圖文/劉新田
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人所共知，五臺山是佛門圣地，寺廟多！但多到門對門，院套院，隔墻共用，屋檐勾連的程度，還是讓初見的我感到驚訝。
由于我們都知道的歷史原因，現(xiàn)在五臺山只剩五六十所寺院了，據(jù)說鼎盛時期曾有二百多所呢，那是怎樣一幅壯觀景象??！
五臺腹地臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的中心，名聲遠(yuǎn)播的許多名寺坐落于此。
大朝臺歸來，利用午飯時間，匆匆參拜了最具特點也是最著名的三大名寺。
（一）.五爺廟
最先去的是在民間最負(fù)盛名也是香火最旺的五爺廟（萬佛閣），五爺廟是五臺山香火最旺的廟，據(jù)見多識廣的隊友講，其實應(yīng)該算是整個中國內(nèi)陸香火最旺的廟（大概只有香港的黃大仙廟可以媲美）。
是不是中國最旺沒研究過，但五臺山最旺毫無疑問！我本來是奔著五臺山最明顯的標(biāo)志大白塔去的，可走著走著，就被摩肩接踵的人流裹挾進(jìn)了一個院子。一抬頭，“參龍”（五爺?shù)钬遥?/span>參拜龍王來了！
那就先拜龍王吧！
五爺廟建廟時間不長，清代才有。正殿五爺?shù)罟┓畹氖菛|海龍王老五，據(jù)說后來老五經(jīng)菩薩點化成佛，也被稱為廣濟(jì)龍王文殊菩薩。
整個五爺廟不大，是個兩進(jìn)的四合院。進(jìn)門是大戲臺，臺口對著正殿；正殿就是供奉老五的五爺?shù)?，雕梁畫棟極精美，一棵古松蒼勁挺拔；后殿是菩薩殿，供奉文殊菩薩。
和一般佛寺不同的是，五爺廟竟有個大戲臺。佛門乃清靜之地，戲臺有點不搭，但據(jù)說五爺愛熱鬧，愛看戲，所以要經(jīng)常演戲給五爺看。
更特別的是佛寺供龍王，龍王是中國民間的神，跟古印度傳來的佛教本無淵源，好像不應(yīng)在佛寺出現(xiàn)，但龍王殿前佛旗飄揚(yáng)又是那么和諧。
其實也好理解，佛教進(jìn)入中國近兩千年的傳播演化中，已經(jīng)和本土文化相互交融，互相影響，變成華夏文明的一部分了。龍王應(yīng)該就是佛教菩薩本土化、世俗化的象征。
修佛需要斬斷塵緣，清心寡欲，和普通人的世俗生活差距太大，不是多數(shù)人可以接受和堅持的。拜龍王可以有求則拜，無求不理，更符合急功近利的眾生心態(tài)。
再說，拜佛追求的一般是精神層次，拜龍王可以求子、求官、求財、求姻緣、求轉(zhuǎn)運(yùn)、總之想求什么求什么，百無禁忌。
而且龍王老五，聽聽這名字！比佛寺里那些莊嚴(yán)肅穆的菩薩更熟悉，更親近。平頭百姓有了什么不太高大上的心愿，到佛前說不出口，跟老五倒可以嘮一嘮。
久而久之，龍王老五就承擔(dān)起民間俗神的職能，寄托著老百姓各種各樣充滿煙火氣的愿望。
又因為五臺山四面皆佛，此處龍王自然更加靈驗。人們又創(chuàng)造出來許多傳說將龍王老五打造成救苦救難，有求必應(yīng)的附體菩薩，所以黑臉五爺成了整個五臺山香火最旺，許愿最靈的一尊神像。
別說過去，就是現(xiàn)在絕大多數(shù)人也不了解佛理，甚至不知文殊菩薩是何方神圣，想拜佛都不知進(jìn)哪個門。既然大家都說五爺靈驗，而且一站式服務(wù)，可不一股腦兒地都涌到這里來了！
裹挾在這喧囂的人群里，彌漫在濃郁的香煙中，也覺得此地氣度非凡，靈光閃現(xiàn)，不管傳說也罷，真實也罷，心中大呼一聲：叩拜五爺！萬事如意！
（二）.塔院寺
塔院寺是五臺山五大禪林之一，院中大白塔是最為人熟知的五臺山的象征，是最著名的超級明星，寺以塔名，甚為得體。
大白塔樸拙豐潤，線條優(yōu)美；素心蕙質(zhì)，風(fēng)骨傲然；拔地而起，高聳云天。在青山綠叢，紅墻碧瓦之中格外醒目，在臺懷鎮(zhèn)各個角落抬眼望，都能看到她美麗優(yōu)雅的身影。
白塔塔基為正方形，塔身渾圓通體白色，典型的藏式。現(xiàn)在的白塔始建于元大德六年（1302年），設(shè)計師是尼泊爾人阿尼哥。磚石材料全部用米漿和石灰砌筑而成。
塔高近60米，在中國是絕對的頂尖高度，另一座明星白塔北京北海公園白塔要比它低15米。
塔剎、露盤、寶珠皆為銅鑄，露盤及塔腰各懸數(shù)百風(fēng)鈴。
云過塔移，風(fēng)來鈴響，極富情趣。
大白塔全名“釋迦牟尼真身舍利塔”，塔腹中還藏著一個大秘密呢！
佛教傳言；公元前486年，佛祖釋迦牟尼滅度，古印度孔雀王朝阿育王將佛祖尸骨煉成48000顆舍利子，又在天下建48000座佛塔供奉，中國境內(nèi)建19座佛塔，五臺山獨得其一，命名慈壽塔。后來阿尼哥建大白塔時，為尊佛祖，在原址砌塔身，將慈壽塔封于白塔腹中。
慈壽塔始建年代不詳，有沒有佛祖舍利不敢亂說，但大白塔腹中有塔有史為證！
大白塔塔基周圍建有塔殿，圍繞白塔有一百多個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，塔四角佛燈長明，東西南北四方向亭中又有四個大轉(zhuǎn)經(jīng)筒。白塔有喇嘛護(hù)持，轉(zhuǎn)塔、轉(zhuǎn)經(jīng)是每日的功課，順時針繞塔流動的洶涌人流是塔院寺獨特的風(fēng)景。
點起佛前燈，滅除心頭火。
以此大智慧，照破眾無明。
那一日，我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。
那一日，磕長頭匍匐在地上，不為覲見，只為貼著你的溫暖。
那一日，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為來生，只為途中與你相遇。
巍巍塔下，心生虔誠，平生第一次轉(zhuǎn)經(jīng)、轉(zhuǎn)塔、磕長頭都獻(xiàn)給了佛祖，獻(xiàn)給了五臺山，獻(xiàn)給了大白塔。
青山翠谷，藍(lán)天白云映襯的大白塔，是五臺山梵天佛國的一個符號，一個象征。
如果說印一張明信片來代表五臺山的話，一定是大白塔；如果說印一本畫冊來宣傳五臺山的話，封面一定是大白塔。
大白塔之于五臺山，如埃菲爾鐵塔之于巴黎，自由女神像之于紐約，天安門之于北京。
如果說北臺葉斗峰是五臺山自然地理上的制高點，那么大白塔就是五臺山人文精神的制高點。
（三）.顯通寺
顯通寺在五臺山的地位可非同小可，獨占兩個之最，寺院規(guī)模最大，建寺歷史最久。
顯通寺當(dāng)之無愧五臺山第一大寺，坐落臺懷鎮(zhèn)中心，占地4.4萬平方米，殿堂400余間，從南到北七重大殿中軸排列，兩側(cè)配殿左右對稱。
同樣是名寺的五爺廟、塔院寺和顯通寺的宏大氣派比起來要局促得多。顯通寺獨享五臺山國家重點文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)等殊榮。
當(dāng)然，擔(dān)此殊榮僅憑規(guī)模大猶顯分量不足，更重要的是另一最：五臺山最古老的佛寺，五臺山佛寺之祖。
顯通寺的歷史之悠久莫說五臺山，就是整個中國也是祖宗級別。
顯通寺的歷史可以追溯到佛教傳入中國之初……
東漢明帝永平十一年（公元68年），漢明帝從西方請來天竺高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭，用兩匹白馬馱來佛經(jīng)，現(xiàn)史學(xué)界共識此為佛教傳入中國的元年。皇帝敕令在都城洛陽建寺傳教，此為中國第一座佛寺，白馬寺。
同年，兩位高僧繼續(xù)東行來到五臺山，見山勢與佛祖修行悟法時所居的西天靈鷲山神似，又依佛經(jīng)所言五臺環(huán)抱之地應(yīng)為文殊菩薩宣教講法之道場，且又有佛祖真身舍利塔慈壽塔已在此早立。高僧慧眼識圣地，于是奏請皇帝在此建佛寺弘佛法，取名大孚靈鷲寺，世稱中國第二古寺。
靈鷲寺幾經(jīng)重修更名，明以后稱顯通寺。五臺山內(nèi)外上百座寺院追根溯源都源于此，顯通寺當(dāng)之無愧五臺山佛寺之祖。
顯通寺現(xiàn)大部分建筑為明清時期重建，做工精美，氣勢恢宏，七重大殿各有千秋，每座殿宇典故特點都回味無窮，都值得關(guān)注。重點說說最與眾不同的木，磚、銅三座大殿吧！
先說全木結(jié)構(gòu)的大佛殿（大雄寶殿），大佛殿為顯通寺正殿，供奉佛祖釋迦牟尼。
大雄寶殿重頂飛檐，巍峨宏大，占地670平方米，為五臺山殿宇體積之最。五臺山佛教協(xié)會就在顯通寺，每有全地區(qū)重大佛事活動一般都在大佛殿舉行。
大佛殿為全木結(jié)構(gòu)，粗大的木柱頂天立地，長長的房梁縱橫交錯。木雕彩繪，肅穆莊嚴(yán)，佛像高大，金碧輝煌。
大佛殿也是顯通寺最古老的建筑，原址可追溯到天竺高僧開山始建時（公元68年，與白馬寺同年），大佛殿的歷史就是五臺山佛教傳播的歷史。
再說說純磚建造的無量殿（無梁殿），大佛殿后一座非常漂亮的二層樓房就是無量殿。
無量殿拱門拱窗，二樓有外廊，墻上有著精美的雕花裝飾，通體雪白，看起來好似歐式古典風(fēng)格，實際卻是純中國制造，建于明萬歷三十四年（1606年）。
大殿全部由磚石砌構(gòu)，沒有使用一根木質(zhì)梁柱，所以稱作無梁殿，佛寺一般以無量佛為名雅稱其無量殿。
大殿外觀為上下各七間，磚雕仿木凌空飛檐斗拱惟妙惟肖，立體雕花裝飾繁復(fù)精美，拱門門楣上方各鑲嵌石匾，上刻佛祖講經(jīng)的七個道場。整個殿堂造型優(yōu)美，做工精湛，顏色潔白，寓意深刻，堪稱古代建筑藝術(shù)瑰寶。
殿內(nèi)觀看更能發(fā)現(xiàn)建筑工程的奇妙，內(nèi)部是一層通高的三間穹窿頂拱窯，四面厚墻就是著力點，無梁無柱，僅寶蓋藻頂以木裝飾。
殿內(nèi)供奉4.7米高的盧舍那大佛，坐于蓮臺上的大佛佛冠已抵二樓頂。大殿無梁，佛法無量。
最后說說純銅鑄成的銅殿。繞過無量殿，眼前突然一亮，一座金光閃閃的“金鑾寶殿”矗立在層層殿宇中間。
金色大殿前又有五座金塔排列有序，亭亭玉立，高入云天。那殿，那塔精妙絕倫，金碧輝煌，不禁使人產(chǎn)生一種幻覺，這里究竟是天堂，還是人間？那真是：
此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。
先看這金塔，五塔形態(tài)各異，相得益彰，其中東西兩塔為大明萬歷年間（1610年）原物（中間三塔近代流失，后補(bǔ)鑄），紋飾精美，玲瓏秀氣，每座都有兩層樓高。
五塔組合一處，按五方排列，暗合五臺山五座臺頂，又代表五方菩薩。
古代純銅鑄成的殿宇我國碩果僅存6座，五臺山僅此一例。
銅殿制作于明萬歷三十七年（1609年），當(dāng)年為鑄銅殿曾從全國十三?。ó?dāng)時共十三?。?，一萬戶人家化緣得十萬斤純銅，所以此殿代表天下信眾對佛祖的敬仰。
銅殿高8米多，比例協(xié)調(diào)，外觀為兩層，重檐疊架，門窗梁柱紋飾精美逼真，與真實大殿無二。殿內(nèi)部無梁無柱，一層通高到頂，內(nèi)墻及頂部密密匝匝鑄銅佛一萬尊，殿中間供奉如來佛，民間稱其為“萬佛如來”。
漫漫四百多年歲月已逝，銅殿歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和朝代更替，未經(jīng)修葺仍屹立至今（2000年表面覆金箔），使其更具歷史價值而彌足珍貴。
臺懷鎮(zhèn)寺廟眾多且各有其亮點，顯通寺則處處是亮點，萬道金光的銅殿就是顯通寺亮點中最亮的那一點。
臺懷古鎮(zhèn)寺廟林立，殿宇櫛比，圣景圣跡薈萃一地。雖匆匆一瞥，已驚艷于心，尤其顯通寺銅殿金頂上悠閑的鴿子，大白塔下轉(zhuǎn)經(jīng)筒被磨出的熠熠亮光，五爺廟前香燭燃起的滾滾烽煙，至今想起仍鮮活無比。
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