“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！保ā蹲勇贰罚┚褪钦f(shuō)，君子對(duì)于名分一定可以說(shuō)得清楚，說(shuō)了也一定可以行得通。君子對(duì)于自己所說(shuō)的話，不能草率馬虎。
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”（《季氏》）這是說(shuō)，侍奉君子容易犯三種過(guò)失：君子還沒有說(shuō)到，你就先說(shuō)了，叫做急躁；君子已經(jīng)說(shuō)到，你還不說(shuō)，叫做隱瞞；不看別人的臉色便貿(mào)然說(shuō)話，叫做盲人。
孔子說(shuō)：“過(guò)則勿憚改?！保ā秾W(xué)而》）意思就是，有了錯(cuò)誤，不要怕改正。沒有不說(shuō)錯(cuò)話、不做錯(cuò)事的人，關(guān)鍵是知道錯(cuò)了能堅(jiān)決去改正?？鬃拥牡茏佣加掠诟倪^(guò)，比如子路說(shuō)：“朝聞道，夕死可也?！保ā独锶省罚┰俦热缱迂曊f(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蹲訌垺罚┚褪钦f(shuō)，君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食、月食一樣：犯了過(guò)錯(cuò)，人人都看得見；改了過(guò)錯(cuò)，人人都仰望著。改正錯(cuò)誤不丟人，是勇敢者的表現(xiàn)。最不好的就是有錯(cuò)不改。孔子說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）如果有了過(guò)錯(cuò)而不去改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)呢。
“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！保ā豆遍L(zhǎng)》）就一般人來(lái)說(shuō)，言、行之間或多或少總會(huì)有某些不一致的地方，“聽其言而信其行”肯定是要受騙的，還是“聽其言而觀其行”比較穩(wěn)便。
有一次，子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）就是說(shuō)，對(duì)你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，就能是一個(gè)君子了。
“子曰：'克己復(fù)禮為仁······’顏淵曰：'請(qǐng)問(wèn)其目。’子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。’”（《顏淵》）這就是有名的“四勿”，要求人們的言行要合乎禮。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā蹲勇贰罚┻@也說(shuō)明了言行的重要性?？鬃雨P(guān)于言行忠信、言行端正的教導(dǎo)，是放之四海而皆準(zhǔn)的。
“行己有恥，使于四方，不辱使命，可謂士矣?！?/p>
“言必信，行必果”即說(shuō)話一定誠(chéng)實(shí)，做事一定堅(jiān)決；
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