在寅,土長生申上起。乃用十二地支局順起為主,而作用堪廣,三元三合斗首論各種雜用,此長生之大用也。
【起五行生旺】金生巳旺酉,木生亥旺卯,水生申旺子,火生寅旺午,土生申旺子。
【四季旺相】春木旺火相,夏火旺土相,秋金旺水相;冬水旺木相,土旺于四季,辰戌丑未月;
【三合地支長生例】申子辰水局,十二地支坤申起長生。寅午戌火局,十二地支艮寅起長生;亥卯未木局,十二地支亥上起長生;巳酉丑金局,十二地支巳上起長生。
【十干祿】甲祿到寅,乙祿到卯,丙戊祿居巳,丁己祿居午,庚祿居申,辛祿居酉,壬祿居亥,癸祿居子。
【羊刃定例】甲刃到卯,乙刃到辰,丙戊刃到午,丁己刃到未,
庚刃到酉,辛刃到戌,壬刃居子,癸刃到丑。
【年月日時三殺定例】(造葬不能用)申子辰年月日時三殺在南方,巳丙午丁未火五山;
寅午戌年月日時三殺在北方,亥壬子癸丑水五山;巳酉丑年月日時三殺在東方,寅甲卯乙辰木王山;
亥卯未年月日時三殺在西方,申庚酉辛戌金五山。
犯三殺是地理之大忌。一般以山頭為主,特別顧兼卦不宜犯殺。如若亂動宅墓多會有兇險。
【論三喪】(安葬大忌)
春龍滾滾夏尋羊,秋犬冬牛是三喪,忌安葬老人返山。(春季辰日、夏季未日、秋季戌日、冬季丑日)
【天地大重喪】(忌出殯埋葬)
每月逢巳亥二日,
【小重喪】(忌安葬老人)
正七連庚甲,二八乙辛當,五十一丁癸。
四十丙壬方,辰戌丑未月,戊己是重喪。
【六十年空亡】(宜做壽墳)子午二年乙辛當,丑未二年艮坤上;寅申兩年是丙壬,卯酉二年丁癸方。
辰戌二年乾巽山,巳亥二年是甲庚。
【月上空亡】寅午戌月空在壬方,亥卯未月空在庚方,申子辰月空在丙位,巳酉丑月空在甲方。
【化命落枕空亡】(參看仙命與葬山)
豬犬羊人怕卯辰,龍蛇鼠人午未侵,牛雞猴人嫌酉丑;
虎馬兔人子丑凈,年月犯之尤是可,日時逢之更深空;
空主兒子冷之退,世代伶仃守孤貧。)
【截路空亡】(以忌出門的時辰為主,古代人怕有人搶劫)
甲己截申酉取為愁,乙庚午未不須求;
丙辛辰巳何勞問,丁壬寅卯一場空;
戊癸子丑高堂坐,時犯空亡事事休。
【論劍鋒殺】(忌安葬)
正七連庚甲,二八乙辛當,五十一丁癸,
四十丙壬方;六十二坤艮,三九巽乾鄉(xiāng)。
【論太陽出沒歌】
正九出乙入庚方,二八出卯入酉鄉(xiāng),三七出甲入辛地,四六出寅居戌方。
五月出艮入乾方,仲冬出巽入坤上,惟有十月十二月,出辰入申仔細說。
(天運即是出山和落山地)
【羅大進年占方位】(占日)
甲坤乙坎丙離眠,丁艮戊兌已庚乾;辛年中宮歸大進,壬癸巽兌不須言;大進之年宜修造,時師若知最宜扦。
【羅天大進日】初二逢申初四猴,初六逢鼠初八兔,二十逢未十六辰;
十八逢戌二十牛,廿二逢巳廿四寅,廿六逢午日最詳。廿八雞皆是,羅天大進好修裝。
【羅天大進時】(占時)
甲已戊癸子時強,乙庚卯時好修裝。丙辛之日騎馬過,丁壬酉時接銀兩。
【羅天大退年】(占方退財不吉利)
甲年坎山乙年卯山,壬癸二年酉山到。丙丁退艮戊已坤山,庚辛兩年巽宮是。
【羅天大退日】(用之失財)
初一莫逢子鼠,初三莫逢未羊,初五馬午頭上;初九問雞酉鄉(xiāng),十一莫逢卯兔,十三虎寅在傍。
十七牛丑耕地,二十一鼠子無良,廿五怕戌犬吠,廿七寅遭傷,廿九申難當。
【羅天大退時】(用之失財)
甲已退蛇巳乙庚猴申,丙辛牽豬亥丁壬虎寅;戊癸二日又逢蛇巳,時犯空退要記住。
【年殺師日】(地師走山大忌)
正、五、九月忌未日,二、六、十月忌辰日,三、七、十一月忌丑日,
四、八、十二月忌多功能日,此是年上殺師日。
【十二地支山每年用事忌日】
子年癸酉日,丑年甲戌日,寅年丁亥日,卯年甲子日;
辰年乙丑日,巳年甲寅日,午年丁卯日,未年甲辰日;
申年已已日,酉年甲午日,戌年丁未日,亥年甲申日。
【楊公忌日】(以農(nóng)歷論)
正月的十三日,二月十一日,三月初九日,四月初七日,五月初五日,六月初三日,七月初一,廿九日,八月廿七日,九月廿五日,十月廿三日,十一月廿一日,十二月十九日。
【彭祖忌日】
甲不開倉,乙不栽種,丙不作灶,丁不剃頭,戊不收田。已不破卷,庚不燒錢,辛不合醬,壬不決水,癸不詞訟。子不問卦,丑不冠并,寅不祭祖,卯不穿井,辰不哭泣,巳不遠行,午不占卜,未不服藥,申不安床,酉不殺雞,戌不吃狗,亥不嫁娶。
【二十八宿星】
角、亢、氏、房、心、尾、箕,  斗、牛、女、虛、危、室、壁。
奎、婁、胃、昂、畢、嘴、參,  井、鬼、柳、星、張、翌、軫。
【二十八宿度過宮】
角亢氏度初在辰,氐房心尾卯存;尾三箕斗在寅位,斗四牛女丑宮尋;女二虛危同在子,危十二度亥宮行;室壁奎婁都在亥,奎二婁胃戌宮臨。胄四昂畢同在酉,畢六友嘴井在申;井八鬼柳俱在未,柳四星張午上迎。張十四度翌軫巳,軫十仍歸在于辰。
【廿八宿五行】
角、奎、井、斗原木神,亢、婁、牛、鬼是金臨;胄、女、氐、柳是土星,軫、壁、參、箕四水清。
嘴、尾、翌、室皆屬火,星、房、虛、昴四火明;張、心、危、畢火為宗,星宿五行以此定。
【地理的三綱之說】
一曰:氣脈為富貴貧賤之綱也。二曰:明堂為砂水美惡之綱也。三曰:水口為生旺死絕之綱也。
【地理之五?!?div style="height:15px;">
一是龍要真,二是穴要的,三是砂要秀,四是水要抱,五是向要吉。龍穴砂水向,五要是形氣真諦。
【地理四美】
一美羅城周密,二美左右環(huán)抱穴位,三美官旺明堂,四美氣壯土肥。
【地理十惡之地】龍弱、 斷裂、窩陷、反弓、桃花、尖、射、脅、滇、相沖。
【地理有九不葬】孩兒頭不葬,狗腦殼不葬,菩薩面,棕櫚葉。夜叉頭,筲箕背,酒窩穴,犁壁面,風吹牛鼻頭,雨打蝦墓背。
【地有十惡不善】一惡龍犯劫煞車返逆,二惡怕犯劍眷真硬,三惡兇兇殺惡水,四惡穴犯風吹氣散,五惡砂犯探頭槌胸,
六惡砂犯反背無情,七惡水犯沖射反攻,八惡水犯黃泉八煞,九惡向犯沖生破旺,十惡向犯閉煞退神。
【楊均松十種地不相】一不相粗頑丑石,二不相孤單薄龍;三不相窮源絕境,四不相山水悲愁;五不相神前佛后。
六不相墓宅休囚。七不相山崗散亂。八不相水急斜流。九不相生下低陷,十不相龍虎尖射。
【陰陽宅十六怕】(犯者主絕而貧窮)一怕空亡二怕壓。三怕尖射四怕插;五怕泄氣六怕缺。七怕明堂水不合。
八怕凹風九怕逼,十怕面前槍頭直。十一孤單十二粗,十三又怕脈斷絕;十四傾斜十五返。十六怕墳前水瀉。
【論長龍斷】龍要長來穴要長,藏砂彎環(huán)水聚堂;前朝文筆端然起,當官為相近帝王。
【高龍斷】穴后相高節(jié)節(jié)高,猶如天馬下云霄;子孫過父孫強祖,世代為官掛紫袍。
【論退龍斷】穴后一重低一重,此地須知是退龍;縱有穴情只一代,兒孫不久便會窮;
此是吾師真口訣,無義之人絕莫逢。
【論富穴】十個富穴九個窩,恍如大堂一暖閣;八方四風都不見,金城水老眠弓鞍.
四維八干俱豐盈,水里天心更有情;入首氣狀龜蓋形,富比陶朱寨上翁。
【論貴穴】十個貴穴九個高,氣度昂昂壓百僚;旗鼓貴人分左右,獅象禽星帶衙刀.
眠弓鞍山齊胸下,臨摹官峰聳云霄;三吉六秀并天馬,貴如裴杜福滔滔。
【論貧穴】十貧穴位九無關,砂飛水直不彎環(huán);領卸斜流龍虎發(fā),胎息盈育受風寒.
水城淋頭刀割腳,筲箕水去退田園;捍塋誤犯諸盤煞,世代貧寒似范丹.
【論賤穴】十賤穴位九反攻,桃花射脅真相沖;子午卯酉為沐浴,掀裙于袖探頭容;更有抱肩斜飛頻,翻花扯泄作相公;龍防離兌與巽位,砂水反背穢家風。
【論地真假何論大小】大地難得小易求,積累不已成山丘;眾墳合力卻成犬,人說小地出公候。
穴前墩埠諸形方位,斷穴前玉印與金箱,或石或埠要吉方;庚酉辛方出大貴,丙丁巽上出朝郎;若在巳丙有水遠,腰懸金印坐朝堂;若在江州塞水口,印浮水面煥文章;甲乙印寅為要印,只怕午方多吉目;子癸方上隨胎傷,丑未寅申葫蘆現(xiàn);瘋廢殘人是不祥。
【穴前諸吉水】逆朝水,此水一勺能救貧,大江直到要鞍低,進寶水,外水歸,朝元水,外水朝穴,積池水;有池沼;橫抱水,水橫過,乾陂水有溝道而無水流。隨龍水,隨龍到堂,出口水,收泉水出口,天心水,即明堂中水,天池水,穴腦壙水,合襟水,兩水合于穴前,響鐘水,流而有聲,歸元水,水來不去,會元水,外業(yè)水會明堂水,暗拱水,外砂水來,登砂不見。
【穴前諸兇水】反弓水;反穴而去主財散,田頭水,沒穴彎抱;播箕水,披卷廉穴下漸低而去,反跳水,水到穴而高跳水,八字水,兩邊開,劫元水,兩邊拖山直去,鬼劫水;左右暗扯去,湯、胸水,當胸沖,扯眼水,兩眼角見水去,牽鼻水,當唇出去,潑面水;比穴更高;渥胎水,穴下直去,捋須水,兩邊水合直去,射脅水,左右射來,割腳水,近穴腳主徒走,漏要水,茶本竹未見,扯背水,穴背扯去,漏腮水,兩邊散去,水破天心,即淋頭破腦水。
【三合四生天機】火局龍水生旺四格丙龍艮向水流辛,巽龍文峰得路云;
尤艮巽山辛水去,向朝丙午福崢崢;墓逢辛向乙龍結(jié),水出乾方福壽增;癸向丙龍多富貴,皆緣巽水出乾門。
【水局龍水生旺四格】
水歸乙地子龍來,坤向乾山位祿槐;峰聳乾宮乙水來,坤龍壬向福多財;
辛龍壬水歸巽位,乙向逢之官祿催;丁向壬龍貴極品,乾山乾向巽水來。
【木局龍水生旺四格】
乾龍峰艮向潮流,水放丁方出狀元;艮峰甲向有乾龍,左水出丁福綿綿;
癸龍甲水向坤流,丁向為尊位五侯;辛向甲龍生鼎甲,艮山艮向面流坤。
【金局龍水生旺四格】
庚龍癸庫巽朝宗,坤位高峰宰相公;巽龍峰坤庚向立,癸方放水福無窮;
丁龍艮庫從庚到,癸向立瑩位交鄉(xiāng);庚龍乙向坤山水,歸艮由來福壽增。
【論旗鼓水法】
金巽陽鼓庚辛槌,辰戌排來正是旗;水若流入寅甲去,萬里傳名受職回;
木乾陽鼓甲子槌,辰戍排來正是旗;水若流入酉辛去,秀才出去狀元歸;
水土坤陽壬癸槌,丑未排來正是旗。水若流入丙丁去,兒孫代代著絲衣;
火艮陽鼓丙丁槌,丑未排來正是旗。水若流入卯乙去,兒孫富貴勝石宗。
【大小貴人歌】乾生甲旺貴居寅,艮丙之局巽為真;坤壬癸在乾亥上,巽巳庚酉覓坤申;此名臨官貴人地,有峰尖起要均勻;再能立向逢生旺,其家世代出公卿。
【桃花水】(以向論陰陽破局,子卯午酉方犯桃花)
亥卯未鼠子當頭忌,寅午戌免從毛里出。巳酉丑騎馬南方走,申子辰(向)雞叫亂人倫。
【論十二建星】建 、除、 滿、 平、 定、 執(zhí) 、破、 危 、成、 收 、開 閉。
【十二月建星分布】正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申。
八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
【總論三煞】三煞,就是指三合五行當旺對沖之方,即是三合五行所處于絕、胎、養(yǎng)位的代名詞。三煞分為:劫煞、災煞和歲煞。三合五行的絕位叫劫煞,三合五行的胎位叫災煞,三合五行的養(yǎng)位叫歲煞。三煞歌訣:申子辰:煞在南方巳午未山;亥卯未:煞在西方申酉戌山;寅午戌:煞在北方亥子丑山;巳酉丑:煞在東方寅卯辰山。擇日學上,三煞又分為天、地、人“三元”三煞。
1、【天元三煞】
天元三煞,是指以年柱中的地支(太歲)為中心,月、日、時柱地支三合五行的絕、胎、養(yǎng)到太歲位上,也稱課格三煞。
詩日:“天輕地濁”,由于天元三煞沒有實質(zhì)性的東西,故在擇日時一般很少考慮,但如屬于對沖的三煞,還得避忌。如子年的午月、卯年的酉月、午年的子月、酉年的卯月,它們不但是三煞而且又是六沖,故要避忌。
2、【人元三煞】人元三 之說煞,是指日課年、月、日、時四柱地支三合五行的絕胎養(yǎng)位在人的生年年支上,也稱本命三煞。本命三煞,有真假之分。(有的書籍說三煞可以制化,有若要發(fā),斗三煞之說)
三煞之方原有三支,但對于人來說,劫煞處于寅申巳亥是四長生之位,災煞處于子午卯酉又是四帝旺之位,故雖犯不忌,稱之為“假三煞”,只有歲煞處于辰戌丑未四墓庫之地,稱之為“真三煞”。本命真三煞訣為:
申子辰命:真煞在未;亥卯未命:真煞在戌;寅午戌命:真煞在丑;巳酉丑命:真煞在辰。
本命真三煞,最忌煞在日課的“日、時”上,犯者禍速現(xiàn)。年、月的一般不忌。在本命真三煞中,還有“單真與雙真”之分。
(1)雙真三煞
雙真三煞,是用本命“五虎遁”遁至真三煞地支上的天干,將這一對“干支”叫雙真三煞。例如:甲子命的雙真三煞的求法。因甲子命屬于申子辰命,真煞在未,即未日未時犯真三煞。用“五虎遁”中口訣“甲己之年丙作初”即知寅位起丙,卯位是丁,遁至未位是“辛”,將辛與未重組為辛未,則辛未是雙真三煞。如果在日課中的有辛未日、辛未時,均大兇,不能化解,故決不可用。
(2)單真三煞
單真三煞,是指在真三煞中除去雙真三煞以外的天干,將這些天干與真煞地支重新組合的“干支”叫單真三煞。如上例中,除了辛未為雙真三煞外,其余的:乙未、丁未、己未、癸未均叫單真三煞。這些單真三煞如在日課中的日,時出現(xiàn)時,應取本命(主要是指事主)的天乙貴人化解,則可權(quán)用;如無天乙貴人化解,仍不可用。
3、【地元三煞】地元三煞,主要包括來龍、山家三煞和向煞。
(1)來龍三煞
來龍三煞,是指日課年、月、日、時四柱地支三合五行的絕、胎、養(yǎng)到來龍(入首)位上叫龍神三煞,俗稱龍煞。來龍三煞,由于其負面出事反映較慢,早則三五年,遲則十年八年,所以很多擇日師為了好干活而忽略龍神三煞,我認為這種做法是不全面的。當然,在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和新農(nóng)村的規(guī)劃用地建陽宅的情況下,因來龍難以確定才免以考慮。來龍三煞,永遠是真煞,沒有真假之分。
(2)山家三煞
山家三煞,是指日課年、月、日、時四柱地支三合五行的絕、胎、養(yǎng)到坐山上。山家三煞,也叫山頭三煞。
山家三煞,是擇日學最避忌的大兇煞之一,山家三煞有真假之分。通常稱辰戌丑未四墓庫的三煞,才是“真三煞”,其余二十山的三煞是“假三煞”,但我的觀點不論真、假還是避忌之為妙。正象社會上的“爛仔”無論是真是假,如是善良之輩最好不要與他們“斗”。所以,年、月、日、時的山家三煞都應避忌為好。
(3)向煞
向煞,是指日課年、月、日、時四柱地支三合五行的絕、胎、養(yǎng)到山家的向上,又稱向上三煞。
訣曰:“三煞可向不可坐”。即是說山家的向煞不必大忌,但條件許可應盡量避開,才算清吉之課。
【附錄一】十天干十二長生總覽表(適用于八字、擇日)
狀態(tài)
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
養(yǎng)
【附錄二】十天干化氣五行十二長生總覽表(適用于斗首擇日法)
定長生有1、以來龍定長生2、以坐山定,3、以向上定長生、4、以元空大卦定。
十天干合化
四大局
甲已土
乙庚金
巽庚癸
巳酉丑六向
丙辛水
坤壬乙
申子辰六向
丁壬木
乾甲丁
亥卯未六向
戊癸火
艮丙辛
寅午戌六向
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
養(yǎng)
【說明】上表適用于斗首擇日法,三合水龍水配合的出水口,紅字為吉利方位。第一行黑字的是十干化合。紅字是二十四山三合水十二長生例,以雙山五行的四大局,土局沒有。表中的紅字是出水口。是每個向的出水口,為吉利水口。
【附錄三】十二地支的合、刑、沖、破、害總覽表
地支
擇日中的九煞  宜回避
1.暗金煞(日柱納音五行忌用時)】金日忌申時,木忌亥辰時,水日忌未時,火日忌卯時,土
忌巳酉時。
2.天坑殺(忌出喪)(年天坑殺方)巳酉丑年在乾方,申子辰年在巽方,亥卯未年在坤方,
寅午戌年在艮方。
(月天坑殺方)
正五九月在艮方,二六十月在巽方,三七子月在乾方,四八丑月在方。
(日天坑殺方)寅卯辰日在丙方
(時天坑殺方)申子辰時在巽方,巳酉丑時在乾方,寅午戌時在艮方,亥卯未時在坤方。
3.【天命殺(忌造葬)】子午年酉方、丑未年卯方、寅申年亥方,
卯酉年巳方,辰戌年丑方,巳亥年未方。
4.【劍鋒殺忌方)】:正七月逢庚甲,二八乙辛當,五月子月怕丁癸,四十月丙壬妨,
辰戌丑未月,巽乾坤艮方。
5.【陰府殺】:甲己之年艮巽兇,乙庚乾兌禍重重,丙辛坤坎君莫犯,丁壬離乾死無崇,
戊癸震坤為大殺,人財六畜盡遭殃。
6.【倒家殺】:甲己之年庚午逢,乙庚之歲甲申同,丙辛之年戊戌日,丁壬壬子最為兇
,戊癸甲寅宜回避,倒家之殺怕相逢。
7.【絕煙殺】正五九月丁卯兇,二六十月甲子逢,三七十一癸酉忌,四八十二庚午宗。
8.【三娘殺(戊己)不宜嫁娶】上旬初三與初七(甲申、乙酉日),中旬十三與十八(戊申、己酉日),下旬廿二與廿七(壬申、癸酉日)。
9.【羅喉日殺】(年份羅喉日子年癸卯丑甲戌,寅年丁亥卯甲子,辰年乙丑巳甲寅,
午年丁卯未甲辰,
申年己巳酉甲午,戌年丁未亥甲申。
(【四季羅喉日】)春季乙卯夏丙午,秋季庚申冬辛酉。
(【月份羅喉日)】正亥二子三丑日,四寅五卯六辰遇,
七巳八午九未逢,十申子雞丑月戌。
【黃道吉日】
一、以吉日落在除、定、執(zhí)、危、成、開為最佳。
二、根據(jù)二十八宿吉兇再次選定吉宿為用事日。
三、回避本月之刑、沖、破、月厭、月害、劫煞、月煞。
四、避立春、春分、立夏、廈至、立秋、秋分、立冬、冬至、前一日,此日為本季之末日。
五、家庭個人使用者,應以結(jié)合本人屬相。
【十二月建】建為青龍用為頭,除是明堂黃道游。
滿為天刑平朱雀,定為金匱吉神求。執(zhí)為天德是黃道,破為白虎危玉堂。
成為天牢固堅守,收為玄武盜賊愁。開司臨命為黃道,閉為勾陳主流亡。
【黑黃道吉兇斷】建平滿收黑,除危定執(zhí)黃。成開酌情用,破閉不吉祥。
【地支三刑】寅巳申相刑,戍未巳相刑,子卯相刑。
【地支六沖】子與午相沖,丑與未相沖,寅與申相沖,卯與酉相沖,辰與戌相沖,巳與亥相沖。
【地支六害】子與未相害,寅與巳相害,辰與卯相害,午與丑相害,申與亥相害,戍與酉相害。
【二十八宿吉兇】房尾箕斗室壁胃,畢井張軫是吉星??鼕浣强汗砼P牵怂逓榇髢?。
若遇兇星定不吉,出軍定是不還兵。若還遠行逢賊盜,經(jīng)求財利百無成。行船必定遭沉溺。
買賣交關不稱情。穿井用工難見水,拜職為官剝重名。婚姻仍主刑損害,出喪沖著損生靈。
【二十八星宿值日吉兇歸納】
角宿:婚禮,旅行,穿新衣,立柱,立門,移徒,裁衣吉。葬儀兇。
亢宿:婚禮、播種、買牛馬吉。建屋初兇。氏:葬儀兇。房:祭祀、婚姻、上梁、移徒吉。買田地、裁衣兇。
心宿:祭祀、移徒、旅行吉。裁衣、其他兇。尾:婚禮、造作、裁衣吉。
箕宿:婚禮、收財吉。葬儀、裁衣兇。
斗宿:掘井、建侖、裁衣兇。牛宿:萬事進行大吉。女宿:學藝吉。裁衣、葬儀、爭訟兇。
虛宿:不論何事、退守則吉。
危宿:涂壁、出行、納財吉。其他要戒慎。
室宿:祝壽、婚禮、造作、移徒、屈井吉。其他要戒慎、葬儀兇。
壁宿:婚禮、造作吉。往南方兇。
奎宿:出行、掘井、裁衣吉。開店、新筑兇。
婁宿:往南方兇。
胄:公事吉。私事、裁衣兇。
昴:萬事大吉。裁衣兇。
畢:造屋、造橋、掘井、葬儀吉。
嘴:大惡日、萬事兇。
參:婚禮、旅行、求財、養(yǎng)魚、立門吉。裁衣、葬儀兇。井:祭祀、掘井、播種吉。裁衣兇。
鬼:婚禮兇、往西方兇。其他無方。
柳:造作、婚禮吉。葬儀兇。星:婚禮、播種吉。葬儀、裁衣兇。
張:裁衣、婚禮、祭祀、祝壽吉。翼:百事皆不利、大兇。
軫:買田園、掘井、婚禮、入學、裁衣吉。向北旅行兇。
【十二月建值日吉兇宜忌歸納】
建日:上梁、入學、結(jié)婚、動土、立柱、醫(yī)療、出行吉。掘井、乘船兇。
除日:祭祀吉。婚姻、出行、掘井兇。
滿日:嫁娶、移徒、裁衣、開店、祭祀、出行、裁植吉。葬儀兇。
平日:嫁娶、造屋、移徒、裁衣、相親吉。掘溝、栽植兇。
定日:祭祀、嫁娶、移徒、造屋、庸人、買牛、買馬吉。訴訟、出行兇。
執(zhí)日:萬事執(zhí)訴吉、造屋、播種、嫁娶、掘井吉。移徒、出行、開庫兇。破:出豬吉。此日大兇、諸事不吉。
危日 :諸事不吉、登山、乘馬、乘船、出行兇。成:萬事成就之日,造屋、嫁娶、入學、出行、開店、播種吉。訴訟、爭斗兇。
收日 :入學、嫁娶、造屋、移徒、播種吉。葬儀、出行、針灸兇。
開日 :入學、嫁娶、造屋、移徒、開業(yè)、愿望成就吉。葬儀、爭斗兇。
閉日 :萬事閉塞之日,筑堤、造池、埋穴吉。開店、出行、其他兇。
【三娘兇煞日】
上旬初三與初七,中旬十三與十八,下旬二十二與二十七。
作事求謀定不昌,迎親嫁娶無男女,雞兒抱卵不成雙,起屋庭前無人住,架屋未完先架喪,行船定必遭沉溺,上官赴任不還鄉(xiāng)。
【赤松子下降日】正月初七并十一,二月初九并十九,三月十五并十六,四月初九并二十二,五月初九并十四,六月初十并二十,七月初八并二十三,八月初八并二十九,九月初一并三十,十月初一并十四,十一月初二并二十一,十二月初一并三十。
歌曰、干軍滿地皆流血,起屋田地盡消滅,埋葬哭聲長不絕,夫婦婚姻早離別,買賣本利一齊折。
【楊公忌日】      正月十三日,二月十一日,三月初九,四月初七,五月初五,六月初三,七月初一和二十九,八月二十七,九月二十五,十月二十三,十一月二十一,十二月十九。凡閏月之月皆忌廿九。
神仙留下十三日,舉動須防有損失,一切起造與興工,不遭火盜主遭兇。
【正月前十天為首】
正月前十天為首,看日出,日落,陰、晴、觀此十日能知此年如何。
初一雞、初二犬、初三豬、初四羊、初五牛、初六馬、初七人、初八谷、初九麻、初十豆。
【白虎年兇神】
子年逢申,丑年逢酉,寅年逢戌,卯年逢亥,辰年逢子,已年逢丑,午年逢寅,未年逢卯,申年逢辰,酉年逢巳,戌年逢午,亥年逢末。在上述年份中逢上對應的年、月、日、時都是大兇,可得小心留神一此為炒。
【外出旅行方向宜忌】初一忌西方行,初八忌南方行,十五東方行兇,具晦日不利行。
時辰與吉、兇方
時辰、吉方、兇方。
子時、西南、東北
丑時、西北、東南。
寅時、四方、吉。
卯時、南方、北方
辰時、北方、東南
巳時、西南、東北
午時、北方、東南西
未時、西北、東南。
申時、東南西、北方
酉時、四方、吉。
戌時、西北、東南。
亥時、四方、x x
【金神七煞歌】角亢奎婁牛鬼星,出兵便是不回兵,行船定被大風打,居官未滿即遭刑,起造婚姻逢此日,不出三年見哭聲,
世人若知避三煞,官商士庶永豐榮。角水蛟、亢金龍、奎木狼、婁金羊、牛金牛、星日馬,遇此七星諸事忌之。
【煞貢、直星、八?!浚ㄗ鲹袢罩畢⒖加?。擇日以黃道為主。)
1、四孟月(正、四、七、十月)
煞貢:丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。
直星:戊辰、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌。
八專:辛未、庚辰、己丑、戊戌、丁未、丙辰。
2、四仲月:(二、五、八、十一月)
煞貢:丙寅、乙亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。
直星:丁卯、丙子、乙酉、甲午、癸卯、壬子、辛酉。
八專:庚午、己卯、戊子、丁酉、丙子、乙卯。
3、四季月:(三、六、九、十二月)
煞貢:乙丑、甲戌、癸未、壬辰、辛丑、庚戌、己未。
直星:丙寅、丁亥、甲申、癸巳、壬寅、辛亥、庚申。
八專:己巳、戊寅、丁亥、丙申、乙巳、甲寅、癸亥。
注:煞貢日:凡上官、造作、起蓋、嫁娶、移徒、開張、造橋、埋葬吉。
直星日:凡上官、嫁娶、開張、修造、埋葬吉。
八專日:凡造作、嫁娶、移徒、上官、入宅、開張、埋葬吉。
【九天玄女劫寨三奇】:
經(jīng)曰:天寶偷修法,乃軒轅皇帝親授九天玄女,修造不忌官符、三煞、流財、火血、太歲管下諸神惡煞,謹依此天寶經(jīng)日辰,修方造作,萬無一失,此法將羅經(jīng)中宮,格定二十四位,三日內(nèi)之吉星利在何方,依此修之定獲吉。
【大偷修吉日】以下八日乃兇神朝天,八方俱吉,任從修造,一切無忌。
壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。
【五鬼方位定例】:
甲己東南乙庚艮;丙辛正北君休問;丁壬莫行西北路;戊癸西南要聽真。
【天地轉(zhuǎn)煞日】最忌土日。
春乙卯、辛卯;夏丙午、戊午;秋辛酉、癸酉;冬壬子、丙子。
【正四廢日】:宜合壽木,百事皆忌。春庚申、辛酉;夏壬子、癸亥;秋甲寅、辛酉;冬丙午、丁巳。
【黃沙日】:最忌出行。
正、四、七、十月:午日。二、五、八、十一月:寅日。三、六、九、十二月:子日。
【小紅沙日】正、四、七、十月:巳日。二、五、八、十一月:酉日。三、六、九、十二月:丑日。
【天賊日】:忌豎柱、遷宅、動土、開倉庫。
正月:辰;四月:未;七月:戍;十月:丑;二月:酉;五月:子;八月:卯;十一月:午;三月:寅;六月:巳;九月:申;十二月:亥。
【月厭大禍日】:忌嫁娶、出行。
正月:戍;四月:未;七月:辰;十月:丑;
二月:酉;五月:午;八月:卯;十一月:子;三月:申;六月:巳;九月:寅;十二月:亥。
【冰消瓦解日】:百事皆忌。
正月:巳;四月:寅;七月:亥;十月:申;
二月:子;五月:卯;八月:午;十一月:酉;
三月:丑;六月:戍;九月:未;十二月:辰。
【受死日】:宜捕獵,忌百事。
正月:戍;四月:巳;七月:丑;十月:申;
二月:辰;五月:子;八月:未;十一月:卯;
三月:亥;六月:午;九月:寅;十二月:酉。
【往亡日】:忌赴任、出行、嫁娶、求謀。
正月:寅;四月:亥;七月:酉;十月:未;
二月:巳;五月:卯;八月:子;十一月:戍;
三月:申;六月:午;九月:辰;十二月:丑。
【勾絞日】:忌百事、嫁娶、出行。
正月:戍;四月:巳;七月:丑;十月:申;
二月:辰;五月:子;八月:未;十一月:卯;
三月:亥;六月:午;九月:寅;十二月:酉。
【朱雀黑道日】:則飛流,忌開門、入宅。
正月:卯;四月:酉;七月:卯;十月:酉;
二月:巳;五月:亥;八月:巳;十一月:亥;
三月:未;六月:丑;九月:未;十二月:丑。
【白虎黑道日】:忌埋葬。
正月:午;四月:子;七月:午;十月:子;
二月:申;五月:寅;八月:申;十一月:寅;
三月:戍;六月:辰;九月:戍;十二月:辰。
【元武黑道日】:則陰私,忌埋葬。
正月:酉;四月:卯;七月:酉;十月:卯;
二月:亥;五月:巳;八月:亥;十一月:巳;
三月:丑;六月:未;九月:丑;十二月:未。
【勾陳黑道日】:即土孛:
正月:亥;四月:巳;七月:亥;十月:巳;
二月:丑;五月:未;八月:丑;十一月:未;
三月:卯;六月:酉;九月:卯;十二月:酉。
【白虎入中宮】:大煞,百事皆忌。
戊寅、丁丑、丙戍、乙未、甲辰、癸丑、壬戍。
【九土鬼日】:忌上任、出行、起造、動土、交易。
此星與建、破、平、收日相并,兇吉星相并,則無妨。
乙酉、癸巳、甲午、辛丑、壬寅、己酉、庚戍、丁巳、戊午。
【修灶吉兇日】:
建破妨家長,除危嫡母亡,滿成朱紫貴,執(zhí)閉損牛羊,平定興人口,收開寔無殃,逢丙不可用,安灶大不詳。
【忌三煞日】:(劫煞、災煞、歲煞),以生年地支為主。
寅午戌三煞為亥子丑;申子辰三煞為巳午未;
亥卯未三煞為申酉戌;
巳酉丑三煞為寅卯辰。
說明:如虎年出生的人,不能用亥、子、丑三日用事,否則就犯三煞。
月忌日:
初五、十四、二十三,老君爐里不煉丹。每月的這三天不用。
【忌紅嘴朱雀日】:初一不嫁娶,初九不上樑,十七不出靈,十八不安葬,廿五不搬家。紅嘴朱雀丈二長,眼如流星口吐光,等閒無事傷人命,萬里飛來氣過江。切記切記尤切記,十個犯著九個亡,初一嫁娶重嫁娶,初九上樑糧耗光。十七安葬重安葬,廿五搬家人口傷。
【忌四忌日】:
春卯、夏午、秋酉、冬子。(春天不能用卯日,馀同。每月不能用丁丑日。)
【忌歲破日】:
日辰?jīng)_太歲不能用事。(看地支)日辰不能沖命主。(生肖與日辰地支相沖)【嫁娶離別日】:(嫁娶不用)
正月丙子日;二月癸丑日;三月丙申日;四月丙辰;五六月丁巳;八月庚辰;九月辛未;子月癸巳日;亥丑月丙午。上述九日是離別日,若用,夫妻要反目離別。
【搬家忌日】
房宅坐東不擇巳、酉、丑日;坐南不擇申、子、辰日;坐西不擇亥、卯、未日;坐北不擇寅、午、戌日。
【忌真十惡大敗日:己年三月戊戌日、七月癸亥日、十月丙申日、十二月丁亥日;
庚年四月壬申日、九月乙巳日;辛年三月辛巳日、九月庚辰日、十月甲戌日。壬之年全無忌。
【嫁娶類專用陰陽不將曰】
正月:丙子己卯辛卯庚子丙寅壬午癸卯戊子丙午辛未乙未乙卯
二月:乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未
三月:甲子戊寅壬寅甲寅丁卯乙卯己卯庚午丙午
四月:甲子丙子戊子丙戌甲戌丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
五月:甲戌丙戌戊戌乙未癸未乙丑丁丑己丑辛丑
六月:甲午乙未甲戌癸未戊戌壬戌五卯曰戊寅庚寅
七月:乙巳乙未甲午戊辰癸巳癸未壬午丙子壬子丙辰戊午
八月:甲辰甲午戊辰戊午癸巳壬辰壬午乙丑丁丑戊戌己丑
九月:甲子庚午壬午戊午癸巳辛巳辛未癸未辛卯己卯癸卯丙午乙卯
十月:庚午壬午己卯乙卯癸卯辛卯庚寅壬寅庚辰壬辰戊辰辛未丁未戊寅
十一月:庚寅壬寅丁丑己丑辛丑庚辰壬辰戊辰甲辰丙辰
十二月:丙寅辛丑辛卯庚子戊寅庚辰戊寅丁卯己卯癸卯乙卯丙辰甲寅戊辰己巳癸巳
(注:申,酉,亥曰與各月紅沙殺曰,這些曰雖為陰陽不將曰,其結(jié)婚理論與他書相矛盾,為保持人的心里平衡,故本書刪去不用。)
【各月實用豎造,修建動土吉曰】
正月:丁卯庚午辛亥丁亥戊寅己卯壬午丙戌乙亥辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰壬戌丁未
二月:乙丑辛亥乙亥丁亥辛亥己未甲辰丁未癸未己亥辛丑丙辰癸丑
三月:丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子戊寅庚子壬寅壬子甲寅丁巳
四月:乙丑癸酉丙子甲午丁丑乙酉己丑辛卯丙申丁酉戊戌庚子辛丑庚戌癸丑乙卯庚申辛酉
五月:丙寅辛未甲戌戊寅庚辰丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅丁未戊申庚戌甲寅丙辰己未
六月:丁卯乙亥戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰辛亥甲寅乙卯己未丁亥
七月:甲子己巳丙子丁丑壬午丁亥戊子壬辰癸巳丁酉戊戌庚子戊申壬子癸丑
八月:乙丑己巳乙亥丁丑辛巳戊申己丑癸巳乙巳庚戌癸丑丁巳
九月:庚午壬申丙子戊寅壬午甲申辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申戊午庚申
十月:丙寅丁卯庚午辛未己卯庚辰癸未甲申乙酉庚寅辛卯甲午乙未庚子壬寅癸卯丁未甲寅乙卯己未庚申
十一月:乙丑丙寅戊辰壬申庚辰丁丑戊寅甲申己丑庚寅壬辰丙申辛丑壬寅甲辰戊申癸丑甲寅丙辰
十二月:丙寅、己巳、癸酉、乙亥、辛巳、甲申、乙酉、庚寅、癸巳、
丁酉、乙巳、己酉、甲寅、壬寅、乙卯、戊寅、庚申、辛酉日。
各月實用嫁娶吉曰(也可用各月陰陽不將曰)
正月:庚午辛未丙子壬午辛卯甲午壬子丙辰戊午丙午壬辰
二月:乙丑辛未戊寅己丑甲辰丁丑癸未
三月:丙子丁丑戊寅壬午乙酉戊子丁酉庚子壬寅壬子丁巳
四月:乙丑丙寅甲午丁丑辛巳庚寅辛卯戊戌庚子辛丑乙巳庚戌乙卯
五月:丙寅戊辰辛未甲戌戊寅癸未庚辰丙戌壬辰庚寅戊戌壬寅丁未庚戌丙辰乙未壬戌
六月:丙寅辛未戊寅己卯庚寅壬寅甲辰甲寅乙卯
七月:甲子丁卯己巳丙子丁丑壬午戊子癸巳戊戌乙巳癸卯壬子戊午壬戌丁巳
八月:乙丑己巳辛未丁丑辛巳癸未丙戌己丑癸巳乙未甲辰乙巳庚戌丁巳
九月:庚午丙子戊寅己卯辛巳壬午丙戌辛卯癸巳甲午癸卯丙午戊午
十月:丙寅丁卯庚午戊寅己卯庚辰庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰乙卯
十一月:乙丑戊辰甲戌庚辰丁丑己丑庚寅壬辰辛丑壬寅甲辰癸丑丙辰
十二月:丙寅己巳庚寅乙巳甲寅乙卯庚辰戊寅
【各月實用移徙,入宅吉曰】
正月:庚午辛未丁亥己卯壬午辛卯甲午辛亥壬子丙辰戊午丙午壬辰丁未
二月:乙丑辛未丁亥辛亥己未甲辰丁未丁丑己亥丁卯辛丑甲辰癸丑
三月:丙子丁丑戊寅壬午乙酉丁亥戊子庚寅庚子壬子甲寅丁巳
(注:三月民間有些地方亦忌移、入宅,嫁娶。理由是三月為掃墓祭祖之月,陰氣重,不宜辦喜慶之事)
四月:乙丑癸酉丙子甲午乙酉庚寅辛卯丙申丁酉戊戌庚子乙巳己酉庚戌乙卯庚申辛酉
五月:丙寅戊辰辛未庚辰甲申丙戌壬辰庚寅丙申戊戌壬寅甲辰丁未戊申丙辰己未庚申
六月:丁卯辛未戊寅己卯甲申辛卯己亥癸卯甲辰甲寅乙卯己未
七月:甲子丁卯己巳壬申丙子壬午丁亥戊子癸巳戊戌庚子癸卯戊申壬子戊午丁巳
八月:乙丑己巳辛未乙亥辛巳癸未丁亥癸巳乙未己亥乙巳庚戌辛亥癸丑丁巳己未
九月:庚午壬申戊寅辛巳壬午甲申丙戌辛卯癸巳甲午丙申癸卯丙午戊申庚戌辛亥戊午庚申壬戌
十月:丙寅丁卯庚午丙子戊寅己卯庚辰甲申乙酉庚寅辛卯甲午庚子壬寅癸卯甲辰甲寅乙卯庚申
十一月:乙丑壬申庚辰丁丑甲申己丑壬辰丙申甲辰戊申癸丑庚申
十二月:丙寅己巳癸酉辛巳甲申乙酉庚寅丁酉乙巳己酉甲寅乙卯壬寅戊寅庚申辛酉
其他吉兇神煞:
喜神:甲己東北,乙庚西北,丙辛西南,丁壬正南,戊癸東南(年月日時的任何天干)
財神:甲乙東南,丙丁正東,戊正北,己正南,庚辛西南,壬西北,癸正西。
天德月德合日,百事吉:
母倉日、月恩日、天赦日、天富日、天成日、天喜日、天恩日百事吉;
四絕四離日、大小紅砂日、四廢日、黃沙日、往亡日、火星日、天賊日、楊公忌日百事兇。
五不祥日:每月初四、初七、十六、十九、廿八不宜婚嫁,上官更忌。
五鬼方位:甲己東南乙庚艮,丙辛正北君休問,丁壬莫行西北路,戊癸西南要聽真。
探病忌日:壬寅壬午連庚午,甲寅乙卯己卯妨。
【吉兇時辰分辨】:時辰配十二神:青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司令、勾陳。吉時六神:青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司令。
金貴  天德  玉堂  司令 青龍 明堂
子午日:子    丑    卯    午   申   酉
丑未日:寅    卯    巳   申    戌   亥
寅申日:辰   巳    未    戌    子   丑
卯酉日:午   未    酉   子    寅   卯
辰戌日:申   酉    亥    寅   辰   巳
巳亥日:戌   亥   丑   辰   午    未
【結(jié)婚下定每月吉日】:
正月:甲子、丙子、丙午、戊午、辛酉、己酉。
二月:五未日、丁亥、己亥、辛亥、丙戌。
三月:五子日、戊寅、丙子、戊申、庚申。
四月:五卯日、己丑、癸丑、甲子、丙子、丙戌。五月:五寅日、五辰日、丙戌。
六月:五寅日、五卯日、乙亥、丁亥、辛亥。七月:五辰日、丙子、午子。
八月:乙丑、丁丑、癸丑、壬辰、庚辰、丙辰。
九月:庚午、丙午、壬午、辛卯、己卯。 十月:五未日、乙卯、丁卯、壬午、庚午。
子月:戊辰、壬辰、壬申、甲申、庚申、丁丑、乙丑。
丑月:甲寅、丙寅、戊寅、己巳、辛卯、癸卯。
人們常言:“一命二運三風水”,講求風水,然風水不配合擇日,亦是不完全的。風水名家曾言“發(fā)福由其地脈,催福出于良辰?!弊怨乓詠?,“體用”兩相配合方是風水術(shù)的上乘,“體”者龍山向水之有形者,“用”者年月日時之無定者也,所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求,所以更應非常重視吉日良辰的選擇,古訣云:“不得真龍得年月,也應富貴旺人家?!笨梢姽湃藢袢盏闹匾?。
擇日就是擇吉,也叫看日子,擇吉是人類為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為,而擇吉的目的就是為了趨吉避兇,是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,以獲得吉祥平安,近利遠害,這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經(jīng)驗,尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間,其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要,增加人們的信心和決心。
所以在涉及諸如工程開工,商鋪開業(yè),婚娶下葬,出門遠行,都流行擇個好日子,無非就是希望能有一個讓大家如意吉祥的結(jié)果,擇吉習俗是我國一項歷史悠久的傳統(tǒng)文化,它具有相當廣泛的文化蘊含,很直得我們重視和研究,擇選吉日其根本就是尋找、確定人世間種種活動的適宜時空點,能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的和諧關系所造成的適宜機遇,從而達到趨吉避兇,吉祥如意的結(jié)果,它侵潤、滲透進人們的心靈深處,并進而轉(zhuǎn)化為人的潛意識,在無形中支配豐富著人們的生活,擇吉習俗代代相傳。歷經(jīng)人類社會不斷得到復興與盛行。在當今社會生活中數(shù)字8就是發(fā)的諧音,就有發(fā)達、吉祥之意,很多人選擇車牌、電話號碼都喜歡這個號。我們姑且不論其實際價值意義;但使用者本意定是希望吉祥發(fā)達的。因此,在重大事項時我們都習慣選擇吉日吉時。
二、論擇吉
依據(jù)文獻記載,中國文化遠從5000多年前,黃帝時代即開始擇日,經(jīng)過各個朝代的累積重復研究,而直至清朝的乾隆皇帝才集擇日學之大成。并著《協(xié)紀辨方書》一書,以整理所有神煞的由來??上У氖?,協(xié)紀辨方書只記載神煞的理論,而較不注重運用的傳承。
中國文化大革命的歷史傷痛……,有幸于一些海外華人華僑及國內(nèi)及少數(shù)五術(shù)玄學者們的努力與接續(xù)傳承。如今在全世界華人地區(qū)的擇日學研究,其論及神煞的深度與相關圖書的編輯層次,更甚于以往。
社會上有關擇吉的書箱舉不勝舉,據(jù)不完全統(tǒng)計,臺灣武陵出版有限公司出版的就有四十多種,使人看了眼花了亂,摸不著頭緒,
如果沒有一定的分析能力,根本無法著手。公說公有理,婆說婆有理,這是祖師郭景純所著,那又是國師楊均松所著,還有國師
劉佰溫等等,先賢祖師確有其人,但文章書箱是否其本人所著,應該肯定地說大多數(shù)是冒名的偽劣作品。何以見得?因為歷史名
人的智力都是超凡的,原名人的書箱必符合情理,符合自然規(guī)律,符合唯物辯證法。當今的擇日先生,多連先賢為什么叫擇日,
而不叫擇年、擇月、擇時?連起碼的擇日名詞都不明白,只知按天干地支紙上談兵,大作文章,什么生克制化啦,取祿馬貴人啦,
天月二德、三奇、六合、財、官、印、授啦等。把子平算命的理論當作造葬選擇的理論,簡直是張冠李帶,情理不通,自欺欺人。
常用葬以補龍為主,兼論山向亡命,造以山向主命為主,聽起來好似很有道理,細思之,狗屁不通。
(一)論“補龍”,龍為山河大地,請問先生用什么方法診斷這龍要補,它是什么???該補什么?即使確實要補先生在紅紙寫上幾
個天干地支就能解決問題了?比如,一個人肚餓沒吃飯,在紙上畫幾碗飯給你,是否就可以解決肚饑了。古人云:風水不足,擔泥筑,或種竹木,還是有一定的道理。
(二)論造以“山向主命為主”,比如一個家庭有父子公孫之五人,按主命應是一人,五人各是金、木、水、火、土命。假如主命
是金命,生旺須用土金干支才能補,若用土金干支補主命豈不又克水木之命嗎,如真的生克有效,水木命的子孫不就受到傷害了嗎,
這不是互相矛盾了嗎?又如夏季火旺金命人是否都受克傷或死?火命人不能洗身,木命人不能去西方,不能住西方屬金的房子等等,
這些理論雖有,是否靈驗屬實呢,犬吠相鳴,不問是非也。如此造葬擇日之偽書流毒甚廣,害人不少,完全誤解先賢“擇吉”
之本旨。易云:“一陰一陽為之道”?!瓣庩栒?,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也”。陰陽平衡
生萬物,陰陽失調(diào)則病死。比如炎熱的夏天,人們到裝有冷氣的地方去工作、學習、休息,己不都感到?jīng)隹焓娣雾氄撌裁唇鹉?div style="height:15px;">
水火土之命呢,又如寒冷的冬天,在室內(nèi)有暖氣,或烤火己不是大家都暖和,那有什么命怕火,什么命怕水的道理呢。其實,古人
擇吉是以天地之道,陰陽平衡為目的。明代蔣大鴻著的《天元五歌》云:“故有仙人造命訣,不是干支子平法,渾天寶照侯天星,
此是楊公真口訣,不怕三殺太歲神,陰府空亡俱沒殺,年克壓命有何妨,退氣金神皆能發(fā)”。造葬擇日,按天地之陰陽論,而不能
按干支五行論,天地可論生成,五行主論生克,天地交合生萬物,與五行相生相克是兩碼事。前者是先天,后者是后天。葬山也同論,
這才是真正的擇吉。
作為一個擇日師, 在為人造福選吉時,首先要明白所選的日子用在那方面上,是有方位的擇日,還是沒有方位的擇日,如果是沒
有方位的擇日,該選什么樣的日子才能與福主相稱?如果是有方位的擇日(即是造葬、修方),則要弄請該坐山或方位處在該運
里是當運還是失運,或者是正零神是否得位,或是正零神顛倒,正零神得位是該選什么樣的日子,正零顛倒時該用什么樣的日子
和方法來補救,更要熟練掌握坐山的大運、流年運、先天運、后天運、山運、水運各管多少年,并且更要知道各運中當令的山有多少個,失運的山有多少個,擇日時以先天運為主,還是以后天運為主等這些先決條件,擇日師都必須一一明了,所選出來的日子才能萬天一失,人們用了能順順利利,平平安安,這才是真正的擇吉之道。
三、論擇日(吉)之法
擇日之法多端,必須配合時間(天運)空間(地運)生命(人運),才能求得真正的吉日良辰,以趨吉避兇,而真正獲得吉應幸福。
我們常講求“風水”,如果不配合“擇日”,亦是不完全的,而且有時求吉反兇。故堪輿名家李士星說:“發(fā)福由其地脈,催福出于良辰。”
雪心賦更說:“山川有一節(jié)之小疵,不減真龍之厚福,年月有一端之失,反非吉地之禎祥?!?div style="height:15px;">
由此可知,中國古言堪輿,堪者天道也,輿者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,還重視吉日良辰的配合,
所謂“體”“用”的配合,體即如龍山方向之有一定者,用即如年月日時之無定者,而所謂補龍、扶山、相主,制兇助吉,就是以無定
(時間)的用去配合有定(空間)的體。尤其是,目前吉地難求,社會推行火葬,人們單靠陽宅以蔭生,則更應重視吉日良辰的選擇。
造命歌說:“不得真龍得年月,也應富貴旺人家。” 以駕車為喻,汽車好比“地理”,開車技術(shù)好比“擇日”,大地理就好比名牌汽車,如果
你的開車技術(shù)不好,一樣會出車禍,在地理上謂之“吉地兇葬”。普通地理,好比是國產(chǎn)汽車,如果你的開車技術(shù)好一樣可安全到達目的地。
【擇日之法主要有】:
1、叢辰法:就是以神煞吉兇為主的選擇法?!敖ǔā薄ⅰ岸兆印?、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設定,主要根據(jù)易理
八卦、河洛之數(shù)、陰陽五行生克及社會習俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉兇神煞,分為年家、月家、日家、時家神煞,就空間因時間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會流行最廣、派別最多,應注意辨別真?zhèn)巍?div style="height:15px;">
2、祿命法:亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎,謂造葬課八字,猶如生人八字,如果財官有氣,再得祿馬貴人,合得拱夾大格局,未有不得富貴,故造、葬甚重視造命法。
3、天星法:亦稱“七政四余擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”,在天成象,在地成形。其法由于古時宮庭嚴禁,社會少知,也由于推步之難而精者?。滑F(xiàn)時以弧度之法推算,涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數(shù)學等。其法深奧繁復,計算之精、應驗之靈是其他擇日法不可比的。
4、紫白法:亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法!丘延翰云:諸家年月多訛桀,唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇,還用于陰陽二宅、元運,甚至有用于算命者。
5、運氣法:亦稱“五運六氣”,即基于五運六氣的周期模式,以律氣候之變遷,吉兇之肆應。
6、斗首法:以坐山斗首五行與四柱化氣論生克關系。
7、演禽法:或稱翻禽法,仿六壬法四課三傳,以“彼禽失位,我禽得地”為擇日吉兇準則。
8、穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宮,而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。
9、奇門法:以兵家奇門遁甲法,應用于擇日。
10、六壬法:以六壬三傳四課之法,應用于擇日。
11、太乙法:以太乙神數(shù)之法,應用于擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式,三式合一,得算者福,失算者災,有其神奇之處,故云:三式合一乃為神。
12、三元法:乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法。在臺灣已有一段期間的實驗,有些擇日家也采用。
總之,選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理,順著春夏秋冬四時節(jié)候的變化,審查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,惡曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力勝人;化,尤如以德服人;生,即扶助之意,以補不足;克,即克制之意,以損有余。)以達到扶龍、補山、相主的趨吉避兇的目的。
擇日利用時間的因素(天運、天氣),和風水利用空間的因素(地運、地靈),來改造人類原有的命運(人運、宿命)都是可行的,并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學,不單只取吉日良辰,尚有各種作用法,也就是轉(zhuǎn)運改命法。
但是,中國擇日學己流傳三千多年,期間各家各派不斷涌現(xiàn),各說其是,真?zhèn)喂泊妫虼?,我們研究擇日法,要保持一個原則,就是盡力探求“真”與“合理”,要探求真正的吉日良辰,不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日,吉非真吉,而所忌的日時,又兇非真兇,將真正的黃道吉日遺漏了,這豈不違背選擇的宗旨?
四、論擇吉用事吉兇
同用一個日課用事,不管吉課或兇課,由于有很多內(nèi)在因素和外在因素信息誘導,參與效應,使各人用事后吉兇效果有所差別。吉課用事后,有的大發(fā)跡,有的小發(fā)跡,有的卻平平常常。而對于兇課用事后,有的丁財敗盡,有的只退財或只傷人丁,有的只出現(xiàn)一些小的兇災。這就給批評“擇吉是迷信”者提供了一些客觀事實依據(jù)。由于同用一個日課用事后卻出現(xiàn)不同吉兇效果的復雜情況,給我們提出了一個重要又迫切的研究課題。經(jīng)過筆者多年來深入對擇吉術(shù)的研究,實踐,驗證。初步探出一些奧秘。同用一個日課用事,誘導日課吉兇效果不同的因素主要有如下幾點:
1、用事方位不同: 擇吉術(shù)的主要理論是以陰陽五行,象數(shù)神殺定吉兇。對于修造日課而論,先要論廿四山家方位陰陽五行,再選日課,每年每月都有大利,小利,三煞和歲月破方位。同一個吉課,用于大利小利方就吉,用于三煞方位由于日課制煞,化煞不力就會出災。而用于歲破月破方位更不吉,多會引發(fā)出災。就算同用于吉利方,也有大吉和小吉之分,某一方的山家方位旺相得令且吉神多則吉多,某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少,所以必有區(qū)分也。又以出行日課而論,如世爻為木,出行到東方、北方、東南方世爻旺相之地則吉;而出行到西方世爻受克之地,世爻木入墓之未方就會出災。這道理很簡單,不用多述。
2、用事地理環(huán)境不同:同一個日課,由于用事的地理環(huán)境位置不同,用事的效果是有差別的。俗語說:“天時不如地利”,就很說明問題。如一個財星很旺的開業(yè)用事日課,在農(nóng)村使用,肯定比不上在鬧市生意興隆,發(fā)財多;在經(jīng)濟不發(fā)達的內(nèi)陸使用,肯定比不上在沿江沿海經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)生意興隆,發(fā)財多;就算都在城市使用,偏遠之市郊必比不上在鬧市中心、車站、碼頭等人多的地段生意興隆,發(fā)財多等。又如建宅,建在沿江低洼處多會受洪災而有財退損人丁之災,但建在高處則可免受洪災等。另在風水好的環(huán)境地方建宅,日課吉時吉上加吉;而在風水環(huán)境惡劣地方建宅,日課兇時兇上加兇。
3、用事項目或目的不同: 用事日課分出行、求財、開業(yè)、嫁娶、建宅、移居、慶典、安(埋)葬等用事項目。同一日課有用于喜事吉,用于埋喪等兇事兇;如每月之復日,重日。又以六爻預測日課信息為論,如得官鬼爻持世,用于求官求貴的月課用事吉,但用于出行必不吉,有“官鬼持世,路途他鄉(xiāng)不平安”。又如財動克世之日課,用于求財日課吉,為財來尋我易得財。而用于建宅,安葬日課,日后必出不孝之媳婦或女丁,或因財或女色而出災,是為欠吉也。財動克世,用于助文途學業(yè)的用事日課,也是欠吉,因財為文書之煞,則不利文途學業(yè)也。
4、用事者人體信息或年命不同: 上節(jié)所論用事日課的吉兇效果與主人的人體信息吉兇有關;再者,亦與用事主人或家庭成員的年命有關,而且于安葬,亦與仙命有關。年命,為人出生的流年太歲干支納音五行;仙命,則是人去世的流年太歲干支納音五行。擇吉要扶龍山、旺主命,實現(xiàn)天、地、人三者的信息密切配合。用事日課四柱要與主命龍山相生相合,得祿馬貴人則吉。用事日課除不能與造葬龍山相沖相克相刑害外,也決不能對主命有相沖相克相刑害的情況。同一個用事日課,張三用之則年命相生相合且有祿馬貴人扶持則大吉;李四使用雖年命相生相合但不能祿馬貴人扶持則小吉;而主五用之不僅不得祿馬貴人扶持反而對年命有刑沖克害就不吉。
5、用事時人的主觀能動性不同: 舊時民間在日課用事過程中,很重視發(fā)揮人的后天主觀能動性的作用,對日課信息進行扶助和救護,以提高用事日課的吉度。如用寅(虎)日時用事,或發(fā)現(xiàn)日課信息中有“白虎”發(fā)動,多用在虎占的方位“桂生肉”或用“朱砂”書寫“麒麟在此”以化解之。又如用子(鼠)日子時用事,由于“子”的生肖為鼠,多用五谷喂鼠和不嗚放鞭炮等。以上等等,是古時人們采用的一些人為地后天補救措施,也是人們發(fā)揮后天主觀能動性的行為,其效果如何,是否有迷信色彩,這里暫不研究它。這里說人的后天主觀能動性與用事手段方法與以上做法有著原則的區(qū)別。
一個嫁娶日課,如測得用事當天天氣很壞,有大風大雨或雷電交加,擇師應提前把此信息告訴用事主人,在城市,因多用小汽車接新娘,避免因風襲雨淋雷擊而出災。但在農(nóng)村或邊遠山區(qū),條件差,目前多是用摩托車甚至用單車去女家迎親。由于風雨大兼路差路滑或是被沖毀,可能會導致出車禍使人員傷亡或得病。如改用新娘提前到男家就親的方法,就可以避免在迎親路途中出災。
對于求財開業(yè)而言,雖用事日課的先天信息得財旺,但后天人的主觀能動性能否充分地發(fā)揮,是導致生意成改的重要因素。一是企業(yè)命名和產(chǎn)品是否對路上。因此,在為企業(yè),品牌命名時一定要取個學義好數(shù)理吉的名字。二是抓好管理問題。這主要包括人財、業(yè)務、行風紀律、財務等方面的科學管理,使生意興隆發(fā)達,處于不敗之地。反之則失敗或倒閉也。如香港的“恒生”,“金利來”由于企業(yè)和品牌的字義好,數(shù)理又吉,加上后天的嚴格科學管理,使生意興隆騰達,為企業(yè)界和民眾所稱頌。
6、用事者的姓氏不同:同一個用事日課,不管是吉課或兇課,同一地同方位同年命(或年命相合)但不同姓氏的人使用,吉兇效果是不相同的。如莫氏和趙氏二人同用如下日課:
乙亥 年己丑月 甲寅日 甲子時
日課在同一方位同一條街用事。用事后,身居付縣長的莫某即連升官兩級至正書記級,而身居付局長的趙某卻因工作調(diào)動中把付局長職位丟了,現(xiàn)在為普通職員。因加姓氏起卦,莫氏用事日課卦官星旺而化生,而趙氏的用事日課卦則官星衰而化退,所以莫氏升官而趙氏丟官也。此法《梅花易數(shù)》中已有詳述。這是易學大師邵康節(jié)先生評擇日課之妙法。用事日課加姓氏直卦預測法,是區(qū)別在同一地用同一日課用事,區(qū)別不同姓氏用事效果的最科學、最靈驗的方法,此為名師真?zhèn)鞯膿窦獖W秘也。
實踐驗證,同一姓氏用同一日課時,如果夫妻二人共同用事,均要加夫妻二人姓氏筆劃起卦,如信息比單加主人姓卦吉,則應采用夫妻二人共同用事;如加妻姓后得的卦反而使日課信息不吉,則其妻子不要參與用事為妙,只由主人單獨用事,以免節(jié)外生枝而出災。這也是擇吉中的經(jīng)驗。實例也多。
7、外應信息不同: 在用周易預測其他事宜中,很重視外應類信息的參與作用,由于有外應類信息有參與作和,使卦中的信息發(fā)生吉兇變化。日課用事也是一樣,由于有外應共信息參與作用,也使用事的效果吉兇程度有所差別。誘導日課信息變化的外應類信息很多,除天氣信息外,還包括天上飛的,空間響的,地上走的和地下藏的各種天象、聲象、物象等一切外部信息,其范圍是相當廣泛的。外應類信息對日課信息起到改變作用,對日課的吉兇程度有一定程度的影響,能使日課信息有由小兇變吉,有由吉變平常,有由吉上加吉,有由兇上加兇,其吉兇變化程度完全取決于外應類信息對日課信息的喜忌程度。吉的外應一般是用事時或過程中有祿馬貴人、吉宿臨場,或遇吉慶之事,或聞喜慶之響樂聲。兇的外應用事時或過程中遇歹人尋仇、搗亂,或遇得重病、重傷之人或死人的現(xiàn)場或附近;或遇辦喪事,或聞辦喪事的哭泣聲,衰樂聲等,都是兇的外應類范圍。如潘某用筆者之課:丙子、丁酉、丁丑、乙己”建酉兼辛宅,在用事時另得一個付縣長到場,后得大橫財一筆, 1998年冬進宅后,1999年子又喜結(jié)良緣,且得女家送來的嫁妝數(shù)萬元。而楊某用他人之課“丁丑、己酉、癸丑、壬子”建戌兼辛宅,在用事遇一個傷得全身是血的人在用事現(xiàn)場附近,這為兇的外應信息;揚某在用事后月內(nèi),騎摩托車時出車禍,妻子被撞成重傷,(主人輕傷)住院治療一個多月,后施工時大梁又損壞,前后退財數(shù)千元,還受了皮肉之苦。為了取得吉的外應信息,社會上一些工程奠基,企業(yè)開張等,都人為地邀請一些大官員、大款、知名人士等到場參與奠基,剪彩儀式,“名人效應”的應用,往往也取得一定吉祥的效果。因有大貴人、大款臨場,則帶來了其人體中富貴之吉信息,將給企業(yè)的發(fā)達興隆帶來了先天吉的誘導,加上企業(yè)命名字義好,數(shù)理吉和后天的科學管理,企業(yè)多有成功發(fā)達之期。
8、日課信息的研究和應用: 上面說過,用事日課是全信息的,它是天上、人間、地下等全部信息的總匯。由于日課信息與諸多內(nèi)部和外部信息參與效應,使用事日課信息變得更復雜更神秘。現(xiàn)很難用現(xiàn)代科學揭開其神秘的面紗。由于古代諸多日課,信息預測法各成體系,且理論方法各異,此家言吉,彼家言兇,很難統(tǒng)一到一條軌道上來。為了繼承祖先的優(yōu)秀文化遣產(chǎn),古為今天用,繼續(xù)給社會和人類造福,所以給我們每個易學研究和愛好者提出了一個光榮而又繁重的研究應用任務。通過古今中外的大量事實證實,古代擇吉術(shù)雖有少量的封建迷信色彩外,還含有大量的科學內(nèi)涵,所以有廣泛的社會基礎和強大的生命力,她也曾給社會和人類帶來過實惠和吉祥。換句話來說,如果擇吉術(shù)數(shù)一點不科學,一點不靈驗,她一點也不能給社會和人類帶來祥和好處,而反而是給社會和人類帶來災難和壞處,那就沒有一個人相信她了,她也不可能歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展和完善而流傳至今,更不可能有廣泛的社會基礎和強大的生命力了。擇吉術(shù)數(shù)因為是歷史社會產(chǎn)物,又經(jīng)過漫長的封建社會歷史時期,內(nèi)中夾雜有一些封建迷信的東西是不可避免的,但其內(nèi)含豐富的科學內(nèi)涵也是不能抹煞的,因為不科學不實用的東西肯定是短命的。我們作為后人,應加深對擇吉術(shù)的應用研究,去偽存真,古為今用,還擇吉術(shù)的科學真面目,使其科學部分繼續(xù)為現(xiàn)代社會和人類造福作出無私的奉獻,是我每個易學研究者和同仁義不容辭的歷史責任。
五、論擇日諸家五行
論諸家五行其名不一,有斗首五行,有雙山五行,有三合五行,有化氣五行,有大五行,有化曜五行,其用不同,或正其方位,或論其方向,或用于星辰,或推之氣候取用,各殊所能。正五行者,有正必有變,正五行者,五行之正體,萬物之根原,諸家之五行者,五行之變體,造化之流行焉!何謂之變,甲本屬木與己合而化土,此天干合化之變,子本屬水與丑合而化土,辰本屬土與酉合而化金,辰再與子申會合而化水,此地支合化之變,此干支五行之變焉。而生克制化在其中矣!制化之法,如丙山逢壬為七殺是克山矣,用丁以合壬使壬不能克于丙,而丁壬化木生扶丙山,此生克制化之妙矣,以明諸家五行之作用焉!至于大五行,化曜五行,正五行之變矣,變五行之正皆不外乎!此選擇之法,須知諸家五行之變,而生克制化則為妙矣!神而明也,變而得法庶無誤差,是在人之所變通善用而己!
(1)風水擇日之正體五行
亥壬子癸大江水,寅甲卯乙巽木局,巳丙午丁皆屬火,
申庚辛酉乾金連,辰戌丑未坤艮土,此是五行老祖宗。
⑵風水擇日之洪范五行
甲寅辰巽大江中,戌坎辛申水一同,艮震巳山原屬木,
午壬丙乙火屬宗,兌丁乾亥金生處,丑癸坤庚未土中。
⑶風水擇日之斗首五行
壬子巽巳辛戌土,艮寅丁未木元神,癸丑丙午乾亥火,
申卯坤申屬水神,若問金星何處是,乙庚辰酉四山真。
⑷風水擇日之陰府五行
艮丙巽辛是水鄉(xiāng),乾甲離寅戌土揚,兌丁巳丑乾壬木,
坤坎申辰癸火房,震庚亥未坤于乙,化作西方金正剛。
⑸風水擇日之八卦五行
乾甲兌丁巳丑金,離壬寅戌火燒林,巽辛震庚亥未木,
坎癸申辰活水深,艮丙坤乙四庚五,所屬根原本大陰。
⑹風水擇日之納音五行
子午銀燈架壁鉤,戌辰煙滿寺鐘樓,申寅沙地燒柴濕,便是納音甲子頭。
⑺風水擇日之雙山五行
壬子乙辰坤申水,癸丑巽巳庚酉金,艮寅丙午辛戌火,
甲卯丁未乾亥水,巽公以此論三合,坐山立向宜推定。
⑻風水擇日之玄空五行
丙丁乙酉原屬火,乾坤卯午金同坐,亥癸甲艮是木星,
戊庚丑未土屬真,子寅辰巽甲兼巳,辛于壬方屬水神。
⑼風水擇日之大衍妙數(shù)
甲己子午數(shù)屬九,乙庚丑未八當首,丙辛寅申歸七數(shù),
丁壬卯酉六數(shù)遇,戊癸辰戌戊五數(shù),巳亥四數(shù)教君求。
⑽風水擇日之凈陰陽
乾甲坤乙坎于癸申辰壬離并寅戌和山和水一齊陽,
艮丙巽辛兌于丁巳丑震庚并亥未和山和水一齊陰。
⑾風水擇日之先后天陰陽
乾坤坎離先天陽,震兌艮巽屬于陰,
乾坎艮震后天陽,巽離辛光屬于陰。
⑿風水擇日之化氣五行
甲己化土乙庚金,丁壬化木木成林,
丙辛化水滔滔去,戊癸南方火炎尋。
⒀風水擇日之河圖
亥子一六水歸北,寅卯三八木東榮,巳午二七南火焰,
申酉九四金精西,辰戌丑未數(shù)問屬,來五十總中土成。
⒁風水擇日之洛書
離納己截九九數(shù),坎納戊來復二數(shù),震納庚左三三數(shù),
兌納丁右七七數(shù),坤納乙為肩二數(shù),巽納辛為肩四數(shù),
乾納甲為足六數(shù),艮納丙為足八數(shù)。
⒂風水擇日之挨星五行
辰戌丑未是屬金,寅申巳亥長江水,乾巽坤艮原屬木,
子午卯酉太陽火,甲庚丙壬火神同,乙辛丁癸便是土,
此是秘砂真秘訣,識砂分金報度金。
⒃風水擇日之八卦三合
卦中三合乾甲丁,坤是壬乙艮丙辛,
巽庚癸兮合乎卦,口來德斯合永禎。
⒄風水擇日之河圖洛書五行
乾坎屬水坤兌火,艮震屬木巽離金,
乾兌屬金坤艮土,坎水離火震巽木。
⒅論風水擇日之文昌貴人
甲巳乙午丙戊申,丁己酉位庚亥尋,
辛子壬寅癸見卯,文人及第入翰林。
⒆論風水擇日之貴人祿馬
論諸家貴人祿馬三吉格,祿貴為上,馬元到山為上,到向則為次之,如葬甲山,其祿在寅,如用寅年寅月寅日寅時謂之堆祿格,若用寅年卯月寅日卯時謂之拱祿格,又用午年戌月午日戌時是為遙祿格,又用亥年亥月亥日亥時名為合祿格。如若葬寅山,用甲年甲月甲日甲時,是為進祿格,名曰:四柱逢祿于寅山。祿之外取貴,而貴之外取馬,但要有四馬方美。其外又有九宮飛吊,六壬月將加時得貴人祿馬到山到向皆為吉神,總不如四柱內(nèi)貴人祿馬之力也。
⒇論風水擇日之補山相主
補山之說,諸書論之以談,皆未得其要訣也。何為補山?蓋陰陽二宅,皆秉地氣取之天光,夫萬物之生雖有余。故凡造葬者宜五行扶補之,補則所秉之氣,能應天光生根,而致福祥為吉,古人所謂享享焉,皆重扶龍之補五行所司,五行各有時令,既得月令生旺之氣,四柱不可多加印比,必須財官以調(diào)和之庶。將大鴻《天元五歌》曰:世人克擇重干支,生命化命苦相持。
六、論擇日與民間禁忌
民間禁忌是擇吉(擇日)避兇術(shù)的一種演化形式和擴張形式,它與擇吉(擇日)避兇術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。有些禁忌把它放到方術(shù)文化的知識背累下雖然也看不出有什么義理可言,但有一點卻是可以肯定的,那就是擇吉避兇的心理因素在起作用,也就是說,禁忌的目的是為了避兇。禁忌的對象是多種多樣的,禁忌作為一種民俗文化現(xiàn)象是值得研究的,禁忌在人的行為中有自我調(diào)節(jié)和約束的作用,也同時是生活經(jīng)驗的體現(xiàn)。所以擇日必須以日理歷法為基礎,并考慮各地的各種不同風俗習慣及禁忌,盡量地避免擇吉同禁忌習慣的矛盾。
(一)擇吉(日)與民間數(shù)字禁忌
數(shù)字當中,最吉利的要數(shù)六和八,所謂六六大順,要得發(fā),不離八,就道出了其中原委,當今社會,花幾十萬元買下一個含六和八最多的電話號碼或車牌號,大有人在。但忌諱的數(shù)字比起來要多得多,從總體來說,忌單數(shù),因為好事成雙,所以給人送禮或禮金都忌單數(shù)。二是雙數(shù),但這樣的日子有的地方忌出殯,因為人們不希望壞事成雙。三諧音是散,做壽和結(jié)婚有的地方忌這個日子,祝壽、賀喜、送禮也忌這個數(shù),商人則特別忌諱三元三這個數(shù)。四諧音是死,大兇,所以門牌號、汽車牌號都不宜有這個數(shù)。七有的地方也忌諱這個數(shù)字,因為封建社會對婦女有七出的戒條,犯了七條就要被休,所以有七不出,八不歸之說,八在這一點上被禁忌,是因為有分的意思。九在音樂界上頗為忌諱,因為世界上一些大作曲家都是在寫完第九部樂曲后死去的。忌七十三、八十四,民間說:七十三、八十四,閻王不請自己去,因為孔子卒年七十三歲,孟子卒年八十四歲。另外,還有七零八六、五三五四之類的數(shù)字禁忌,因為它與七零八落,與散與死諧音。
擇吉有一種習慣即常用 3 、 6 、 9 。改革開放以來,南風北移,又都爭相用 8 。前幾年誰都不用 1 、 4 , 1 通“夭”, 4 通“死”,讓人望而生畏。這幾年下崗的多了, 4 通“事”,有事做就有錢花,不少人又喜歡用 4 。 7 上 8 下,有些行業(yè)又忌諱 8 。還有一種擇吉習慣,就是結(jié)婚多用元旦、五一、十一等節(jié)假日,以致一到好日子,飯店爆滿,甚至影響交通。有些稍通周易的人,多用通勝擇日法,即十二建星,二十八宿,黑道黃道等,不管張三李四,吉日都是通用的。這種擇日法是不科學的,它沒有與個人的命運相結(jié)合。對于某甲來說, 6 或 8 是吉日,而對某乙來說可能是忌日、破日??茖W擇吉法是根據(jù)不同人的八字再結(jié)合通勝法選擇吉日良辰。
(二)擇吉(日)與民間節(jié)日禁忌
春節(jié)是新年之始,禁忌較多,如忌打碎器物,打碎了要說歲歲(碎碎)平安之類的吉利話。還有忌喪葬、忌喪家拜年、忌吵架罵人、忌請醫(yī)生、忌剃頭理發(fā)等。還有的地方忌掃地,掃了地也不把垃圾倒掉,認為會把財氣倒掉。又忌條凳倒地,因為人死停柩是擱在兩條長凳上的,出殯時挹起棺材,踢倒條凳才起步,等等。
其他節(jié)日也多有禁忌,如二月初二古稱中和節(jié),俗稱龍?zhí)ь^,忌動剪刀針線,忌推磨,汲水忌碰井沿,都是怕傷了龍。清明節(jié)前一二日為寒食節(jié),禁忌煙火。七月鬼節(jié)忌晚間外出,以免驚動鬼神遭殃。八月的中秋節(jié)忌陰雨,否則來年景不好。九月重陽節(jié)有的地方忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家,有謂:回家過重陽,死她婆婆娘。等等。
(三)擇吉(日)與民間行業(yè)禁忌
各行各業(yè)都有自己的禁忌,軍隊忌諱受傷和死,要說的話稱為掛花和花榮了。商人最忌諱的是輸、虧,所以凡能往上聯(lián)想的東西都忌諱,如有的地方不許店員在店鋪中看書,因為書與輸同音。有的地方忌諱坐在柜臺上,忌諱站在店鋪門坎上,忌諱往店外掃垃圾,忌諱有人朝店門小便。都是擔心沖了生意,怕虧本。
木工忌諱別人摸他的斧、墨斗和曲尺,切樹時忌諱樹墩上留有豎立的木片,認為那是靈牌樹,不吉利。屠夫忌諱亥日殺豬,殺豬時忌諱殺兩刀。對讀書人來說,最忌諱的是燒掉寫了字的紙,忌諱用有字的紙擦屁股,因為那是污辱了圣人。有的地方忌諱學齡前兒童用手隨意拔算盤,認為那樣會數(shù)不清。另外,礦工及船工的禁忌更多?!?div style="height:15px;">(四)擇吉(日)與民間婚姻禁忌
婚姻禁忌也很多,體現(xiàn)了人們對婚姻大事的慎重態(tài)度。在擇偶方面,大多數(shù)地方禁忌同姓通婚,自古如此,如古人就說過,男女同姓,其生不蕃。另外,按算命的觀點,四柱八字五行相克的男女禁忌結(jié)婚姻。在選擇結(jié)婚日期上,忌諱在沒有立春節(jié)氣的年份結(jié)婚。忌諱五、七、九月結(jié)婚。忌諱單日結(jié)婚。在吉日選擇術(shù)中,忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日等時間結(jié)婚。婚禮中,新娘忌穿黑色衣服,忌有小孩哭,忌帶孝的人,寡婦,四眼人(孕婦)進新房,忌諱別人坐在新人床上。
(五)擇吉(日)與民間喪葬禁忌
古人強調(diào)事死如事生,對喪事是非常重視的,古有臨喪不笑,望柩不歌,適墓不登壟。鄰居有喪事時,舂米時能口里不能發(fā)出用力的聲音,村子里有喪事時,不能在村內(nèi)巷子里唱歌,還有適墓不歌,哭日不歌,送喪不由徑,送葬不忌涂潦,臨喪則必有哀色等等。
死者的裝殮也有各種禁忌,比如口里不能空著,古代有含玉習俗,后代有含飯團的習俗。有的地方忌給死者穿黑色衣服,說會變成驢,有的忌穿皮衣,說會變成獸。死者入棺,腳忌懸空,要踏在棺板,頭卻忌頂著棺板,要隔以衣物,入殮時,親屬哀哭的眼淚忌諱滴在尸體上。
出殯忌雙日,有的地方忌諱正午出殯。送葬忌諱回頭看。忌諱從原路回來。參加葬禮和送葬的人忌諱穿黑白兩種顏色以上的衣服。行人忌諱碰上出殯的隊伍。
親屬服喪的時間,古代有嚴格禮制,時間長短依親疏而定。兒子為父親一般要服喪三年,古代老師當父,所以孔子的學生為孔子也服喪三年。孝子孝女服喪期間的禁忌是很多的,比如忌嫁娶、慶典、重大工程等,這些禁忌遵守的時間當然各地不一樣。
七、論擇吉與天人感應
宇宙是一個無窮大的天體,它包容了我們己知和未知的各大星系。各星球上的萬物,有生命的和無生命的,運動著的和靜止的,生長的和衰亡的,都按照自己的規(guī)律有意識的和無意知的向宇宙間發(fā)射出各種信息,宇宙是一個充滿信息的大千世界。
人,也是一個存在于宇宙間的小天體,是一個極其復雜的既對立又統(tǒng)一的小天體。這個小生物體,同樣儲存有許多信息,這些信息,有屬于自己本身的,有屬于體外自然界的。由于人體又是一個非常嚴密的科學的信息感應器,所以有發(fā)射信息和接收信息的雙重功能??茖W實驗證實,人體信息是受大天體運行和其他小天體信息影響的。
我們祖先將大天體對人體這小天體影響總結(jié)為“天人感應”。這個理論,是我們祖先根據(jù)天體運動對人體的影響,
天體信息與人體信息之間的關系總結(jié)出來的科學理論。這個理論,是以天地陰陽五行相生相克相比和的關系,天體信息對人體信息有直接和間接影響,人體對天體運動中有各種信息感應和科學總結(jié)。
古今中外先賢學者在研究中發(fā)現(xiàn),宇宙是全息的。宇宙中有的,人身也有,人身中具有的,萬物備。所謂“萬物無情而有性”,宇宙萬物,即使是頑石一類的無知之物,也一樣與人通情。因為,它雖沒有人類的七情六欲,卻同樣能吸收,施放宇宙的信息能量。宇宙全息論是科學的,它不僅是人體信息研究等學科的理論基礎,也是信息預測學這門“未知科學”、“邊緣科學”的理論基石?!疤烊烁袘薄坝钪嫒祟惡弦弧钡睦碚撌强茖W理論,而不是封建迷信。
事物誕生于時間空間方位,就是事物誕生受氣的用事日課。這用事日課,就是事物生受氣之“命”。它是以天運、地運、人運三者因素密切配合后選擇得來的,也是事物誕生后天地人信息的總匯。由于日課用了事,在這空間方位便有看得見或看不見的小天體在宇宙中誕生。這看得見或看不見的小天體存在于宇宙中,不管是生物體或死物體,同樣受到宇宙星體運行的信息影響,同樣有接收信息和發(fā)射信息的雙重功能,其外部和內(nèi)部的信息對人體信息有直接和間接影響,誘導人體發(fā)生吉兇禍福。如某年命在某時空方位建造了屋宅,這屋宅雖是死物體,但也是存在于宇宙中的小天體,也是受大天體和各種小天體的信息影響。同時,它同樣有接收信息和發(fā)射信息的功能。建宅日課的內(nèi)部與外部信息,能對主人或家庭成員有直接和間接的影響。在建造過程中和入住后,是否有退財或傷損人丁之兇災?日后是否有富貴或不孝子不出現(xiàn)?入宅后是否得平安等等內(nèi)藏信息。由于這些信息是隱藏的,現(xiàn)在用科學儀器方法手段也是無法超前測出的,但這些信息確實存在。又如某人用某日課用某種交通工具出行到某方,近期的天氣等外部信息可用現(xiàn)代科學儀器提前測出的,但出行日課的內(nèi)部信息與人體信息發(fā)生效應后產(chǎn)生新的信息,如路上是否遇車匪路霸,平安否?在途中或到達目的地后是否會遇貴人,是否得財或丟失財物,甚至是否有疾病傷災官非等等內(nèi)在信息;因為這些信息確實存在,只不過是用現(xiàn)代科學儀器方法還不能超前測出而己,但用神奇的周易,擇吉術(shù)數(shù)預測,大多均可以提前測出。由于人在靜止和運動中,都受宇宙星體影響,都能接收到宇宙間的這種或那種的信息,即吉或兇的信息;同時也向宇宙間發(fā)出這種或那種吉或兇的信息。由于有信息同步或異步作用,形成了人體生命運動過程中吉兇禍福的全過程,這就是一個“天人感應”“天人合一”的全過程。
八、論擇日的誤區(qū)及正確擇日的方法
擇日(擇吉)的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日(月)歷、通書等充斥市場,質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯漏等。淺而易見的事實就是不同版本的通書有時內(nèi)容不同,宜忌的注解、吉兇甚至相反,使人疑惑不解。所以使用錯誤通書擇日(擇吉)便是擇日的一大誤區(qū)。擇日的另一大誤區(qū)是使用正確通書擇日,但以為只要是黃道吉日等吉日,就可以做各項民事活動。殊不知,即使是相同的民事活動,同一個吉日,對于不同人來說,對其中一部分人來說是吉的,但對另外一部分人來說卻是兇的。即使是相同的民事活動,相同人,也應視具體情況而定。如修陰宅風水這項活動,假設人事方面相同,也應分為生基、兇喪、遷移等情況,因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同,選擇的吉日也不同。
正確的擇日(擇吉)方法應該是以事件(指各項民事活動)為準,結(jié)合當事人,根據(jù)擇日(擇吉)規(guī)則,選擇吉日吉時來進行活動才是正確的擇日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期為條件,選取新娘的出嫁大利月份,再從出嫁大利月份中選出適合出嫁的吉日,從適合出嫁的吉日中,結(jié)合其他當事人的出生日期,選取大家都適合的吉日,并以該吉日為準,選擇吉時,嫁娶擇日(擇吉)至此完備。其他各項民事?lián)袢眨〒窦┮来祟愅疲?div style="height:15px;">(一)什么是黃道吉日
1、黃道吉日
神煞有年月日時之分,各有所主,吉日的選擇主要是對日的選擇,就象算命術(shù)一樣重視日干,但吉日的選擇并不是不顧年、月、時的吉兇,而要相互觀覽,綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳。選擇術(shù)將青龍、天德、玉堂,司命、明堂、金匱稱為六黃道,所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天叫黃道吉日,指百事吉利,不避兇忌,萬事如意。
2、十二建神吉兇
歷家以建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉此十二日周而復始觀其所值,以定吉兇,每月交節(jié)則疊兩值日,其法以月建上起建,與斗杓所指相應,如正月建寅,則在寅日上起建,順行十二辰是也。<<淮南子>>曰:正月建寅,則寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生,午為定,未為執(zhí),主陷,申為破,主衡,酉為危,主杓,戌為成,主小德,亥為收,主大備,子為開,主太陽,丑為閉,主太陰。
建為歲君,為元神,為吉兇眾神之主帥??勺豢上颍湓谏皆诜?,疊吉星則大吉,疊兇星則大兇。
除為四利太陽,小吉。
滿為土瘟,為四利喪門,又為天富,小吉。平為三臺,又為土曲,大吉。
定為歲三合,為顯星,吉。又為地官符,畜官,次兇。
執(zhí)為四利之死符,又為小耗,兇。
破為歲破,為大耗,大兇。危為極富星,為谷將星。為四利龍德,吉。
成為三合,吉。又為飛廉,又為四利白虎,小兇。收為四利福德,小吉。又為八座,小兇。
開為青龍?zhí)?,為生氣華蓋,上吉。又為四利吊客,小兇。閉為病符,兇。
【月建十二神】         除、危、定、執(zhí)、成、開為吉,     建、滿、平、收、 破、閉為兇。
建日:萬物生育、強健、健壯的日子。
宜:赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上樑、求財、置業(yè)、入學、考試、結(jié)婚、簽約、交涉、出行。
忌:動土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具。
除日:掃除惡煞、去舊迎新的日子。
宜:祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬遷、出貨、動土、求醫(yī)、交易。
忌:結(jié)婚、赴任、遠行、簽約。
滿日:豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子。
宜:嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財、立契、祭祀、出行、牧養(yǎng)。
忌:造葬、赴任、求醫(yī)。
平日:普通的日子。平常、官人集合平分的日子。
宜:嫁娶、修造、破土、安葬、牧養(yǎng)、開市、安床、動土、求嗣。
忌:祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。
定日:安定、平常、天帝眾客定座的日子。
宜:祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學、上任、入伙。
忌:訴訟、出行、交涉。
執(zhí)日:破日之從神,曰小耗,天帝執(zhí)行萬物賜天福,較差的日子。
宜:造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。
忌:開市、求財、出行、搬遷。
破日:日月相衝,曰大耗,斗柄相衝相向必破壞的日子,大事不宜。
宜:破土、拆卸、求醫(yī)。
忌:嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。
危日:危機、危險,諸事不宜的日子。
宜:祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌:登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。
成日:成功、天帝紀萬物成就的大吉日子,凡事皆順。
宜:結(jié)婚、開市、修造、動土、安床、破土、安葬、搬遷、交易、求財、出行、立契、豎柱、裁種、牧養(yǎng)。
忌:訴訟。
收日:收成、收穫,天帝寶庫收納的日子。
宜:祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動土、求學、開市、交易、買賣、立契。
忌:放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。
開日:開始、開展的日子。
宜:祭祀、祈福、入學、上任、修造、動土、開市、安床、交易、出行、豎柱。
忌:放債、訴訟、安葬。
閉日:十二建中最後一日,關閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子。
宜:祭祀、祈福、築堤、埋池、埋穴、造葬、填補、修屋。
忌:開市、出行、求醫(yī)、手術(shù)、嫁娶。
建日——為一歲之君之義。眾神之統(tǒng)帥,健旺之氣,吉利。
宜修造、嫁娶、出行、祈福、謁貴、上書;
忌動土、開倉。
除日——為除舊布新之義。
宜治療、出行、嫁娶、祈福;
忌開張、搬家、上任。
滿日——為豐收圓滿之義。
宜祈福、開市、結(jié)親、修造;忌動土、栽種、移徙、下葬。
平日——為平常平穩(wěn)之義。萬事可行,無吉無兇。
宜治病、出行、修造、祈福、動土、嫁娶。
定日——為死氣不動之義。
宜上任、祈福、協(xié)議、結(jié)婚、交易;忌詞訟、出行、移徙。
執(zhí)日——為固執(zhí)之義。
宜祈福、祭祀、結(jié)婚、立約;
忌搬家、開倉、出行。
破日——為剛旺破敗之義,不吉,婚姻不諧。
宜求醫(yī)、拆除;忌動土、出行、移徙、嫁娶、修造,百事俱忌。
危日——為危險之義。
宜祈福、結(jié)婚、交易;忌行船、登高。
成日——為成就之義。
宜祈福、嫁娶、交易、開市、出行、移徙、入學、上任;
忌詞訟。
收日——為收成之義。
宜修造、開市、嫁娶、納財、治療、種植、搬家、立約;忌下葬。
開日——為開放之義。
宜開市、嫁娶、交易、立約、出行、入倉及求財;忌下葬。
閉日——為堅固之義。
宜祈福、交易、收財、下葬;忌治療、出行、動土、搬家、上任。
擇日建除十二神吉兇歌:
建日相逢造葬兇,顛狂亂舞破家風。行嫁出行上任吉,教牛教馬此事通。建日可謀本為事,若改前為莫再逢。總計建除平收日,出兵斬破大有功。
除遇娶妻并造葬,求官上任阻前程。經(jīng)商出行及移徙,興工動土楚戰(zhàn)秦。療病捉賊除服好,宜合帷帳除邪精。斬毒斷蟻塞鼠穴,解釋冤愆一切靈。貪酷官吏惡人類,除日告之問假真。
滿宜造倉并作柜,諸事為之大吉昌?;橐鼋Y(jié)義完全好,一園春色百花香。古之滿日土瘟是,架造可為葬不良。不宜栽種并服藥,開鑿池溏魚滿江。
平宜收盜及收瘟,剝削除災百事亨。又宜行嫁及教畜,遇伐逢金斷賊根。造葬埋之俱平過,余皆守分及高增。
定可冠帶及安床,余作雖為事不良。招惹官非名死氣,縱逢吉曜也平常。造葬若逢此定日,好事生來卻有妨。
執(zhí)有威儀總勢權(quán),得遇之星出大賢。捕賊擒兇稱妙手,任教捆綁自心安。若合寶義專好宿,用之大吉有威權(quán)。
破日造葬嫁娶兇,諸事交關無好終。說合不和謀不就,經(jīng)商買賣求不通??v合寶義專好宿,用之亦在破敗中。療病針灸皆可用,秀士赴考奪天工。
危日登高及行船,日良宿好卻多險。作事交關全得好,所謀百事獨稱先。危日安床亦可許,造屋遷移亦不安。
成日百為諸事諧,造葬分明待貴來。娶妻必定生貴子,求名求利亦快哉。若門隔年新舊事,結(jié)冤結(jié)仇不須裁。
收日娶妻埋葬吉,又好出行及買莊。若遇寶義專好宿,百為皆美及作商。架造不宜用收日,陽宅宜顯陰宅藏。
開日相逢百事昌,天開生氣到生方。最宜架造生貴子,開門放水進田莊。嫁娶移徙出行吉,求名求利喜增光。
閉日埋葬及藏寶,遇此為之終到老。六畜欄枋造亦宜,架造醫(yī)目最不好。施針下灸不當為,塞路合帳稱巧妙。又宜娶婦不妄動,守靜閨門留好名。
(二)如何正確使用日歷通勝
擇吉術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化,但我國古代遺留至今的擇吉方法很多,擇吉的書籍更多。特別是現(xiàn)在廣泛流行的“日歷通勝”,品種版本繁多,內(nèi)容各異,有的甚至完全相反,那么為什么會這樣呢?這是因為我國歷代擇吉方法不同,各出版日歷的機構(gòu)采用的版本不同所致,那哪一個版本最權(quán)威呢?應該算《協(xié)紀辨方》最權(quán)威!因為這本書是清乾隆年間,為了規(guī)范以前歷代各種擇吉書籍,乾隆下令文臣綜合編輯而成的,故也叫《御定協(xié)紀辨方》,并編入四庫全書。由于現(xiàn)在普遍使用日歷通書,許多人便認為:要做某一件事,翻查日歷注宜某事,且不逢沖,便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日,便可便任何事情,這兩種方法都是錯誤的。例如,若日歷通書注宜“動土”,而所做之事是修造生基,這便大錯特錯了!因為第一,日歷通書內(nèi)容有限,很多的內(nèi)容并未完全包括在內(nèi),所以其宜忌只是對其中的某一部分適用,不能適用全部。第二,要做之事并非全部選吉日,如上例。第三,擇日家是以事而擇日,一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”,但只要屬相不同,其婚嫁大利月便不同,不可亂用。綜上所述,細小的事情可以參照通書用,重要的事情應請教擇吉家,以免造成大錯,后悔沒及!
《通書》曰:年貴人冬至后用陽貴,夏至后用陰貴。時貴人晝用陽貴,夜用陰貴。一說子至巳用陽貴,午到亥用陰貴。
凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完畢入宅,然后安謝。
凡新立宅舍,或盡行拆除舊宅倒堂豎造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅,或坐宮,或移宮,但就所修之方擇吉方起工架馬,若別擇吉方架馬亦利。若修作再住進空屋,或在一百步之外起工架馬,并不問吉兇方道。
凡原有舊宅拆去另造,謂之倒堂豎造,與新立宅舍同,擇吉方出火避宅,俟工作完備,別擇吉年月日入宅歸火。
凡修造橋梁、僧尼院宇、庵觀神廟,開山立向修方并與民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未歸火入宅,即于宅內(nèi)新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋,并不問年月方道。如在百二十步之外,則須看年月方道無兇煞占方,宜起工修作。
凡方通有三,曰陽方道,曰交接方道。陰方道者,即中宮滴水門也。陽方道者,地基不與舊宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井,就譜滴水,歸里該屬中宮,名曰陰方,只中宮無煞得吉會為大利。如建亭臺造軒閣,不進中宮,名曰陽方,只取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊,名曰交接方,要內(nèi)外具有吉會為大利。凡作宅,據(jù)方隅而作,而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇,或拆除舊屋而創(chuàng)新居,則當用作山法。然造作之事,以人家居處為本宮,所居在所作百步外,則新創(chuàng)者始可專用作山法,若所居住在所作百步內(nèi),則雖新創(chuàng)亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外,但屋宇舊房門廊俱在,則其宅己定,不過補東而去西,除舊而換新,尚當用作方法。但不在百步之內(nèi),禍福輕耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
論方道遠近神煞,京城府州縣寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修耳,并不問吉兇之方,但要擇吉日,余即不畏。若是鄉(xiāng)村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四時常流,亦不問兇煞。若隔小溪澗,常流不絕,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓臺廳館,雖是修方,亦取方道,有吉神無兇煞,作之不妨。
論入宅法,山向中宮并無兇煞,惟大門微有兇神,卻用關閉正門,從左右作小門出入,或開橫門出入,或奉祖先福神香火暫駐吉方,俟兇神過后,正向得利,別擇吉月吉日,或歲除正徹,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂開正門無妨。
論歸火與豎造同日,惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅,俗謂先進香火,俟畢工后,再擇吉日,同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅歸火。若豎造之日雖吉,或犯歸忌九丑,又須別擇。
凡人家修造內(nèi)堂完備,己歸火入宅,向后續(xù)廳廊,或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修筑等事,只用修方法擇年月,其山家墓運、陰府太歲并不必忌,惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。
凡造葬,先看山家墓運,要正陰府太歲不克山頭,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌開山立向,巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符,忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向,又論山家墓運正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍,并忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求,三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星,若有一吉神同到,蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日,安葬則擇破土吉日,大吉。
凡吉星到山為蓋,到方向為照,并照中宮,豎造安葬大利。如修方,對宮上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
凡方道遭火,盡七日之內(nèi)擇日起工,半月內(nèi)擇日豎造,并不問吉兇方道。
凡合壽木,宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四廢日、本命納音生旺日,忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。
凡砌生墳,也如葬身,選擇年月要開山立向不犯年月山家兇煞,更得吉神蓋照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟擇吉日,不問山向吉兇。開壙砌金井,宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日,擇日與葬日同。
凡嫁娶吉日,宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道,上吉。次吉,月恩、益后、續(xù)世、戊寅、己卯人民合日,又日辰合吉,雖無不將亦可用,不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略舉此事,以祛俗忌。
凡嫁娶周堂值翁姑,新人入門時俗有從權(quán)外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
凡封拜施恩,事出于上,百無忌,惟擇吉時。
凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切動用,宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸兇。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時,吉神到山到向為吉。
九、論運用“擇日學”改造命運
擇日學的功能,即是如同我們不斷強調(diào)的,我們運用擇日的力量,在最適當?shù)臅r機,把自己放在最適當?shù)牡胤?,去做最正確的事。
擇日學的中心內(nèi)容,即是所謂的“趨吉避兇”。但不管任何擇日,一定要“先避兇、后趨吉”也就是先決條件:先避開數(shù)以千計的兇神煞,再驅(qū)動諸如:“長生、帝旺、貴人、祿存、馬……”等吉神煞的輔助靈動。
為什么一些大財團、企業(yè)主、新廠房要動土時,都會盡量力邀一些高官,甚至國家元首來剪彩?我們先避開造勢行銷的目的不談,其實高官的出現(xiàn),即是擇日學的一環(huán)。動土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞。若趨不到無形的“貴人”吉神煞的話,能夠邀請“實質(zhì)的貴人”來的話,也能得到相同的效果。
深入擇日學核心,你己知道擇日學是研究“避兇、趨吉”一門科學。天地磁場中,有太多傷害我們的氣,也有許多好的具有靈動力的磁場供我們所運用??赡苣悴涣私?,也看不見,但請注意的是:你看不見,不代表它不存在。
如同有喪家要下葬,明明告知“沖煞”到你,要你避開,你當然可以鐵齒。
如同家有孕婦,不可釘釘子,不可搬家……,你當然也可以不信邪。
但真的,我們衷心地建議你,不要嘗試。
我們不斷地提醒大家:易經(jīng)即是在談天地萬物間陰陽五行的生克消長制化。如果把易經(jīng)衍生出來的這些學術(shù)力量分類的話,那就是:
我們運用八字命理與紫微斗數(shù)來知命,知道自己利于什么舞臺。
我們運用擇日學來避兇并趨吉,以求不受天地磁場傷害。
我們運用風水學、姓名學、印綬學、奇門遁甲……來改造命運,以補先天八字之不足。
于是我們每個人都須要“先知命”并懂得“避兇”,更進一步來“改造命運”。在這前提之下,再擁有“我一定可以人定勝天”的正確人生觀。就如同你相信:“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”一樣。
十、論凈化、開光、印綬的方法
(一)凈化的方法
凈化分為:“人的凈化”與“物的凈化”
1、人的凈化:
內(nèi)心凈化。例如:吃齋素食,焚香納氣,吃五黃,凈身咒……。
外部凈化。例如:洗澡沐浴,更衣,日月星三光,凈口不罵臟話。
2、物的凈化:
例如吉祥物或制煞物,非經(jīng)自己親自制作,多附有原創(chuàng)者的氣,在不確定的情況下,最好先行凈化。
例如古物,長期被埋于地下,屬陰。極有可能經(jīng)過古人的祭祀、血食、儀式的祭拜。多附有不好的氣。
水法:取日出時之常流水〔陽水〕,泉水,天上水,午時水……將物洗滌,再配合相適宜的神咒……予以凈化。
火法:將吉祥物或古物,在先后天八卦爐上面,皆由乾卦起,依先天后天八卦之卦序,旋繞各三次。并配合日月星三光,天上火,照射一定的時間,予以凈化。
我們的講述,似乎屬于專業(yè)。若須自己凈化某物,最方便安心的方法,可將欲凈化物,帶至各大廟宇的香爐上,過繞三圈。俗稱“過火”,亦是最簡單的凈化方法,因為廟宇的香爐,亦附有太極八卦的力量,陽之極也起到不錯的凈化效果。
(二)開光的方法
開光為一種“入神”的儀式。開者,第一筆、第一次、第一刀……謂之。
天時……選擇“祭祀日”的擇日運用,并配合“太公到此”、“麒麟”等符?;蚶妹袼坠?jié)日、宗教節(jié)日……。亦可視開光對象的不同,選擇特殊節(jié)氣的日子也有加強陽氣的作用。
例如:龍的吉祥物開光,選擇辰日。
例如:吉祥物用途為招財、官運、婚姻感情……等,開光時可選擇財氣、官氣……等特殊氣旺的日子。
地利……視開光的對象的性質(zhì)、用途,選擇特殊適合的方位來增加其靈動力量。
人……開光者須先凈化自身,以免不好的氣注入。
玄……焚香、硃砂,并配合“開光咒”……等儀式。
(三)印綬的方法
簡單地說:就是蓋上“加持、印綬”的入神印章儀式過程。“印綬章”并非隨意刻得。它是氣的相傳、其本身即附有無上的靈動力量,平時即灌與天地陰陽之正氣,先后天八卦、64卦……等靈動力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環(huán)。
第二章 擇日吉兇日概論
一、擇日課之彭祖百忌日
甲不開倉,財物耗完;乙不栽植,千株不良。
丙不修灶,必見火殃;丁不剃頭,頭主生瘡。
戊不受田,田主不詳;己不破券,二主并亡。
庚不經(jīng)絡,織機虛張;辛不合醬,主人不嘗。
壬不決水,難更堤防;癸不詞訟,理弱敵強。
子不問卜,自惹災殃;丑不冠帶,主不還鄉(xiāng)。
寅不祭祀,鬼神不嘗;卯不穿井,泉水不香。
辰不哭泣,必主重喪;巳不遠行,財物伏藏。
午不苫蓋,室主更張;未不服藥,毒氣入腸。
申不安床,鬼崇入房;酉不會客,賓主有傷。
戌不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,不利新郎。
建宜出行,不可開倉;除可服藥,針灸亦良。
滿不肆市,服藥遭殃;平可涂泥,安機吉昌。
定宜進畜,入學名揚;執(zhí)可捕捉,盜賊難藏。
破宜治病,必主安康;??刹遏~,不利行船。
成可入學,爭訟不祥;收宜納財,卻忌安葬。
開可求治,安葬不詳;閉不豎造,只許安床。
二、各類用事日辰吉兇
(一)吉日
1、天赦日:宜修造動土等
春:戊寅日,三月戊寅日最吉;
夏:甲午日,四月甲午日最吉;
秋:戊申日,七月戊申日最吉;
冬:甲子日,十月甲子日為四季首甲子日,又為絕煙火日,動土可用,但忌修造陽宅,安葬,嫁娶,遷徙,進宅。
2、各旬建造新宅吉日
甲子旬己巳、辛未二日,富貴榮華,后代子孫榮華富貴;
甲戌旬乙亥、壬午、己卯三日,六十年富貴發(fā)達大吉;
甲申旬乙酉、戊子、己丑、庚寅四日,六十年富貴發(fā)福,安寧大吉;
甲辰旬丙午、丁未、戊申、己酉、壬子五日,八十年富貴大吉;
甲寅旬乙卯、己未、庚申三日,住三年出官人,富貴大吉;
3、十全富貴大吉大利日:造葬特別吉
己巳、辛未、戊申、己酉、壬子、乙卯、庚申七日。
4、五合吉日,最宜嫁娶,辦喜事等
甲寅乙卯天地合,丙寅丁卯日月合,戊寅己卯人民合,庚寅辛卯金石合,壬寅癸卯江河合。
5、三合吉日,以三合之中神為最吉
寅月 午戌日,卯月 亥未日,辰月 申子日,巳月 酉丑日,
午月寅戌日,未月亥卯日,申月子辰日,酉月巳丑日,
戌月寅午日,亥月卯未日,子月申辰日,丑月巳酉日。
6、六合吉日,即日辰與月令六合,一般都為吉日,要根據(jù)各月實用日選之
寅月亥日,卯月戌日,辰月酉日,巳月申日,午月未日,未月午日,申月巳日,酉月辰日,戌月卯日,亥月寅日,子月丑日,丑月子日。
7、大葬日和鳴吠日:宜埋葬和安葬等
大葬日:壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。
鳴吠日:庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、甲午、丙申、丁酉、丙午、己酉、庚申、辛酉。
大葬日與鳴吠日基本相同,這些日最宜埋葬死人,利亡靈安穩(wěn)。
8、小葬日和鳴吠對日,宜安葬等
小葬日:庚午、壬辰、甲辰、乙巳、甲寅、丙辰、庚寅
鳴吠對日:丙寅、丁卯、丙子、庚寅、辛卯、庚子、
壬寅、癸卯、壬子、甲寅、乙卯。
小葬日有四日為辰巳日,為重葬日,不能埋葬死人,但安葬祖先骸骨則不忌。鳴吠對日特殊宜埋葬死人,利于亡靈安穩(wěn),當然安葬祖先骸骨亦可以。
(二)吉兇兩并日
1、重喪日:紅喜事吉,兇事埋葬事兇
正月甲日,二月乙日,三月戊日,四月丙日,五月丁日,六月己日,七月庚日,八月辛日,九月戊日,十月壬日,十一月癸日,十二月己日。
據(jù)考證:安葬祖先骸骨,以喜事論,此日吉亦可用。
2、大重日:紅喜事吉,兇事埋葬事兇
專指每月的巳亥二日。
(三) 用事兇日
1、絕煙火日
絕煙火日,也為大時,乃將軍之象,五行到此而敗絕,為極兇之神。所以,造葬,移徙,進新宅,結(jié)婚嫁娶均忌之。
正五九月丁卯兇;二六十月甲子同;三七冬月癸酉絕;四八臘月庚午逢。
2、四離日:有書云忌結(jié)婚會客,有書云只忌行軍出兵
春分、秋分、夏至、冬至前一天。
3、四絕日:一切用事皆忌之
立春、立夏、立秋、立冬前一日。
4、四耗日:忌求財,開業(yè),建倉庫
春壬子,夏乙卯,秋戊午,冬辛酉。
5、四廢日:忌出行,求財開業(yè),豎造移步,嫁娶
春庚申、辛酉,夏壬子、癸丑,秋甲寅、乙卯,冬丁巳、丙午。
6、四忌日:忌嫁娶
春甲子,夏丙子,秋庚子,冬壬子。
7、四窮日:忌開業(yè)求財,嫁娶;豎造移動慎用
春乙亥,夏丁亥,秋辛亥,冬癸亥。
8、大小哭日:忌建宅,入宅。據(jù)驗證:課中信息吉者由哭變笑,亦可慎用
正月子酉日,二月丑戌日,三月寅未日,四月寅亥日,五月辰丑日,六月寅巳日,七月寅午日,八月未辰日,九月申未日,十月申巳日,十一月戌亥日,十二月亥申日。
9、五離日:忌結(jié)婚嫁娶
甲申乙酉天地離,丙申丁酉日月離,戊申己酉人民離,庚申辛酉金石離,壬申癸酉江河離。
10、八專日:忌嫁娶,據(jù)考證,信息吉者亦可慎用
丁未、癸丑、甲寅、乙卯、己未、庚申。
11、八風日:忌行船渡水涉江河
春己丑、丁酉,夏甲申、甲辰,秋辛未、丁未,冬甲戌、甲寅。
12、死別日:忌上官赴任,結(jié)婚,吉者可慎用
春戌日,夏丑日,秋辰日,冬未日。
13、觸水龍日:忌行船渡水涉江
丙子、癸丑、癸未日。
14、喪葬兇日:特忌埋葬
①大重兇日:四季巳亥是重喪,須忌埋葬再人亡。
②重喪兇日:正甲二乙三九戊,四丙五丁七庚數(shù),八辛十壬冬月癸,六臘己日復喪哭。
③三喪兇日:春辰日,夏未日,秋戌日,冬丑日。
15、紅沙日:忌嫁娶,建宅等但《協(xié)紀》書則不忌
一四七十月用酉日,二五八十一月用巳日,三六九十二月用丑日,為紅沙煞日。
16、歲月破日:一般忌用事。
歲破:子年月午日,丑年月未日,寅年月申日,卯年月酉日,辰年月戌日,巳年月亥日,午年月子日,未年月丑日,申年月寅日,酉年月卯日,戌年月辰日,亥年月巳日。
月破:正申二酉三戌日,四亥五子六丑記,七寅八卯九月辰,十巳冬午臘未是。
17、四季羅喉日】春逢乙卯日,夏逢丙午日,秋逢庚申日,冬逢辛酉日。
18、四季八座忌日】春乙卯日,夏丙午日,秋庚申、辛酉日,
冬壬子、辛丑、辛未日。
19、逐年皇帝大八座日】子年癸酉日、丑年甲戌日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年己巳日、酉年甲午日、戌年丁未日、亥年甲申日。
20、楊公忌日】
正月十三日、二月十一日、三月初九日、四月初七,五月初五日、
六月初三日、七月初一、廿九,八月廿七日、九月廿五日、
十月廿三日、冬月廿一日、臘月十九日。
21、【羅喉煞日】春丑日,夏辰日,秋未日,冬戌日。
22、煞風水師日、方】①風水師六煞日宜忌要訣
己巳日、丁卯日、戊子日、甲戌日、庚午日、己未日。此六日最忌主庚。
②修造殺風水師日
金山忌寅卯辰日、木山忌申酉戌日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
③四季造葬殺風水師日
春甲午日、甲戌日、甲寅日、甲辰日。夏己巳日、己酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戌日。冬己亥日、己卯日、癸未日、癸丑日。又云:春未日、夏戌日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日,乃春甲辰日,夏丁未日,秋丙戌日,冬癸丑日。
④凡造葬殺風水師時
子日丑卯時、丑日寅巳申時、寅日寅午時、卯日辰午時、辰日子戌時、巳日巳午戌時、午日戌時、未日辰戌時、申日未戌時、酉日子時、戌日寅時、亥日子寅戌時。
⑤逐月殺風水師日】
正月申日、二月酉日、三月戌日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。
⑥逐月殺風水師時】
正月卯時、二月申時、三月辰時、四月辰時、五月子時、六月寅時、七月酉時、八月巳時、九月巳時、十一月未時、十二月未時。
⑦每月殺風水師匠時】
正、六、八、二月寅時,三、七、十一月酉時,五、十二月亥時,四月戌時,九月子時,十月未時。
⑧殺損師日:地師擇師忌到現(xiàn)場
(1)殺師日:春酉日,夏午日,秋卯日,冬子日。
(2)損師日:正月戌亥日,二月申日,四五月午酉日,六月卯日,七月寅日,十月亥日,十一月申日。
⑨逐年殺風水師日及各干支殺風水師方
子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戌日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年己巳日及己干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、戌年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。
23、天兵日例
正、五、九月丁亥日,二、六、十月丙申日,三、七、十一月丁巳日,四、八、十二月丙寅日,此與寅午戌月丁亥兵同例。
注:紅沙日、絕煙日、四絕日、四離日,下葬、上梁、作灶、分火(分宅)等民事?lián)袢战约伞?div style="height:15px;">24、【空亡訣】冷地空亡口訣
甲己子午游,乙庚寅申求,丙辛酉卯位,
丁壬丑未憂,戊癸妨辰戌,納音克是愁。
②風水擇日之落壙空亡口訣
亥戌未命忌卯辰,子辰巳命午未真,
寅午卯命忌子丑,申酉丑命酉戌尋。
③風水擇日之寸土無光口訣
亡命若是地支沖,納音相克禍重重,
寸土無光真可怕,亡人不安子孫窮。
④風水擇日之白虎食骨(忌山葬)口訣
子午最忌甲庚方,卯酉不入壬丙堂,寅申亡命忌丁癸,
巳亥勿葬乙辛門,辰戌忌鎮(zhèn)乾巽穴,丑未亡命坤艮墳。
⑤擇日之論朱雀入宮
朱雀入宮君莫移,雀坤嫁娶也非宜,乾宮安床兌修井,疾病是非勿猜疑,艮退庵堂巽伐木,修門又忌雀離坤,坎修水溝震修廚,一宮都是一不利。
其法以排山掌,將甲子入宮順算,如乙丑在巽宮忌伐木,余皆同推也!
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